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　　216、念佛念心，修行修心。時時刻刻觀察自己的心，時時刻刻調整自己的心態。

　　217、要把修行放在第一位，沒有什麼比修行更重要了，除非你不想解脫。

　　218、佛即是心，心即是佛。有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

　　219、什麼是竅訣？能讓你證悟空性實義、證悟本性，把你的心安住在本覺當中的這個方法，叫竅訣。

　　220、如果你真正得到灌頂了，你的相續中肯定有無比的信心、強烈的出離心、無僞的慈悲心和菩提心。如果沒有，你還是沒有得到灌頂，你還不是灌頂的法器。

　　221、每一個起心動念都是關鍵的時刻。時時刻刻觀察自己的心相續，把每個起心動念都轉換到善知善念、正知正見上，這就是斷惡行善。

　　222、不執著于對境，一切隨緣，你才能脫離痛苦，這是我們學佛的目的。

　　223、菩提心發出來了，修什麼法都能達到圓滿，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

　　224、如果你有希求正法的心，在家、出家都能學會，都能修成。如果沒有希求正法的心，在家、出家都一樣是虛度光陰，荒廢人身。

　　225、什麼是魔？方便的說，讓你心亂、讓你煩惱、讓你痛苦的，就是你的魔。如果你的心動了，它擾亂了你心的清淨，它就變成魔了；如果你的心不動，心地清淨了，一切都是佛，哪裏有魔？

　　226、不拒絕、不追求，這都是緣起，緣起的本性就是佛性。

　　227、看一個人修行如何，不是看表相，而是看他對衆生是否有慈悲心、菩提心，對上師叁寶是否有不退的信心，貪嗔癡是否在減少，煩惱、習氣是否在減少。

　　228、什麼時候看破了，真的從心裏放下了，才不受因果。受因果就有煩惱，有煩惱就有痛苦。

　　229、不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。

　　230、順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執著了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。

　　231、大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！

　　232、放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不認真。

　　233、有病不要怕，機會來了。有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發大願，發大心，觀想和我一樣的衆生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什麼病都能好。

　　234、你真正從內心發出慈悲心、菩提心，才能改變命運，冤親債主才不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護你、幫助你，成爲你的護法；這就是改變命運的方法。

