..續本文上一頁倒的，掉在陰溝洞裏的人不是淹死的，是被廢氣熏死的，倒黴的黴氣熏了人會暈過去。外面是假的，裏面髒的不得了，農村也是這樣，前兩天到香港去講課，路過廣東，看到到處是垃圾，廣東的汙染比這裏更嚴重，到處是白色垃圾，我就號召居士們從你做起，撿垃圾，我這樣講，但我知道有多少人會去做呢？現在的垃圾不是一點點，而是歎爲觀止啊，嚇死人了，遍地都是垃圾。
我們小時候不是這樣的，農家肥不髒的，稻草灰什麼的不髒的，我們小時候就去玩踩地雷，玩的很開心，弄得頭上身上都是灰，也沒什麼。回到上海來後，上海的遊泳池，一開始還能遊泳，後來說有傳染病，遊泳池也不敢去了，這世界變得越來越髒。
所以我們要去印度朝聖，全世界都喜歡印度，印度又窮又落後，這個落後也很奇怪，落後落後就變成先進了，他們沒汙染， 人和動物與大自然是那麼和諧，印度人看上去不像我們這樣，我們非常注意外表，搭配衣服，用化妝品等。 印度人不像人，就跟猴子一樣。這是贊美印度人，不是罵他們，他們和狗、猴子、牛生活在一起，他們的馬路上很有意思的，豬狗都睡在馬路邊，牛也睡在馬路邊，有一只小鳥停在牛身上，開心的理著毛，人和動物很和諧，人是不會去侵犯動物的，野生動物到處是，人就是大自然的一份子，人活的很成功。
印度人的智慧是全世界第一的，印度人罷工的話，微軟就不行了，在美國微軟公司裏，60%是印度人，印度人的智商是最高的，所以我們在高科技方面比不過印度。但他們的生活很簡單，他們甚至沒有碗筷，餐巾紙他們也不用。特殊情況下，你問他要，才給你一張，他們對環境的意識自古以來就這樣，就像佛對我們說的那樣。我們佛教徒吃飯還有個缽，印度人早晚吃飯的時候也用碗，但不是我們那個碗，我們是用瓷器——china，他們是用樹葉，幾張樹葉用模型一壓，新鮮的樹葉做的，吃完了就扔，然後豬狗就來吃，豬牛狗可以吃的，實在不能吃，放在野外就變成肥料，筷子也不要，就用手一捏，吃了很香。
很奇怪的，我們第一次去印度的時候，回國時想找一個大賣場買一點禮品帶回來，找不到，大商店都沒有。後來我們想象了一下，印度人鞋也不要，一件衣服可以穿好多年，吃飯不要碗筷，他們要買什麼東西呢？他們沒有消耗品，要商店幹嘛？
我們才真正叫天下本無事，庸人自擾之。他們自己不煩自己，很簡單，一天吃一頓就可以了，上午十點上班，下午兩點下班。早上打開電視看，成千上萬的人跟著導師做練習，我們叫練氣功，觀想，打坐，呼吸，做瑜伽。瑜伽在印度是最厲害的了，體育場和大廣場上都坐滿了人。在那邊，導師在上面教導動作、語言，教他們觀想等。各個宗教都有電視臺，導師在引領大家，過的就是修行的生活，整個印度到現在還是這樣。所以佛降生在那邊。
在那邊講佛法他們聽得懂，在我們這就是燒高香炒股票。佛法並不是沒有，但我們現在大多將佛法和巫婆神漢天神地鬼混淆在一起，不知道講什麼東西。佛教不是講這些東西的，佛教是講最科學的東西，講生命的真谛的，教我們覺悟的。而我們卻到佛法中去求怎麼迷惑，怎麼執著。跑到佛那裏去求，求錯地方了。
反過來也說明我們這裏追求表面的、物質的東西，我們追求感官的東西，表面上我們顯得很聰明，甚至我們也跑的很快，發展的很快，但是聰明反被聰明誤，我們中國人智商也蠻高的，但是有時候我們的智商不用在正道上。我們追求和自己毫不想幹的東西，對生命的品質沒有多大利益的東西。有的人開始想學佛了，但很難學習，佛教徒只有聽佛經、聽開示聽多了 ，才能慢慢降伏其心，把這些欲望降伏。把我們狂妄的心降伏住。把我們心猿意馬的心拉回來。
我們現在講唐僧的話題講的特別多、特別熱。教授講，電視上講，出家人也講，我們出家人也有重走西行路。
這條路是什麼路？這條路是我們每個人的心靈之路。
我們真想要回歸西天，找尋真理的話，我們每個人都有九九八十一難。我們每個人都還有個孫悟空豬八戒在裏邊，有的一聽要做什麼事情，就說“師父，這辦得到的嗎？”這聲音就是豬八戒的聲音。“師父，不行的，我還是算了，不學了”這也是豬八戒的聲音。“師父，師父我還是回高老莊去了”。我們每個人心裏都有個豬八戒，這個角色占很重要的地位。
貪嗔癡：要好的吃喝，好的享受，這就是豬八戒。有分別的意識，一個跟頭十萬八千裏，那就是孫悟空。我們每個人的惰性就是豬八戒，我帶的你們這些徒弟，如果你心裏沒有正念，那就是豬八戒了。所以我們人要有志氣，自我要有淩雲之志，如果這個超越缺點，超越人性的黑暗的毅力沒有的話，動力沒有的話，怎麼成爲人？怎麼成爲大丈夫？不是男的可以成爲大丈夫，女的有志也是大丈夫。男人沒有志氣也不是大丈夫。
