佛教的社会意义
---2007.12.12传喜法师上海开示
明天我就要去印度了，很多弟子提出来很久没有见师父了，想要见一面。其实，很多人我们才刚刚见过，可能是有些人有问题要问一问，要皈依啊，都想在我去印度前再见一面。
前面空挡满大的，前面挤挤还可以坐很多人，昨天很多人给我打电话，说师父，我们来不了了，本来说好可以来的，后来又通知说人太多，坐不下，不让来了。所以，今天来的应该都是幸运儿。 在坐的看到过我的网站的有多少？有，但不多，是少数。看来我的弟子中还是老太太老伯伯多，现在除了网站之外还开通了一个视频聊天室。你们都拿到通知了。
佛教慧日视频TV开通通知：
为广泛弘扬佛陀教育，为更多居士信众闻习佛法，依止三宝，闻、思、修，循序渐进地步入解脱的欣慰轨迹。弟子们祈请传喜法师在有因缘的情况下，于网络上和大家见面，并开示信众问答。大恩上传下喜法师慈悲大众，同意一有时间就会进入网络为大众开示。
然而传喜法师与海涛法师要在全球弘法，时间有限，无法在固定的时间里进入网络开示。因此，平时我们弟子就自己安排学修时间在网络上学修。
这是一个好消息，有时侯我有空就会在视频上与你们见面，我没空的时候上面也会有课程、有开示。这就像一个小电视台，但是那上面能上去的人不多的，大概200人左右吧。大家有条件就可以上去，其实200人也不少了，但如果以后人多，有要求，我们就再开一个，也才一千多块钱。为什么要开这个视频呢？一个是我有空可以上去，另外，我们当今弘法的脚步也越来越快，也算是弘法的一个主流，可以带来主流的信息。
近来的国际大型佛教会议我都有参加，包括香港回归十周年的祈福神州法会，还有台湾的，我都有去。这次去印度，除朝圣之外，也会见闻或参与某些大型的法会，回来后我马上要去北京参加国际慈善分会。我们见闻到的佛教界每年发生的大事，还有我们个人感受到的一些小事，都可以通过这个频道传播出去。
我们活动参加的多，接触的人也多，东南西北的，每人都带来信息，每天看到生老病死也多，感触也多，这样一个频道大家能跟上来是很好的。
一开始我们办了慧日网站，但慧日寺是个寺庙，而弘法主要靠人，慧日寺不可能去参与，很多活动都是我去参与。我个人活动太多也不好，打开慧日寺网站都是传喜法师怎么样怎么样，这样不好，后来就做了传喜法师个人网站。佛法里面也说了，佛法的弘扬还是要靠僧伽的力量，个人就比较灵活。
很多的时代最新声音，我们众生最新的方面，世界众生共业动态反应最快，我感受到今年众生孽障越来越重，后来世界卫生组织也发布了这个消息。四生六道中，世界人这个频道的嘈杂音越来越多，干扰信息也越来越多。特别是今年，07年，尽管我们都在努力做，在回向社会，在回向众生，但孽障还是越来越重。
现在讲和谐社会，所以我们觉得佛教有这样推卸不了的责任，他对社会的结构 比任何社会机构更了解。和谐社会怎样产生等，佛教都知道。
所以我们用佛法来帮助世界，因为众生共业指数呈现上升态势，所以前一阶段世界卫生组织也发出警告，说人类在近两年可能会发生大型的瘟疫病毒。过去十六世纪有的病毒，现在都有，而且现在还有许多新的病毒产生，传播的途径又多。美国911之后人们收一封信也害怕病毒。以前是人为的制造病毒、细菌，比如日本在抗日战争时期在我国东北地区搞的细菌战，生物弹等，现在的恐怖分子也在制造灾害，但恐怖分子制造的灾害是有目标的，而现在众生的共业在制造的灾害危害就更大。不是某个人在制造，是众生的共业在制造，传播途径多，速度那么快。
现在每年乘飞机往来于世界的有21亿之多，现在有的人就抗议，给飞机帖大字报。抗议这种交通形式，但飞机肯定不会停下来。
非典的时候，电梯里、飞机里最容易传播，因为是密闭的空间。里面只要有一个病毒，就会有人被传染上，然后再传播出去。所以现在世界上令人忧虑的潜在的危机也越来越重。
这两天在巴厘岛召开研讨地球变暖问题会议，世界各国都派人参加，现在还没结束，参加会议的专家学者有一万五千多人，专家们说：这值得全球全人类来注意，再不改变的话， 20年到50年之后，人类将会有灭顶之灾。这好比人类被判刑一样，科学数据都出来了。
20年之后上海由于海平面提高就可能会没有了，这不是骇人听闻的事。怎么去改变，能改变吗？能的，需要全人类注意，需要我们大家一起来改变。二氧化碳排放要减少，私家车要少用，制造污染的东西要少用，小时候的菜篮子现在又提起了，不要用塑料袋，不要制造白色垃圾，提倡乘公交车。我们上海很早以前用电车，电车对城市来说非常好，他没有排放污染，后来慢慢变成汽车，污染就大了，这说明上海以前的思路是对的，现在忽略了这个问题。
