..續本文上一頁功德沒有絲毫的懷疑，特別的相信，這叫勝解信心，也就是我們所說的堅定不移的信心。

　　清淨信心也好，欲樂信心也好，勝解信心也好，這都完全是清淨的。你看這裏有自私自利嗎？沒有。有私心雜念嗎？沒有。有貪嗔癡慢疑等等煩惱嗎？沒有！它完全是清淨的。我們再高一點說，你對觀音菩薩有那麼一個清淨的信心，這個清淨的信心，本身就是觀音菩薩。我們對觀音菩薩有這樣的信心，再去拜觀音、祈禱觀音、念觀音，我們一定能得到加持。加持就是力量！也可以說是我們對觀音菩薩的清淨的信心的力量，也可以說是觀音菩薩的力量。有這樣的力量，我們能度過一切艱難困苦，我們能徹底得到解脫。

　　要明白啊！什麼也不明白，然後“大慈大悲、救苦救難，救救我，保佑我平安健康”，你看，自私自利！這樣求沒有用，也許得到一些暫時的利益，但是很快就沒有了，這都不是什麼真正的成就。

　　自己最清楚自己，別人不好評論你，因爲不知道你的內心。我們都要觀察自己，對觀音菩薩有這樣都信心嗎？有就行了。如果沒有的話，你得趕緊培養啊！培養對觀音菩薩的信心，觀音菩薩一定會保佑你；你對觀音菩薩有清淨的信心，一定能得到觀音菩薩的加持，一定能得到身心解脫，一定能得到成就，沒有問題！多麼大的事啊，不能輕易放棄啊！你得好好想一想啊，這都是給你講的，給我們每一個人都講的。這是佛陀給我們講的，你一定要記在腦子裏，融化在血液裏，落實在行動上，這樣你就成了！

　　如果你對觀音菩薩沒有信心，你也不去培養信心，這樣沒有太大的意義啊！這幾天一直講慈悲，如何修觀音，如何祈禱觀音，爲什麼？就怕你們修法不如法。對觀音菩薩有真正的信心，然後一心祈禱觀音菩薩，身心一定能解脫，這是一定的，不用懷疑。

　　很多人把貪心和信心混在一起，你有的不是信心，而是一種貪心。這樣可不行啊，一定會造業的。所以我們學佛一定要如理如法地學、如理如法地修，這樣才能得到修法的利益，才能得到解脫，否則的話不可能。現在信佛的人多、學佛的人多，但是真正有修行的人很少啊！現在是末法時期，肯定少！所以不管在什麼地方，不管什麼時候，都觀察自己的心。

　　學佛不能學傻了，不能學偏了。佛法是活生生的，不是死板板的。很多人學佛修行都是死板板的，一點也沒有方便，不行啊！這樣就會有很多障礙。有智慧就有方便，有方便就沒有障礙。佛法是恒順衆生的，佛法是恒順年代的。年代和年代不一樣，地區和地區不一樣，衆生和衆生不一樣。你處在什麼年代，你處在什麼地區，你正在面對哪種衆生？要有智慧。這樣才不會有壓力，不會有障礙啊！

　　現在很多人沒有智慧。在有些環境裏有些事不能不做，但是害怕犯戒、犯錯，心裏又矛盾了。沒有智慧，不會轉念，不會發心啊！不發心，都會有罪過的；如果你會發心的話，都不會有罪過。我總講發心重要，轉念重要，但是都不注意。

　　佛在經中講過，比如有一棵樹，樹根是毒，它的樹枝和樹葉肯定也是毒，吃了一定會死。樹根是藥，它的樹枝和樹葉肯定也是藥，你可以放心的吃。這是佛在經中講的啊，不是我創作的。心是根，心善，你所有的語言和行爲都是善，不帶業，不會有罪過。心惡，一言一語、一舉一動都是惡，都是帶業的，都是造業的，不允許。這是佛在大乘經典裏講的，小乘裏不是這麼講的。小乘也以心爲主，但是在語言和行爲上也有善惡。而大乘裏講心善一切善，心惡一切惡。密宗裏方便法門多，更是這樣。

　　人活著別太自私自利，就行了。不自私不自利地，爲了這些衆生、爲了方便，怎麼都行。佛在經中講的是最正確的，用不著問別人，自己照樣去做就行了，別聽那些人說長道短。我講的是最正確、最標准的，照這樣去做就行了。我是這麼想的，也一定這麼去做。我有佛陀的教言，我有上師的竅訣，我有修行的體會，我不會輕易聽別人的，也不會輕易相信別人。我有我自己的目標和方向，我有我自己的一套方法。我也不是否認那些說法，但是我對自己很有信心，沒有絲毫的懷疑。因爲我的目標、方向、方法都是非常正確的，所以我不需要別的了。對自己得有信心。

　　現在很多人都對自己沒有信心，瞧不起自己，特別自卑。這是一種障礙。你對自己沒有信心，那誰能對你有信心啊？“哎呀，我肯定不行吧？我肯定不行。我哪是佛啊？我哪能成佛啊？”佛在經中講的清清楚楚，這是最大的障礙。特別瞧不起自己，特別自卑，沒有自信，這就是障礙。

　　還有一種障礙。有的人什麼也不明白，什麼也不懂，但是覺得自己挺了不起似的，挺有成就似的，看不起這個，看不起那個，在他的眼裏沒有一個好人，沒有一個好事，這叫貢高傲慢，這也是一種障礙。

