..續本文上一頁是一切痛苦的根源。

　　71、我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。

　　72、無常分兩種，一個是粗大的，相續之無常；一個是細微的，刹那之無常。刹那無常和空性是一個道理，真正明白了這個道理才能證悟空性。證悟無常，是證悟空性的因。

　　73、舍，就是舍棄。舍棄對親朋好友的貪戀心；舍棄對仇人、敵人的怨恨心。

　　74、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境要安心，逆境還是要安心。

　　75、能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能幹；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

　　76、看住這個心，這叫修禅；把自己的心從執著妄想的牢獄中解放出來，這叫修密。

　　77、我們不傷害衆生，這就是斷惡。不僅不傷害，而且還能讓他們高興，利益他們，這叫行善。

　　78、我們可以享受福報，但是不能浪費福報。浪費自己的時間、財産、功德和一些好的機緣，都是浪費福報。

　　79、什麼叫法弱魔強？精神世界越來越落後，正知正見越來越弱，這叫法弱；物質世界越來越發達，邪知邪見越來越強，這叫魔強。

　　80、佛法是完全平等自由的，八萬四千法門都是脫離痛苦的方法，你根據自己的條件、根基、福報和緣分來選擇。關鍵是，你學哪個法門都得認真，修哪個法門都要堅持。

　　81、不懂因果的人，就是不懂佛法的人；不取舍因果的人，就是不修持佛法的人；不相信因果的人，就是不相信佛法的人。

　　82、我們隨喜他人的功德，就能夠得到他人所做的功德。如果對他人所做的惡業也有歡喜心，同樣也有罪過。

　　83、每個人的心中都有一片淨土，你把清淨心修出來，讓心中的淨土顯現出來，你就活著往生了、到淨土了、到西方極樂世界了。

　　84、你的身體是壇城，要愛護你的壇城，莊嚴你的壇城，讓衆生能生起歡喜心。

　　85、你面對的所有的事情，都是你修行的對境。

　　86、什麼叫法供養？你發心爲衆生學佛，發願爲衆生成佛，按上師的要求盡心盡力地學，如理如法地修，這叫法供養，這叫法布施。這是對上師叁寶最大的供養，也是對父母衆生最大的布施。

　　87、怎麼判斷自己有沒有修行？煩惱、習氣減少了，慈悲心、菩提心增加了，對上師叁寶真有堅定不移的信心了，那你才是真有修行了。

　　88、讓別人一步，實際上是讓自己一步。

　　89、放下了一切衆生，這是大徹大悟；不放棄一個衆生，這是大慈大悲。你真正明白了，這叫開悟；你真正做到了，這叫解脫。

　　90、我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿、工作沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什麼用？

　　91、有無我的智慧，才可能有菩提心。如果不能把“我”忘掉，你想完全爲衆生是很難的，口頭上說說而已。

　　92、真正有修行的人，見解越高，取舍因果的行爲越細。

　　93、如果你的煩惱、習氣減少了，沒有什麼可追求的，也沒有什麼可放下的，內心裏真的輕松了、自在了，那你就成就了。

　　94、佛已經將脫離痛苦的方法教給我們了，我們按照佛的要求去做，然後再把這個方法告訴別人，也讓別人這樣去做，這叫弘揚佛法。

　　95、你有看不慣的事，說明你還沒有慈悲心。你有看不起的人，說明你還沒有智慧，你的修行還沒有到位。

　　96、菩薩眼裏沒有看不起的人，沒有看不慣的事。你想成佛，先學當菩薩。連菩薩都當不好，還能成佛嗎？

　　97、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那麼多毛病？

　　98、有也行，沒有也行；即不追求，也不拒絕。來去都是自然，都是應該的。沒有什麼可高興的，也沒有什麼可傷心的，都是演戲，緣來緣去，很正常，已經看透了，已經都弄明白了，不會爲這些動心，這叫如如不動的心。

　　99、饒益衆生實際上是饒益自己，所有的功德、福德和善根都是自己的。你只想著饒益自己，不可能得到真正的利益，因爲你所想的和所做的正好相反，惡的因是永遠不可能得到善果的。

　　100、衆生是不停的輾轉輪回，佛是不停的輾轉淨土。一個是由對輪回的貪念心轉來的；一個是由對慈悲心轉來的。

　　101、佛讓你對所有的一切都不能有執著，不能有分別。但是你非要去執著上師叁寶，然後又分別上師叁寶。你這樣還是沒有學佛。

　　102、你學得不好，你是剛學的，所以才要認真學。如果總是用這些理由原諒自己，那你永遠沒有辦法精進修行，更難以在今生解脫。

　　103、修行不能等待，因爲死亡不會等待。我們學佛、修行，一定要趕在死亡的前面。

　　104、一定要好好地修忍辱。如果不修忍辱，心裏哪怕有一刹那的嗔恨，也會摧毀你在一千個大劫當中積累的福慧資糧。

　　105、很多人形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養。不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗願，多做利益衆生的事。

