八相成道无上士一代教化两足尊
王孺童
今年是佛历2550年。在佛陀诞生、成道、涅槃的纪念日，回顾佛陀一生的行迹，缅怀他的伟大功德，对于我们佛弟子来说，具有十分重要的意义。本文准备结合配发的插页图片，以“八相成道”为线索，立足经典中的传说，对佛陀的一生进行简要回顾。文中对世尊的称呼，在其没有降世之前，称之为菩萨；在其降世之后，没有成道之前，称之为太子；成道之后，称之为佛陀。
兜率降凡
据《佛本行集经》记载，佛陀过去世在迦叶佛处修习时，就护持禁戒，梵行清净，命终之后，就以正念往生兜率天。兜率天是一生补处菩萨所住之处，菩萨在那里智慧饱满，心生欢喜，且不耽禅定之乐，常常教化天人。菩萨往生兜率天后，各天天宫光明照耀，自然庄严，虽有最为殊胜、最为奇妙的五欲快乐，但菩萨不会为之迷惑，而忘失正念的本缘。菩萨在兜率天住满四千年后，以天眼遥观下界，见人间众生造下种种恶业，被生老病死等众苦逼迫，毫无解脱之时。为了拔济众生的种种痛苦，为了使众生获得安稳快乐，菩萨决定要下生人间，成就阿耨多罗三藐三菩提，进而转起无上*轮，为众生演说教法，灭尽他们的所有烦恼，度脱他们的一切痛苦，成就最终的无上大道。
据《过去现在因果经》记载，当菩萨在兜率天所住期限即将届满，就要转生到下界作佛时，会显现出五种瑞相：一是会从身中释放出广大光明，二是大地会产生十八种变化，三是魔王的宫殿会隐蔽起来，四是日月光明会变得十分暗淡，五是天龙八部众会全都震动。此时菩萨又会观察五件事情：一是观察所有众生的机缘是否成熟；二是观察降生世间的时机是否已到；三是观察在所有的国土中，哪个国土最为殊胜，最适合我降世；四是观察在所有的族姓中，哪个族姓最为尊贵，最适合我投生；五是观察在过去的因缘中，谁最合适堪当我的父母。经过上面的观察，菩萨认为：摩竭提国的王后，虽然相貌端正，但国王心地并不纯真；和沙国的主权并不独立，受到他国的节度；维耶离国社会很不安定，经常发生诤斗；而钹树国的人民，都在肆意妄为，作一些毫无意义的事；剩下的其它国家，位置都处在阎浮提洲的边隅之地，更不适合投生。唯独维卫罗国(即迦毗罗卫国)位于阎浮提洲的最中间，而且在这个国家所有种姓中最为尊贵的刹帝利种姓，是瞿昙仙人的苗裔，是圣王的后代。并且该国国王净饭王，具足清净，性行仁贤，聪明智慧。他与王后夫妻关系和谐，足以堪任我的父母，我应立即投生到这个国家的王种中去。
乘象入胎
据《过去现在因果经》记载，当菩萨决定从兜率天降生到维卫罗国之后的一天夜里，维卫罗国的王后摩耶夫人正在半梦半醒的眠寤之际，看见菩萨驾乘着一头六牙白象，腾空而来，从自己右胁下进入到身体当中。此时摩耶夫人的身体，就像一个透明的琉璃器皿一样，从外面就能看见进入到摩耶夫人体内的菩萨。此时摩耶夫人感到全身十分安祥快乐，就如同饮下了美味的甘露一样；并且她看到自己的周身，就好像沐浴在日月光明中一样。
就在此时，摩耶夫人忽然觉醒，回想刚才的所感所见，她急忙来到自己的丈夫、国王净饭王所住的地方，将刚才所发生的一切告诉了他，并询问这是何等瑞相。净饭王立即召见善于占相的婆罗门，向他询问摩耶夫人所梦是吉是凶。
婆罗门占卜道：“夫人必定怀上了太子，而这其中的善妙之相太多了，不可能为国王全部列举清楚，我就为您简要地解说一下吧。夫人所怀的太子，肯定是一位圣人，以后一定能够光显释迦种姓。将来在太子出生的时候，必定会释放广大的光明，诸天释梵都会来侍奉围绕。这种景相必定是成就正觉的瑞相，如果太子不出家，肯定会成为转轮圣王，统治四大部洲，并且自然获得七种珍宝，具足成千上万的子孙。”
摩耶夫人自从菩萨入胎以来，每天精修六波罗蜜的功行，为此天人每日奉献饮食。摩耶夫人享用了天上的饮食，就不再贪乐于人间的各种美味。并且在三千大千世界之中，产生了六种震动；其间所有病人，全都获得了痊愈；各种谷物、禾苗、庄稼，自然丰产。为此，国家和人民获得极大的平安和快乐。
树下诞生
据《佛本行经》记载，摩耶夫人怀孕快满十个月了，即将分娩。此时，她正带着宫中的彩女，在蓝毗尼园这个大吉祥地游览，她十分安详地慢慢散步，并且到处观看景致。在蓝毗尼园中，有一棵大树名叫波罗义，该树的树枝柔软低垂。摩耶夫人当时看到这棵树后，自然而然地举起右手想去攀援树枝。就在这举臂欲抓而未抓之际，太子就从摩耶夫人的右胁下降生了。当时太子体内释放出广大的光明，即刻遍照诸天世间。
忉利天的天主帝释，将天上最为精细殊妙的憍尸迦衣，裹在自己的手上，用来承接太子。随后，四大天王抱着太子，将太子放在摩耶夫人面前。此时刚刚降生的太子，不需任何人扶持，当下朝着东、南、西、北四方各走了七步，每一抬脚，地上就生出一朵美妙的莲花。太子观视了四方之后，便高声唱言：“天上天下，唯吾独尊。”