　　不能自卑，也不能貢高傲慢，要保持適度。這裏也有個度，一定要抓住這個度。我們這裏很多人對自己沒有信心。“哎呀，我對佛法有信心，我對上師有信心，但是我對自己沒有信心。”這就說明了對上師沒有信心，對佛沒有信心。如果你對佛有信心、對上師有信心的話，那還用懷疑什麼啊？還有什麼難的？

　　我們經常說，“佛菩薩無處不在，無所不知，無所不能。”你真相信了，還有什麼做不到的？還有什麼可難的啊？佛菩薩時刻都在，可以說跟你形影不離，隨時觀照著你、垂念著你。佛菩薩無所不知，知道你所有的一切，連你的起心動念都知道。你那麼愚癡顛倒、煩惱痛苦，佛菩薩能不慈悲你嗎？能不幫助你嗎？他一慈悲你、一幫助你，他是無所不能的啊，還能有他解決不了的問題嗎？還能有他做不到的事情嗎？這就行了嗎！你不相信自己，就是不相信上師叁寶。不能這樣。

　　你要明理！一明白道理，就行了。“我解脫沒有問題了，我往生沒有問題了，我成佛沒有問題了”，你看，對自己有具足的信心就好了。我們現在哪有具足的信心啊，對佛菩薩沒有具足的信心，沒有一個堅定不移的信心。有堅定不移的信心就行了，但是這個很難，這是修來的。我們經常說“根基”，根基就是信心。信心越大，成就越大。信心越大，加持越大。

　　對自己沒有信心，實際上就是對佛菩薩沒有信心，對上師叁寶沒有信心。沒有信心還是不明理。信心是從哪裏來的？信心是從明理中來的。你明白道理了，才有信心。你不明理，從哪裏生起信心？

　　剛才講的這些都很重要，在我們的修行上，這些一個也不能缺少，都做到才能成就。我什麼也不向你們求，只希望你們以後別再盲修瞎煉了，別再不懂裝懂，別再裝修行人了。把自己放下來！很多人還不知道加行的重要。有的人雖然知道沒有加行、沒有基礎真不行，但是他現在又猶豫了，不好意思下來。他學的修的都是大中觀、大手印、大圓滿這些高的法啊，他講的都是什麼“叁輪體空”“真空妙有”這些道理，現在就不敢下來了，怕別人看不起自己，不好意思下來。

　　要成就必須要過叁個關，先發出離心，然後發菩提心，然後是證悟空性的智慧。連出離心都沒有，還學修高深的法，顛倒了，不可能成就。沒有出離心，就沒辦法向下修了。生死輪回、叁世因果這些道理沒有明白，對這些道理沒有生起勝解信心——就是決心，你無法發出慈悲心，無法成就。就是說說而已，真發出慈悲心是不能的。沒有慈悲心，不可能生起菩提心。沒有菩提心，無法證悟空性。沒有證悟空性的智慧，無法斷除我執我愛，無法斷除貪嗔癡慢疑這些煩惱。你看，我執是罪根，有我執就起煩惱，有煩惱就要造業，造業了就要受苦報，有報應就有輪回了，你就無法解脫。

　　一步一步的，有次第的，有程序的，不是隨便想學什麼就學什麼。連站都不會站，想跑是很不能的。你得先學會站，然後再學會走，最後再學會跑。你好好地想想，如果你學佛修行有其他的目的就不說了，如果你是個真心想解脫的，真心想學佛、成佛的人，從基礎開始，腳踏實地，認認真真，老老實實地學修，這樣我們才能解脫，否則絕對不可能。

　　我看現在，這個機緣特別好。你們有這麼好的機緣，還不珍惜的話，以後會後悔的，真的！所有的條件都具備了，而且有這麼殊勝的法要，不是誰都能遇到的。這也不是偶爾的，這是生生世世修來的福報，才有這麼一個機緣，不是隨隨便便的。這是真正的福報啊！如果你不珍惜，錯過了這個機會，千劫當中也很難遇到這個機緣了！

　　你不珍惜，你也認識不到，沒辦法了。這是衆生的業力嗎！西方極樂世界就在眼前，無量光佛就在眼前，認識不到，不相信。“這是我家啊？這哪裏是西方極樂世界啊？這是我的破家麼，我的家我最了解……”這麼想就完了！這麼清淨的道場就是西方極樂世界，這麼慈悲的上師善知識是無量光佛，“哪裏是極樂世界，哪裏是無量光佛啊？無量光佛有很多無漏的功德，有很多神變神通；《阿彌陀經》裏講西方極樂世界有那麼多珍寶，哪有啊？”這都是方便語，沒辦法，你不相信。實際上這就是西方極樂世界，這就是無量光佛，但是你認識不到，你也不會珍惜。

　　多麼好的機緣，很多人肯定是認識不到，也不會珍惜，那沒辦法，都是實話，你不相信就是你的事，不是我的事。我不跟你說實話是我的事，你不相信我說的實話是你的事，我也沒辦法。別再盲修瞎煉，都好好地修，別浪費時間。人身多難得啊，壽命多無常啊，有時候看著這些衆生，真是太可憐了、太可惜了。你們都有這麼好的福報、善根，一定要珍惜。你珍惜了，就修成了；你不珍惜的了，就沒辦法。都如理如法地學，如理如法地修。

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

《觀音法會開示六》全文閱讀結束。