　　106、活沒有信心，死沒有決心，世間上也沒有什麼成就，出世間上也沒有什麼成就，這種人怎麼都不行。你能脫離輪回，能擺脫痛苦，能解脫成佛，救度更多的衆生，這才是真正的人。

　　107、自己光念佛、光誦經，不顧家，也不顧孩子，讓他們起煩惱，讓他們痛苦，這也是惱害衆生。

　　108、有欲望就有失望，有盼望就有絕望。欲望越大失望越大，盼望越大絕望越大。

　　109、放不下的原因是什麼？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什麼是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。

　　110、我們真正有出離心了，真正能夠放下了，那個時候我們不用放棄一件事，不用放棄一個人，一切都可以接納。

　　111、佛法是恒順，佛法是圓融，佛法是容納。真正放下了，才能恒順一切，才能圓融一切，才能容納一切。

　　112、上師叁寶不在別處，就在心中。你的恭敬心，你的誠心，你的善心，你的信心，就是佛力的加持，就是上師叁寶的加持。心不善，心不誠，怎麼求、怎麼拜都沒有用。

　　113、你的眼淚是爲衆生流的嗎？

　　114、無常面前，不分老少，人人都是平等的。

　　115、我們都是凡夫，每天會犯很多戒。犯戒不怕，怕不忏悔，怕不會忏悔。你不忏悔，這就是過失；你會忏悔，這就是修行。

　　116、一講輪回的過患，都不愛聽，尤其是現在的年輕人。你不愛聽也是這樣，愛聽也是這樣。佛講的是道理，不是講故事，輪回確實是這麼苦的。

　　117、靠緣分尋找上師，靠根基尋找法門。你選擇一位有緣的上師，選擇一個相應的法門，這不是分別，這是一種修持的方法。

　　118、當你真心實意想學、想修時，解脫是最容易、最簡單的事。

　　119、讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩定。

　　120、業力沒有顯現的時候，我們可以轉變因果，可以改變命運。業力現前的時候，像洪水一樣，誰也攔不住。那個時候才相信輪回的痛苦，已經晚了。

　　121、結緣是爲了了緣，只有好好地結緣，才能好好地了緣。什麼叫了緣？不管小事大事，樣樣事都認真、用心去做。小事你也別嫌棄，大事你也別害怕。

　　122、把所有的方便都讓給別人，把所有的困難都留給自己，這是我們修行的一種方法。

　　123、你的內心裏還是不輕松，還是不自在，還有煩惱，還有痛苦，這不叫解脫。

　　124、你會學佛，你才能成佛；如果你不會學佛，你永遠不會解脫，永遠不會成佛。

　　125、你所謂的敵人、仇人才是你真正的善知識、上師，才是你最大的恩人。他通過很多方式指出你的毛病，讓你知道自己的缺點，這是最好的竅訣。

　　126、不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊歎你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動心就行了。

　　127、有正知正見才能對付邪知邪見。沒有邪知邪見才沒有煩惱，沒有煩惱才不造業，不造業才不用感受痛苦。

　　128、什麼叫無僞的慈悲心？對每一個衆生都一樣。對自己兒女的感情和對一切衆生的感情是一模一樣的；對自己父母的感恩和對一切衆生的感恩是一模一樣的。

　　129、你好好地表法，好好地表演，這才是度化衆生的善巧方便。

　　130、沒有平靜的心，就不會有清淨處，也不會有平平安安的事。

　　131、整個宇宙就是我的家，所有的衆生都是我的家人。

　　132、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。

　　133、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

　　134、把每時每刻都當成自己的臨終。每時每刻都提醒自己：假如這是我的最後時刻……

　　135、不出家不能真正學佛、修行。這裏說的出家不是身出家，而是心出家。心出家就是有出離心。

　　136、什麼是敢面對、敢承擔？不管好壞，任何時候都不動心，心不隨境轉，心不動搖。

　　137、世界上沒有什麼完美，想開了、想通了，就是完美。

　　138、如果把對生活、對工作的精力用在學佛修行上，那你一定能解脫，一定能成佛。

　　139、你真正能發出來菩提心，那個時候我們都成爲僧人了，我們都是叁寶之一，都可以說是一切衆生的怙主、皈依處。

　　140、你不敢相信你是佛，這就是你的業障，別的哪有什麼業障？

　　141、如果你有一顆恭敬心、虔誠心，實物供養和意幻供養沒有任何區別。

　　142、實際上任何人都有佛性，如果你真正認識到了，那個時候你就解脫了。

　　143、只有善的起心動念才能成爲得到各種資糧和福報的因。有了足夠的福德資糧才能成就世間和出世間的一切。

　　144、我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對、敢承擔的時…

《2008 達真堪布法語 365條》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…