..續本文上一頁候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感、恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

　　145、“每個人都有佛性”是什麼意思？每一個人都可以學功德，每一個人都可以修福報。“每一個人通過修行都可以成佛”是什麼意思？每個人都可以學功德，而且可以學到圓滿；每個人都可以修福報，而且可以修到圓滿。

　　146、佛法跟一般的學問不一樣，佛法是從恭敬心、信心中得來的，你要有恭敬心、信心才能成就。

　　147、恭敬心和信心是從哪裏來的？要修行，消業積福。業障越小、福報越大，對上師叁寶的信心越大。

　　148、你所修的法是正法還是邪法，就看自己相續中這些煩惱和習氣有沒有減少。如果有減少，你所修的法就是正法。

　　149、執著世間、執著世間法是執著，執著佛、執著佛法也是執著。只要是執著，就一定會有煩惱。

　　150、執著是煩惱的根，煩惱是痛苦的根。有煩惱就會造業，造業了就會感受痛苦。

　　151、在證悟空性以前，我們還沒有找到自己的心，都在愚癡的狀態中，所以我們所做的一切都是惡業，都是輪回的因。

　　152、觀察、評論他人的過失本身就是一種過失。

　　153、我們要養成一種良好的品質，善于去觀察、發現、欣賞生活與他人美好善良的一面，然後將之變爲一種習慣。這樣我們在思想與行爲上才能逐漸變得高尚與純粹，才能真正與佛法相應。

　　154、你什麼時候隨緣，什麼時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

　　155、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

　　156、寂靜處不在山上，也不在廟裏，只要有一顆清淨的心，到處都有寂靜處，到處都是淨土。

　　157、不管什麼時候，都要靠他力和自力，上師叁寶的力量和自己的力量結合在一起才有感應，才有成就。

　　158、本來具有的清淨平等的自性，這就是佛性。每一個衆生本來都具足，跟阿彌陀佛、釋迦牟尼佛一模一樣，一點點也不差。

　　159、我們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什麼？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，你覺得順利也是暫時的，不會有永久的順利。

　　160、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

　　161、修行人應該是很正常、很恒順的人，無論什麼時候都不惱害他人，也不自生煩惱，這才是圓滿。

　　162、現在我們學佛、修行了，有時候惱害衆生，有時候自尋煩惱，這都不如法。學佛、修行太執著了，也是一種障礙。

　　163、諸佛菩薩所有的行爲都包含在普賢菩薩十種願望裏，這裏有恒順衆生。你能恒順衆生，這就是學佛、修行。

　　164、在任何對境面前都沒有分別，這就是平等心；在任何情況之下都不起煩惱，這就是清淨心。你能發清淨心、平等心，無論做什麼事都是善事。

　　165、什麼時候加行才算修成了？看看你的相續中有沒有真正的出離心，有沒有無僞的慈悲心和菩提心。如果有了，加行才算修成了，才能成爲法器，才可以修正行。

　　166、心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來了。

　　167、人的命運完全掌握在自己的手上，關鍵是怎麼去調伏這顆心。叁藏十二部佛法那麼廣，八萬四千法門那麼多，都是調伏心的方法。如果心沒有安住，還是沒有得到真正的佛法。

　　168、怎麼培養信心？只有消業、積福，沒有別的辦法。業障清淨了，福報大了，信心自然而然就顯現出來了。

　　169、有平穩的心，有知足的心，這就是你最大的福報。

　　170、人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。

　　171、真正有修行的時候，世間上的成就才不會成爲你痛苦和壓力的來源。

　　172、在所有的活法當中，我們選擇了學佛修行，這不是一般人能做到的。

　　173、無始劫以來，我們都患有貪嗔癡慢疑五毒病，這不是一般的病。患上這些病，我們就會斷掉解脫的慧命，會感受輪回的痛苦。

　　174、一切痛苦都是貪嗔癡慢疑造成的，我們要了解一切痛苦，並且擺脫它們。

　　175、不用問別人自己能否修成，自己最清楚自己，只要你有希求正法的心，就能修成。這是最標准的答案。

　　176、煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通、想不開的時候，那就是愚癡，因爲不會換角度。

　　177、一切人、一切事物都是兩面的。好的地方是用佛的心來看的，不好的地方是用凡夫的心來看的。佛只看好的地方，都觀爲清淨，都觀爲圓滿。凡夫只看不好的地方，所以在一切境界中都會被影響、被傷害。

　　178、懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。

　　179、讀經固然好，讀心更重要。

　　180、不相信輪回就是不相信佛法，沒有取舍因果就是沒有修持佛法。真正相信輪回才能不再執著輪回，真正相信因果才能不再造惡業。

　　181、學佛就是了緣、了債、了生死。

　　182、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。

　　183、哪有恒常不變的東西！別當真，都是假相，都在演戲。

　　184、我們在修行的過程中一定要多發心發願，一定要跟這些衆生結善緣，不能結惡緣。我們跟衆生結的惡緣越多，修行上的障礙就越多；我們跟衆生結的善緣越多，修行就越順利。