此语一出，一切世间天人皆来恭敬供养，大地忽然涌出充满冷、热香水的两个清净水池。另有九条巨龙，在空中盘旋，它们各自从口中吐水，沐浴太子的身体。所有诸天演奏起悠扬婉转的天乐，散下如雨般的殊妙香花，来供养刚刚降生的太子。十方大地产生了动、涌、震、击、吼、爆六种震动，一切众生因此而全都享受到快乐。
太子降生之后，净饭王大赦天下。但在太子降生后的七天，他的亲生母亲摩耶夫人的身体逐渐虚弱消瘦，最终去世，并往生到了忉利天。后来就由摩耶夫人的妹妹，太子的姨母摩诃波阇波提抚养太子。在太子的成长过程中，得到了净饭王给他安排的最好的教育。他跟当时的名师学习了各种梵书、仙术、兵法、武艺，并且水平全都超越了他的老师。在一次王族间的比武当中，太子一箭射穿了七面铁鼓和七头铁猪，并且能将一头大象扔出城外。
逾城出家
据《过去现在因果经》记载，太子逐渐长大成人之后，由于他的父亲净饭王怕太子真应了阿私陀仙人占相时所预言的那样最终出家，故给太子迎娶了当时释迦族婆罗门摩诃那摩的女儿耶输陀罗为妻，后来又给太子娶了瞿夷、鹿野两位妃子，并给这三位妃子建造了三时宫殿。太子就与自己的三位妃子及诸多宫女，生活在这三座宫殿当中，每天娱乐嬉戏，无有任何烦恼和痛苦。
据《佛本行经》记载，当时天上有一位作瓶天子，看到太子在十年间，每日贪着于五欲娱乐，虚度光阴，十分着急。他想提醒太子早日觉醒，捐弃娱乐，弃俗出家，于是就变化引导太子出城去园林游玩。太子在随后的三次驾车出城游玩的过程中，先后看到了由作瓶天子所变化的老、病、死等现象，由此在回宫后对生老病死等人生问题产生了思考，并开始试图寻求解决的途径。
据《大庄严经》记载，当太子再次想出城游玩时，净饭王对驾车的人说：“太子前几次从东、南、西三个城门出去，看到了老、病、死的景象，使他十分的愁苦忧闷，今天让他从北门出城。”为了避免出现上几次的情况，净饭王派人严饰道路，香花、幡盖等倍胜于前。太子在诸位官员、从属的前后簇拥下，从北门出城。当时净居天变化成一位沙门，身着坏色衣，剃除须发，手持锡杖，徐步而行，形貌端严，威仪整肃。太子从远处看到这位沙门后，立刻向周围的人询问道：“那是什么人？”净居天以神通力，使驾车的人向太子禀报说：“像这样的人，叫作沙门，是出家修道之人。”太子听后，即便下车作礼，向沙门问道：“出家人比起平常普通人，有什么好处吗？”沙门回答道：“我见在家的人，生老病死，一切无常，全都是败坏的不安之法，所以我舍离了亲族，于空闲处，精勤寻求避免这种痛苦的法门。我所修习的是无漏圣道，一切行为符合正法，以广大的慈悲施与众生无畏，以平等之心护念众生令其解脱，这就是出家之法。”太子听后，深生欢喜，心想：“在天人之中，只有这才是最上的法门，我当决定修学此道。”太子回宫之后，当晚就让车夫准备好车马。而净居天则用神通，让宫中的军士和彩女全都昏睡，没有任何察觉。太子坐上马车，刚一举步，大地产生六种震动，四大天王托捧着马足，车马随即腾空而起，梵王、帝释在前后引路。太子就这样逾城出家了。
降伏魔众
据《佛本行经》记载，太子在出家之后，经过艰苦精勤的修行，在菩提树下即将成道的时候，魔王波旬在睡眠中，感得三十二种恶梦。魔王波旬醒来之后，内怀恐惧，心意不安，于是招集一切诸魔眷属，向他们讲说了自己梦中所见之事，并命令地居的所有魔兵、诸龙、夜叉八部等众，说道：“今有释迦种姓的太子，想获取菩提道果。我们一起到他那里去，断除他的这种勇猛精进之心，不能让他证取菩提道果。”
当时魔王波旬的长子商主，向父王谏言道：“父王如果想与太子结怨，只怕以后连后悔都来不及了。”魔王波旬听后，十分生气，说道：“你这小儿的见识实在愚暗浅短，你不知道，也未曾见过你父王神通变化的威力。”商主又说道：“并不是我不知道父王的威力，而是您不知道太子的广大神通福德威力。”魔王波旬没有听取商主的谏言，率领象兵、马兵、车兵、步兵等四种兵众，百千万亿天神鬼兵，拿着弓箭、刀剑、器仗，以极大威猛之势，向太子所在的菩提树处进发。
魔王及军众远远望见太子端坐在菩提树下的狮子座上，不惊、不怖、不摇、不动，身体赫奕犹如金山，放大光明不可譬喻，魔王的军队当时就全部退散。魔王见此情景，心生极大恐怖，但仍然心怀我慢，不肯撤离。于是魔王波旬心生一计，命令诸魔女道：“你们都到释迦太子那里去，试探他，看他心中是否会有情欲产生。”诸魔女听了魔王的命令，都来到安详的太子面前，示现出种种妇女媚惑谄曲之事，又将香花…
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