..續本文上一頁散在太子身上，更用種種五欲之事誘惑太子。
太子坐在菩提樹下，面目清淨，猶如出水之蓮花，無染無著，無濁無垢；其心猶如須彌山，巋然不動。諸魔女見此情景，又施展幻惑之法，進一步來迷惑太子。太子于是就對魔女們說：“由于在你們的宿命中，具有福報，所以使得你們今生受得天界的身體，可你們不念諸法無常的道理，而作妖媚之事。你們的形體相貌雖好，但心術不正，來這裏惑亂他人的善念。你們不是清淨的種類，臭皮囊中盛滿汙穢。你們趕快離開，我不會受你們誘惑的。”太子說完，用手一指魔女，所有魔女全都變成老女人，發白面皺，不能恢複到以前的狀態。
魔王波旬見女色不能使太子退失道心，于是就親自前去遊說。魔王對太子說道：“你是釋迦族的太子，從小沒有見過戰爭，那是十分殘酷和恐怖的。我也不願和你結怨，你還是盡早放棄修道，離開這裏吧。”太子聽了魔王的話，動都沒動，說道：“我現在菩提樹下，結跏趺坐，已如金剛般牢固，根本不可能被破壞。”魔王聽後，十分震怒，于是率領魔軍，充滿虛空，發出響徹天地的吼聲。魔王波旬拔出寶劍，再一次威脅太子道：“你要再不離開，我就用劍砍斷你的身體。”太子安詳地回答道：“魔王，包括你百千萬億的軍隊，都竭盡全力來到我這裏，障礙我證得菩提道果。你們到現在連我的一根汗毛都不能傷害，更何況割截我的身體呢？我不證取阿耨多羅叁藐叁菩提，我是不會從這個座位上起來的。”
太子說完這番話，地神從地下忽然湧出，胡跪合掌，恭敬向太子言道：“您是世間最偉大的大丈夫，我爲您證明。”地神作證之後，大地及叁千大千世界産生六種震動，猶如打鍾，具十八相。魔王的軍隊即刻全部退散，四處奔走。魔王波旬也因此暈倒在地。魔王的長子商主急忙來到太子面前，頂禮乞求，爲父親忏悔。太子慈悲，接受了商主的忏悔。此時，大梵天王、釋提桓因、無量無邊諸天大衆，遍滿虛空，見到太子降伏了魔衆，皆大歡喜，作天伎樂，歌詠贊歎，又將諸天妙花、旃檀之香散在太子身上，並合掌頂禮言道：“今此聖者，必證阿耨多羅叁藐叁菩提。”
成等正覺
據《普曜經》記載，太子坐在菩提樹下，已經降伏了魔怨，即將成就正覺，建立廣大法幢，度脫叁界束縛。太子爲了使將來修道的人，能夠有路徑可尋，默坐樹下，示現從一禅至四禅四種禅定境界，守持一心，專志不移，得見清淨真實，成就無爲度世之道，舍棄惡之本原，沒有淫欲、瞋怒、愚癡，生死煩惱已經根除，一切業習的種子已經斷壞，所作一切已經成就，智慧已然明了。就在此刻，啓明星在天空出現，太子廓然大悟，證得無上正真大道，成就最上正等正覺，獲得佛的十力、四無所畏、十八不共法，以及佛的一切知見。這是多麼微妙和難得的事情啊！
在佛陀成就之後，諸天天衆布滿虛空大地，散落香花，豎起幢幡，供養佛陀，並全都皈命于佛陀。諸天以偈頌贊歎佛道：“堅固如金剛，志強不可毀。正使肌肉消，骨髓盡無余，若不成佛道，終不起于座。仁師子辭正，建誓立威神，余等諸天神，鹹來得善利。乃使最尊人，靡所不照明，我等聞佛音，皆勸助佛道。”
轉妙*輪
據《大乘無量壽莊嚴經》記載：在佛陀成就之後，當時大梵天王和六十八拘胝梵衆來到佛陀所在之地，頂禮佛足，向佛祈請：“佛陀，您爲了所有的衆生，才去尋求無上的正覺，現在您已經圓成佛道，唯願您能轉起不可思議的微妙*輪。”佛陀回答道：“我所證得甚深微妙的法門，是最爲寂靜、最難見知、最難覺悟的，不是分別思惟所能了解的，只有諸佛才能徹底了解它。我如果將自己證得的寂靜涅槃解脫之法，爲別人演說，他們全都不能了知其中的道理，所以我才在成佛之後默然不語。”
據《過去現在因果經》記載，佛陀在去波羅奈國的路上，經過憍陳如、摩诃那摩、跋波、阿舍婆阇、跋陀羅阇五人的住處，這五個人並沒有察覺。佛陀觀察這五個人的根性，覺得他們已經能夠堪任佛陀道法，于是佛陀就對他們說：“你們應當知道，五蘊可以滋生出各種痛苦，如生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、所求不得苦、失榮樂苦等，一切衆生都不知道苦的根本是什麼，全部流轉于輪回之中。苦谛應當覺知它，集谛應當斷除它，滅谛應當證悟它，道谛應當修行它。”佛陀講完四谛的道理之後，召喚那五個人說：“善來比丘！”這時五人的胡須、頭發自然落下，袈裟穿著在身，成就了沙門之相。