　　235、修慈悲心是你一定要把衆生當作自己的父母，修菩提心是你一定要把衆生當作佛。

　　236、真正能夠利益衆生的時候，才能讓自己解脫。

　　237、出離心是解脫的方法，菩提心是快樂的方法。

　　238、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師叁寶、念念不忘父母衆生，念念不忘如法修行。

　　239、被他人傷害了，應該忏悔自己。

　　240、沒有煩惱才是解脫，沒有習氣才是成佛。

　　241、我們現在所受到的傷害全部來自于對輪回、對世間瑣事的貪愛與牽挂。

　　242、認真是種智慧，執著是種煩惱。

　　243、發大心、發大願；發清淨的心，發清淨的願，什麼也比不過清淨心、清淨願的力量！在這個上下功夫！

　　244、在這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，都是因緣果報。

　　245、有的人從小到老，一直追求自己想要的東西，經曆了那麼多坎坷和磨難，付出了那麼多代價，卻始終沒有得到，難道這還不是窩囊嗎？

　　246、法喜充滿地念才叫信心。

　　247、看到別人的缺點毛病的時候，你要好好反思自己，這是你自己的缺點毛病，是你自己的業障，你的福報、智慧不夠。

　　248、認識到我們的所見所聞都是假相，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。

　　249、是要眼前的利益，還是要永久的利益？是要眼前的快樂，還是要永久的快樂？想要永久的，就要放下眼前的。

　　250、只有開發內心的慈悲和智慧，才能達到生死自在。

　　251、想過關，就要不斷地去面對、去經曆。

　　252、什麼叫禅定？心專注一個境當中而不散亂。

　　253、你修行的層次越高，自身的變化越大，這樣對別人的影響也越大。

　　254、觀照自己的心，就是要知道自己在想什麼，做什麼，要隨時將惡的念頭轉換爲善的念頭。

　　255、當我們的心邪惡的時候，我們就是“魔”。當我們的心良善的時候，我們就是“佛”。

　　256、也許剛開始的時候，我們總是“魔”，怎麼也不是“佛”，但是只要我們不放棄自己，總有一天我們會成“佛”的，成爲真正的“佛”。

　　257、毛病有沒有？煩惱有沒有？習氣有沒有？這些都需要通過修行才能去掉。

　　258、只看自己的缺點、毛病，別看自己的優點、功德。你那點功德和上師叁寶比起來算什麼啊？

　　259、你越要，它離你越遠；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什麼都來。

　　260、什麼叫利根者？對上師、對佛法、對自己有信心——“我會”、“我能”、“我肯定會”、“我肯定能”，這叫利根者。

　　261、我們一定要在對境當中修行。你想逃避這些現實是不可能的事，關鍵是看你怎麼面對。

　　262、一切隨緣吧，操心沒有用，能解決問題嗎？任何事情都不能通過操心解決。

　　263、你周圍人的變化，就是你修行的進步。

　　264、你了解上師叁寶的功德，並且喜歡這些功德，也下定決心得到這些功德，那個時候你才能得到加持，才能得到這些功德和福德。

　　265、好好地盡自己的責任和義務，這樣才能解脫，才能成就。

　　266、即便其它的什麼都不修，只修上師瑜伽也能獲得成就。

　　267、真正的佛法是能對治煩惱習氣的。你煩惱減少了，習氣改變了，雖然還沒有徹底，但是這已經說明你有修行了，你得到正法了。堅持修下去，有一天你肯定會戰勝這些煩惱和習氣，這才是真正的解脫、圓滿。

　　268、我們不能對輪回有貪圖和執著。如果有了，我們就脫離不了輪回，擺脫不了痛苦。

　　269、你真正能夠放下的時候，你的智慧已經圓滿了。那個時候，人都是好人，都是佛；處都是好處，都是淨土；事都是好事，都是你的助緣。

　　270、統統地把“我”忘掉，別老帶著“我”，摻著“我”。不要這個“我”了，爲衆生活著吧！

　　271、聖者和凡夫的區別在于思想。凡夫只看眼前的利益，而聖者能看到長遠的利益。

　　272、有錯誤不是問題，人不可能沒有錯誤。明明知道自己犯錯了還不改正，明明知道自己犯戒了還不忏悔，這才是最大的問題，這樣你永遠也解脫不了。

　　273、只有自己的心障礙自己，別的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

　　274、在輪回裏感覺不到苦是不可能的。

　　275、世間的聰明不等于智慧，世間的財富不等于福報。財福不是真正的福，法福才是真正的福。

　　276、你有感恩心，你有慈悲心，你有想學法修行的決心，還有什麼做不到的？

　　277、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什麼都有功德，都是爲衆生；無論說什麼都是咒語，都是智慧。

　　278、受戒的時候要從心裏受，心甘情願的，特別迫切的，這樣受戒也是一種享受，不會有壓力。你覺得受戒苦，不是那麼心甘情願，不是那麼迫切的，那你的發心還是不到位。

　　279、我們爲什麼得不到加持？因爲對上師叁寶不是一心一意，而是半信半疑、叁心二意，到關鍵的時候都不相信。我們難就難在這裏。

　　280、有正知正見才能降伏邪知邪見。正知正見完全是覺，不是迷。不知道阿彌陀佛是怎麼回事還念“阿彌陀佛”，這就是迷。迷本身是一種邪見，你以邪知邪見來降伏邪知邪見，哪有這樣的修法啊？

　　281、我們爲了衆生要成佛，但是也得有因緣，沒有因緣，無緣無故的不能成佛。成佛的因緣是什麼？行菩薩道。我們能做到六度等菩薩的學處，才能成佛。

　　282、我們在修行的過程中，有什麼做不到的很正常。你不知道自己沒有做到，一點點也不注意，不去改變，這才是問題，這才是造業啊！

　　283、你認爲出現違緣、出現障礙了，害怕了，這就錯了！沒有智慧！這都是最好的機會。如果你把握住了，就能讓你成就；如果你把握不住，肯定讓你煩惱。

　　284、不要評價任何人，我們沒有這個資格。我們還是凡夫，不知道別人的發心、動機與成就。這樣做會造業的。

　　285、自己是自己最大的敵人！身體上所有疾病的來源就是自己的心。如果內心不清淨、不安甯的話，無論怎樣講衛生、講營養，身體依然會受到傷害。

　　286、不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白，用心去做，這就是修行！

　　287、現在很多人，小事不愛做，大事做不了，結果什麼也沒有做成。不管是小事大事，家裏的事還是家外的事，個人的事還是公家的事，都是一種緣分。遇到了，有這個機會了，就應該珍惜。

　　288、佛爲什麼讓我們別爲自己，要爲衆生？這是佛心疼我們，慈悲我們。佛不會讓我們受苦受累，佛這是讓我們解脫，你得明白這個道理。

　　289、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。

　　290、我執我愛、自私自利讓你的心量特別小，什麼也容納不了。我們發出來慈悲心、菩提心了，心胸打開了，什麼都能圓融了，這就是解脫。就是要放下我，看破我，要知道“我”的不存在。

　　291、慈悲心就是一種清淨的愛。

　　292、你把“我”看淡了，才能放下這個…

《2008 達真堪布法語 365條》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…