..续本文上一页候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感、恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。

　　145、“每个人都有佛性”是什么意思？每一个人都可以学功德，每一个人都可以修福报。“每一个人通过修行都可以成佛”是什么意思？每个人都可以学功德，而且可以学到圆满；每个人都可以修福报，而且可以修到圆满。

　　146、佛法跟一般的学问不一样，佛法是从恭敬心、信心中得来的，你要有恭敬心、信心才能成就。

　　147、恭敬心和信心是从哪里来的？要修行，消业积福。业障越小、福报越大，对上师三宝的信心越大。

　　148、你所修的法是正法还是邪法，就看自己相续中这些烦恼和习气有没有减少。如果有减少，你所修的法就是正法。

　　149、执着世间、执着世间法是执着，执着佛、执着佛法也是执着。只要是执着，就一定会有烦恼。

　　150、执着是烦恼的根，烦恼是痛苦的根。有烦恼就会造业，造业了就会感受痛苦。

　　151、在证悟空性以前，我们还没有找到自己的心，都在愚痴的状态中，所以我们所做的一切都是恶业，都是轮回的因。

　　152、观察、评论他人的过失本身就是一种过失。

　　153、我们要养成一种良好的品质，善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹，才能真正与佛法相应。

　　154、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

　　155、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

　　156、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清净的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　　157、不管什么时候，都要靠他力和自力，上师三宝的力量和自己的力量结合在一起才有感应，才有成就。

　　158、本来具有的清净平等的自性，这就是佛性。每一个众生本来都具足，跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一模一样，一点点也不差。

　　159、我们总是喜欢攀缘，不肯随缘。原因是什么？就怕不顺利。但是攀缘是不会得到顺利的，你觉得顺利也是暂时的，不会有永久的顺利。

　　160、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

　　161、修行人应该是很正常、很恒顺的人，无论什么时候都不恼害他人，也不自生烦恼，这才是圆满。

　　162、现在我们学佛、修行了，有时候恼害众生，有时候自寻烦恼，这都不如法。学佛、修行太执着了，也是一种障碍。

　　163、诸佛菩萨所有的行为都包含在普贤菩萨十种愿望里，这里有恒顺众生。你能恒顺众生，这就是学佛、修行。

　　164、在任何对境面前都没有分别，这就是平等心；在任何情况之下都不起烦恼，这就是清净心。你能发清净心、平等心，无论做什么事都是善事。

　　165、什么时候加行才算修成了？看看你的相续中有没有真正的出离心，有没有无伪的慈悲心和菩提心。如果有了，加行才算修成了，才能成为法器，才可以修正行。

　　166、心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

　　167、人的命运完全掌握在自己的手上，关键是怎么去调伏这颗心。三藏十二部佛法那么广，八万四千法门那么多，都是调伏心的方法。如果心没有安住，还是没有得到真正的佛法。

　　168、怎么培养信心？只有消业、积福，没有别的办法。业障清净了，福报大了，信心自然而然就显现出来了。

　　169、有平稳的心，有知足的心，这就是你最大的福报。

　　170、人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

　　171、真正有修行的时候，世间上的成就才不会成为你痛苦和压力的来源。

　　172、在所有的活法当中，我们选择了学佛修行，这不是一般人能做到的。

　　173、无始劫以来，我们都患有贪嗔痴慢疑五毒病，这不是一般的病。患上这些病，我们就会断掉解脱的慧命，会感受轮回的痛苦。

　　174、一切痛苦都是贪嗔痴慢疑造成的，我们要了解一切痛苦，并且摆脱它们。

　　175、不用问别人自己能否修成，自己最清楚自己，只要你有希求正法的心，就能修成。这是最标准的答案。

　　176、烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通、想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。

　　177、一切人、一切事物都是两面的。好的地方是用佛的心来看的，不好的地方是用凡夫的心来看的。佛只看好的地方，都观为清净，都观为圆满。凡夫只看不好的地方，所以在一切境界中都会被影响、被伤害。

　　178、懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。

　　179、读经固然好，读心更重要。

　　180、不相信轮回就是不相信佛法，没有取舍因果就是没有修持佛法。真正相信轮回才能不再执着轮回，真正相信因果才能不再造恶业。

　　181、学佛就是了缘、了债、了生死。

　　182、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

　　183、哪有恒常不变的东西！别当真，都是假相，都在演戏。

　　184、我们在修行的过程中一定要多发心发愿，一定要跟这些众生结善缘，不能结恶缘。我们跟众生结的恶缘越多，修行上的障碍就越多；我们跟众生结的善缘越多，修行就越顺利。