　　185、不要總是按照自己的想法去要求別人，一定要按照別人的想法來要求自己。

　　186、不爲他人著想，永遠得不到你想要的東西。

　　187、不管是什麼緣，既然結了就要了，這叫隨緣。

　　188、你既然已經發心發願了，就要去做啊！否則，就是欺騙上師叁寶，欺騙父母衆生。這是罪過呀！

　　189、佛法應該是自在的，你沒有自在，就沒有佛法。

　　190、命運可以改變，可以轉。隨什麼轉？隨著你的心轉。這個心就是善心和惡心、善業和惡業。

　　191、出離心就是對輪回沒有絲毫的貪戀，對世間的法沒有絲毫的貪圖。我們不是要脫離輪回，而是要脫離輪回的苦。學佛修行就是脫離這些痛苦的方法。

　　192、不自由的轉，這叫輪回。我們不能這樣轉，要自由的轉，這叫弘揚佛法、救度衆生。

　　193、我們每做一件事的時候，都去給別人表法，使別人感化，讓別人也學習佛法，修持佛法，這叫救度衆生。

　　194、我們一定要學會面對現實。我們學會面對了，就不會那麼煩惱，不會那麼痛苦了。

　　195、沒有超越因果的時候，就不能超越輪回，還要在輪回裏感受痛苦。超越了因果，才能超越輪回。之前，念佛也好、修法也好，都只能得到人天的福報，得到暫時的利益，根本解脫不了。

　　196、有分別的念是雜念，有分別的修是雜修。沒有分別的念，沒有分別的修，這是真正的專修專念。

　　197、有的人逃避心特別強，一講輪回過患，地獄、餓鬼、傍生有如何如何痛苦，就不願意聽，這都是逃避心啊，都是執著。

　　198、你把輪回看透了，才不會害怕。我們現在害怕這個，害怕那個，不敢面對，總是想逃避，都是因爲我們沒有弄明白輪回到底是怎麼回事。如果弄明白了，不會這樣害怕的，內心一定會得到一種快樂與安定。

　　199、不要總是牽挂，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。

　　200、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執著現在。把心自然安住下來，不要控製他，不要跟隨他，不要阻擋他，不要拒絕他。讓他來去自由，放松、放下，放到本覺當中，真正懂得了這個道理就成佛了。

　　201、成佛是在做人的基礎上，你先做人，然後再做佛。連人都沒有做好，怎麼能做佛呢？

　　202、每個衆生都是你自己，你對你自己怎麼樣，你一定也要對衆生怎麼樣。

　　203、失去衆生就等于失去了菩提心，失去衆生就等于失去了佛法。

　　204、對自己沒有信心就是對佛法沒有信心！如果你對佛法有信心，那肯定對自己也有信心。

　　205、佛讓我們放下，我們爲什麼放不下？總是執著、牽挂，著急上火？沒有別的原因，就是怕。已經得到的，怕失去；未得到的，怕得不到。患得患失！

　　206、沒有智慧的人，就沒有方便，所以有違緣，有障礙；有智慧的人，就有方便，所以沒有違緣，沒有障礙。有違緣、有障礙了，他就煩惱，就痛苦了。

　　207、覺得這個好，就去追求；覺得那個不好，就想逃避。總在患得患失的牢獄中，這樣你永遠解脫不了。不會有輕松，不會有自在，不會有真正的幸福和快樂。

　　208、什麼叫了緣？你一定要盡到自己的責任和義務。如果你沒有盡到的話，你沒有修行了，你不能解脫，不能成佛。

　　209、不管什麼時候，都會站在佛法裏講的道理中接待人，處理事，這才是真正的成就。

　　210、金剛兄弟之間一定要團結和睦。我們有團結、有和睦，才有共同的力量。我們的力量就是加持，力量在一起，加持就在一起。

　　211、了脫生死是什麼意思？了脫生死是了脫生死的苦。佛也生，佛也死，但是他不受生死的苦。凡夫他就執著，沒有智慧，他就受這個苦。

　　212、解脫成就以後也有因果，但是不會受因果。有因果，但是不受它的影響。我們還沒有解脫、沒有成就，我們現在還要受因果，那怎麼辦？就是轉變因果，別的沒有辦法。

　　213、千萬不能把相續和佛法分開，不能把生活和修行分開，分開就是過錯，分開了你就永遠都不會解脫了。

　　214、你所占有的財産、機會、權利等這些都是自己生生世世修來的福報，隨便浪費這些就是在浪費自己的福報，這個道理一定要清楚！

　　215、佛力加持不可思議。找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師叁寶的加持，就不會有違緣和障…

《2008 達真堪布法語 365條》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…