面对这样的危机，我们现在应该要有紧迫感了，全世界都要注意这个问题，刚才来这里的路上，堵在高架上，高架上都是车，这就好比蝗虫来是吃小麦，而汽车是在吃空气。耗用氧气，放出二氧化碳，一辆汽车耗用的氧气，我们多少人都比不过它。每年二氧化碳排放数量惊人，使得空气结构改变，大气层也改变了。臭氧层越来越薄，空洞越来越大，更多的紫外线涌入地球表面。海水的温度升高，海洋环流的结构也被打破。水的数量也被改变，以前被储存在南极和北极的水，现在大量外移。地水火风都在改变，外界在改变，我们人也在改变，身体变得越来越脆弱，抗病能力也越来越脆弱，地球也越来越脆弱。
所以佛经里也说道：国土危脆，人命无常。所以我们要弘扬佛法，对佛教中讲的那个苦集灭道，我们要有所认识。首先这个苦，是和我们自己息息相关的，我们要少用塑料袋，多乘公交车，维护公共设施，少制造废物。我们要善护身口意，我们要善于保护地球，保护自己的家园。
这次澳大利亚总统当选的最重要的政治口号就是签署京都协议书。关于全球环境问题，在巴厘岛之前就开过好几次会了，在加拿大开过一次，在京都开过，那时签下京都协议书。就是按照人口数，二氧化碳排放量不能超过一定量，签署协议后就必须遵守这个准则。当初检讨这个问题的时候，许多国家从自身经济发展的角度考虑，不愿意签，但是领导人如果不签，国民脸上无光，人类面临共同困难。我们怎么能只图眼前利益，不顾整体的生死存亡呢，所以澳大利亚总统答应签署京都协议书后大家都选他。
因此，我们要常常反省自己，要做一个理智的人。佛是智慧，佛教就是理智的教育，佛不但有理智，有究竟的智慧。佛还有无边的慈悲，他把主观的自私自利变成利益他人的坚定信念。佛菩萨利益众生，也是要付出代价的，但是无论怎么样他都愿意。所以他有无上的智慧之外，还讲慈悲的精神。
在当今世界上，在二十一世纪的社会里，佛教会被大家去学习，去尊重，在整个世界上越来越兴盛。同时我们也要努力，要让中国也越来越兴盛。中国这么多的人如果没有佛教的世界观，人生观，如果不知道怎么来克己复礼，那就不好了。克己复礼中的己就是指自私自\利，礼是什么呢？我们把他引申一下，在这里可以理解为理智。什么是理智？自私自利产生的是痛苦，产生快乐是要掌握规律的，只有掌握了产生快乐的规律，我们才能获得快乐。那么规律是什么呢？多替别人来考虑，从别人的角度来考虑。
很多小孩子读书考试，想到的就是将来社会需要什么，我们去学习什么，那么就业机会多些，工资高一点。我们自我定位也是这样，恰恰为对方考虑就是能获得快乐之道。这个就是理智。这个理和人的本能是不一样的，人的本能恰恰是自己要获得快乐，如果你什么都以自私自利的原则去做的话，就产生痛苦。不单单自己带来痛苦，也给别人带来痛苦。常看到一些妈妈在讲自己小孩时会说：看到自己很多小孩，其他小孩都好，就发现有一个孩子特别自私自利，很烦心。你看，自私自利的小孩连妈妈也不喜欢，其他人就更不喜欢了。
西方有个关于天堂和地狱的故事：说的是在地狱的餐桌上放着许多美味的食物，但是因为刀叉都是很长的，地狱里的人都不能将食物送到自己嘴里。在天堂的餐桌上同样放着许多美味的食物，也是很长的刀叉，但天堂里的人都吃的津津有味，为什么呢？区别就是，天堂里的人用很长的刀叉叉了食物后互相送进别人的嘴里，而地狱里的人都是拼命地往自己嘴巴里边送。这故事就告诉我们一个道理：相互帮助就是天堂。
我们佛教里面讲自私自利是痛苦的源泉，利他是快乐的源泉。在这点上东西方文化的概念都是一样的。这是生命中非常简单的一个道理。但是人生下来为了要自己快乐有时候会伤害别人。今天，明白了这个道理之后，就要懂得利益他人才是能获得真正快乐的源泉。对自己是需要克制，所以克制自己才能复礼，尊重别人才能产生相互利益。
我们人类走到现在，用科技污染环境。所以我们自身也需要净化，古代的老祖先内心很清净，每个人在受到教育，做文明人时，他们的果报是很幸福的。
我现在走到任何一个地方时，都要想象一下一百年前这里是怎么样的？一百年前，没车，没污染，还是抬轿子时候，非常开心的。没有污染的，只要有水就有鱼，就能喝。我们小时候还是这样，我的爸爸妈妈下放，带我们到农村去，口渴了任何地方都能喝水，蛮舔的。现在不行了，鱼都死了，农药化肥使得小动物都没有了，很刺鼻的化肥，以前都没有的。以前用农家肥，环境打扫得非常干净，我们可以光脚在地上跑。现在都不能想象，现在谁敢这样，到处都是玻璃，过去没有玻璃没有白色垃圾。
现在城市的干净是假的，条条路有阴沟洞，那里很臭的。放出来的气会把你熏…
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