所以我常常提醒大家，我自己也常常提醒自己。閉關的時候我常常求對叁寶的信心永遠不變，無論遇到怎樣的情況。看上去好像很簡單，其實不然。大家皈依叁寶的是不是永遠不退，遇到任何情況都能不退？這需要常常提醒自己的，不提醒的話什麼時候退掉還不知道。
在我們人生中，你往高處走，就如同去西天取經一樣，你要往高處走就會有很多磨難的，你有沒有毅力和堅持，有沒有下定決心往高處走呢？這個很重要的。就像西天取經一樣的，這些道理大家仔細想一想就能明白。
我剛才講了印度來給大家作比較，以後你們有機會的話可以看到，印度人和和其他國家的人有什麼兩樣？不一樣的。印度人看上去很圓滿。臉相頭相都很圓滿。這就是差別。上次來上海，大家請我到新錦江印度餐廳吃飯，結果一進去，要360元一個人，再走出來也不好意思，結果幾個人吃掉2000多，吃的倒是沒什麼，但是聽印度音樂太美了，後來來了個很難看的印度女人，居然跳出了印度最精美的舞蹈。印度的歌曲舞蹈文化你看不出來的，印度那麼破那麼窮，像原始的一樣，居然産生這樣的文化，精神世界是那樣的豐富，那樣的高享受。
很奇怪，你看印度人的一般生活是這樣的，但做出來的五星級賓館是其他國家不能比的，像皇宮一樣。同樣是石頭，印度的石頭就不一樣，很漂亮，所以很多人到印度去買寶石。賓館都是用那些石頭做的，氣派很大 。
皇帝給他妻子造的陵墓叫泰姬陵，造好了居然成爲了世界七大古文明遺産。那建築看上去是很美的，全部是漢白玉的雕刻，用手電筒一照，光都反射出來，建築了不得。佛經描寫的極樂世界就是這樣。七寶合成，金沙鋪地。走進印度的大型賓館就像來到中世紀那樣。但如果與佛教相比，泰姬陵算什麼呢？佛教作爲一個文化建築，是無形的，整個的屹立在地球上。
我常常想，我們中國有許多地方沒發展，現在就成了旅遊勝地了。比如烏鎮、周莊等，反而保護起來。廣西、桂林等地方幾十年不變就成寶貝了，成爲旅遊聖地了。反過來經濟發展好的地方反而不倫不類的。你們看蕭山的房子都是一模一樣的，一個頂一個鐵球，呆呆的，太難看了，不中不西的。
什麼是好？民族的才是世界的，要有自己的特色。這是一個追求多元化的世界，世界因爲多元而美麗。中央的一位領導就說，對文化的保護就是對文化人的保護，對文化人的保護就是對文化人生活習慣的保護。傳統的生活習慣是不能改變的，你改變了，一種文化就消失掉了。
這個世界越來越需要我們去思考，我們有些人只追求時髦，比如今年流行月亮眉，就都拿個模型畫，真受不了，自己的眉毛都拔掉，再去畫，真的不要，要假的。管他正八字、倒八字眉，是自己的爸媽給的都是好的。
所以人要有正覺，佛教提出的無上正等正覺。不要說無上，也不要說正覺，我們凡夫有凡夫的正覺的。我們擰你，你會痛的，吃辣椒會辣的，喝醋會酸的，這就是凡夫的正覺，哪個人沒有正覺？這個正覺都是無量光無量壽的。
凡有情者皆當念佛，有形無形皆有佛性。修不是修其他的，是修你自己的佛性。
文化，藝術美都是從佛性來的，反過來說醜陋罪惡苦難都從迷失自己的佛性，虛妄造惡業産生的。所以回歸佛性之路就是回歸人生命極樂之路，迷失佛性，就是背覺合成，苦難痛苦有漏黑暗之路。這個不是靠擁有多少美金儲量，我現在有多少股票，我是什麼股東能解決的，和這個不相幹的，一個人的幸福指數決定你的正覺的狀態。
有的人就明白這個道理，大藝術家胡子邋遢的，有些藝術家還喜歡旅遊，現在旅遊愛好者有的叫驢友，背著包天下到處走的叫驢友，他不一定有多少錢，但他的生活品質能引領別人，他創造的東西能感染別人，引領社會潮流，不單自己幸福，他的幸福還能揚溢出來，感染別人，這是從內在裏來的。
爲什麼我們現在的社會法製不健全？因爲即使健全也有漏洞，因爲上面有法，下面就有對策，爲什麼呢？就因爲人自身道德的淪喪，自身道德爲什麼會淪喪，就是對自我的良心的淪喪，自我良心爲什麼會淪喪，就是正覺淪喪。不知道念佛。如果你知道念佛，你知道你的心是第一位的，就不會找任何理由來汙染你的心。叫你占小便宜不要占的。
我常常舉那個例子，我小時候，我家住在西藏北路七層樓那裏，七層樓下有百貨店，我常常到百貨商店買零食，有一天拿了2塊錢買東西，營業員思想開小差，給了我東西還找我4塊多錢，搞錯了。以爲我給的是五塊錢，我開心死了，把錢和東西都藏到口袋了。小孩子天生愛占便宜。但是一直都後悔，因爲我的貪小之心，營業員就要貼錢了。我吃了他東西還多拿他的錢，就不好了。我平時也常撿到錢。這次在香港我吃完飯抽獎就抽到頭等級，吃頓飯兩千塊，抽獎抽到一千塊，又吃了一頓，白吃。人中獎就高興，股票跌了就不高興，但是這個不好，人貪小心裏就會有陰影，這是人不好的品德。不要說四塊多錢，四百塊，四千塊到現…
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