佛陀又問這五個人道：“你們知道色、受、想、行、識這五蘊，其體性是恒常不變，還是不恒常不變的呢？是苦的，還是不苦的呢？是空的，還是不空的呢？是有我，還是無我的呢？”五位比丘聽到了佛陀對五蘊無常的解說，全都獲得漏盡通，心開意解，成就了阿羅漢果。他們回答道：“色、受、想、行、識這五蘊，確實是無常、苦、空、無我的。”
當時地神歡喜唱言道：“如來今天在此轉起微妙的*輪了！”這個歡喜的聲音，輾轉傳唱至叁十叁天。于是世間有了最初的叁寶：如來大聖是爲佛寶，四谛*輪是爲法寶，五阿羅漢是爲僧寶，成爲所有天人的第一福田。
入般涅槃
據《過去現在因果經》記載，佛陀從成道後，經曆了四十余年的說法教化生涯後，已經年屆八十高齡。魔王波旬又來到佛陀的住所，稽首佛足，對佛說道：“我在過去，曾經勸請您入于涅槃。可您當時說，還有很多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四衆弟子修證沒有具足，所以沒有答應我入涅槃的請求。而您現在的四衆弟子全都具足，該度化的已經全部度化，希望您可以盡快入涅槃。”佛陀隨即回答道：“善哉！魔王波旬我答應你，在叁個月後進入涅槃。”于是佛陀舍掉了無量的壽命，以神通之力，再住世叁個月的時間。當時大地六種震動，日月無光，風雨失調。佛陀的堂弟阿難見狀，對佛說道：“您常說具備四神足的人能夠住壽一劫，爲什麼您不要久住世間呢？”佛告阿難：“你應當知道，一切世間行法，都不能永恒存在。”阿難聽後，十分迷悶懊惱，悲號涕泣。
據《蓮華面經》記載，佛陀在跋提河邊，脫下袈裟，准備進入河中沐浴。佛陀對阿難說：“你可觀想我的叁十二相莊嚴之身，我在叁個月後，就要入于涅槃了。”阿難聽後，向佛問道：“佛陀您就要入于涅槃了，希望您能爲我們宣說，在您涅槃之後，衆生應當如何供養您的舍利呢？”佛陀告訴阿難：“在我涅槃的時候，我會進入金剛叁昧，並將我的肉身粉碎成如芥子般小的顆粒。你們將我的舍利，分給諸天、龍王、夜叉各一份，讓他們帶回去供養。剩下的舍利就留在閻浮提洲，將來會有一位叫阿輸迦的國王，他會建起八萬四千座塔來供養我的舍利。”
據《佛遺教經》記載，當佛陀即將入于涅槃的時候，正好是中夜時分，四下寂然無聲。佛陀在臨終之際，爲諸弟子最後略說法要：“你們在我入滅之後，應當像黑夜遇到明燈、窮人獲得寶藏一樣，尊重珍敬波羅提木叉。你們應當知道戒律才是你們的大導師，就如同我在世一樣。守持淨戒的人，不能經商貿易、安置田宅，不能畜養人民、奴婢、牲畜，不能從事一切種植業，應當遠離各種財寶；不能砍伐樹木、墾土掘地，合和湯藥，占相觀星；不能參與世事，結交權貴；對于供養應當知量知足，不能積蓄等等。我這是略說持戒之相，戒是正順解脫之本，所以叫作波羅提木叉。通過持戒，可以生出各種禅定及滅苦智慧。你們應當持戒，不要使戒法毀壞缺失。如果能持清淨的戒，則有善法發生；如果沒有清淨的戒，所有善的功德全都不能産生。我快要滅度了，這就是我對你們最後的教誨。”
據《涅槃經後分》記載，佛陀在拘屍那伽城的娑羅雙樹林中，由四衆弟子、天龍八部前後圍繞。二月十五日，佛陀一生的教化已經完畢，即將進入涅槃。佛陀在七寶床上，右脅而臥，頭枕北方，足指南方，面向西方，背向東方。此時有四對共八棵娑羅樹，分布在佛陀的周圍，西方兩棵，在佛陀面前；東方兩棵，在佛陀背後；北方兩棵，在佛陀頭前；南方兩棵，在佛陀足下。到了中夜時分，佛陀便最終入于涅槃。當時東西兩對娑羅樹合成一樹，南北兩對也合成一樹，這兩棵樹垂覆在寶床之上，將佛陀的遺體蓋住。就在這一刹那，這兩棵樹頓時變白，白得如同白鶴的羽毛一樣，樹枝、花果、皮幹全都爆裂、墮落，並逐漸枯萎。當時普佛世界，一切大地皆大震動，一切大海皆悉混濁沸騰，一切江河、溪澗、川流、泉源全都幹涸。大地寂然，虛空大暗，日月無光，黑風驟起，揚沙漫天，花草摧折。一切諸天遍滿虛空，哀號悲泣之聲，響徹世界。
這就是佛陀八十年遊化人生的足迹。他以無比的悲智，無上的願行，爲後世衆生提出了和平、中道的解脫途徑。他以自身對戒、定、慧叁學的修證及演說，爲後世衆生樹立了自覺覺他的偉大典範。他所建立的教法，爲世界人類探索生命奧秘和宇宙真相，開啓了光明之門。我們不禁贊歎：
天上天下無如佛，十方世界亦無比，
世間所有我盡見，一切無有如佛者。
《八相成道無上士一代教化兩足尊》全文閱讀結束。