　　185、不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。

　　186、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

　　187、不管是什么缘，既然结了就要了，这叫随缘。

　　188、你既然已经发心发愿了，就要去做啊！否则，就是欺骗上师三宝，欺骗父母众生。这是罪过呀！

　　189、佛法应该是自在的，你没有自在，就没有佛法。

　　190、命运可以改变，可以转。随什么转？随着你的心转。这个心就是善心和恶心、善业和恶业。

　　191、出离心就是对轮回没有丝毫的贪恋，对世间的法没有丝毫的贪图。我们不是要脱离轮回，而是要脱离轮回的苦。学佛修行就是脱离这些痛苦的方法。

　　192、不自由的转，这叫轮回。我们不能这样转，要自由的转，这叫弘扬佛法、救度众生。

　　193、我们每做一件事的时候，都去给别人表法，使别人感化，让别人也学习佛法，修持佛法，这叫救度众生。

　　194、我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。

　　195、没有超越因果的时候，就不能超越轮回，还要在轮回里感受痛苦。超越了因果，才能超越轮回。之前，念佛也好、修法也好，都只能得到人天的福报，得到暂时的利益，根本解脱不了。

　　196、有分别的念是杂念，有分别的修是杂修。没有分别的念，没有分别的修，这是真正的专修专念。

　　197、有的人逃避心特别强，一讲轮回过患，地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦，就不愿意听，这都是逃避心啊，都是执着。

　　198、你把轮回看透了，才不会害怕。我们现在害怕这个，害怕那个，不敢面对，总是想逃避，都是因为我们没有弄明白轮回到底是怎么回事。如果弄明白了，不会这样害怕的，内心一定会得到一种快乐与安定。

　　199、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

　　200、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

　　201、成佛是在做人的基础上，你先做人，然后再做佛。连人都没有做好，怎么能做佛呢？

　　202、每个众生都是你自己，你对你自己怎么样，你一定也要对众生怎么样。

　　203、失去众生就等于失去了菩提心，失去众生就等于失去了佛法。

　　204、对自己没有信心就是对佛法没有信心！如果你对佛法有信心，那肯定对自己也有信心。

　　205、佛让我们放下，我们为什么放不下？总是执着、牵挂，着急上火？没有别的原因，就是怕。已经得到的，怕失去；未得到的，怕得不到。患得患失！

　　206、没有智慧的人，就没有方便，所以有违缘，有障碍；有智慧的人，就有方便，所以没有违缘，没有障碍。有违缘、有障碍了，他就烦恼，就痛苦了。

　　207、觉得这个好，就去追求；觉得那个不好，就想逃避。总在患得患失的牢狱中，这样你永远解脱不了。不会有轻松，不会有自在，不会有真正的幸福和快乐。

　　208、什么叫了缘？你一定要尽到自己的责任和义务。如果你没有尽到的话，你没有修行了，你不能解脱，不能成佛。

　　209、不管什么时候，都会站在佛法里讲的道理中接待人，处理事，这才是真正的成就。

　　210、金刚兄弟之间一定要团结和睦。我们有团结、有和睦，才有共同的力量。我们的力量就是加持，力量在一起，加持就在一起。

　　211、了脱生死是什么意思？了脱生死是了脱生死的苦。佛也生，佛也死，但是他不受生死的苦。凡夫他就执着，没有智慧，他就受这个苦。

　　212、解脱成就以后也有因果，但是不会受因果。有因果，但是不受它的影响。我们还没有解脱、没有成就，我们现在还要受因果，那怎么办？就是转变因果，别的没有办法。

　　213、千万不能把相续和佛法分开，不能把生活和修行分开，分开就是过错，分开了你就永远都不会解脱了。

　　214、你所占有的财产、机会、权利等这些都是自己生生世世修来的福报，随便浪费这些就是在浪费自己的福报，这个道理一定要清楚！

　　215、佛力加持不可思议。找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障…

《2008 达真堪布法语 365条》全文未完，请进入下页继续阅读…