..续本文上一页功德没有丝毫的怀疑，特别的相信，这叫胜解信心，也就是我们所说的坚定不移的信心。
清净信心也好，欲乐信心也好，胜解信心也好，这都完全是清净的。你看这里有自私自利吗？没有。有私心杂念吗？没有。有贪嗔痴慢疑等等烦恼吗？没有！它完全是清净的。我们再高一点说，你对观音菩萨有那么一个清净的信心，这个清净的信心，本身就是观音菩萨。我们对观音菩萨有这样的信心，再去拜观音、祈祷观音、念观音，我们一定能得到加持。加持就是力量！也可以说是我们对观音菩萨的清净的信心的力量，也可以说是观音菩萨的力量。有这样的力量，我们能度过一切艰难困苦，我们能彻底得到解脱。
要明白啊！什么也不明白，然后“大慈大悲、救苦救难，救救我，保佑我平安健康”，你看，自私自利！这样求没有用，也许得到一些暂时的利益，但是很快就没有了，这都不是什么真正的成就。
自己最清楚自己，别人不好评论你，因为不知道你的内心。我们都要观察自己，对观音菩萨有这样都信心吗？有就行了。如果没有的话，你得赶紧培养啊！培养对观音菩萨的信心，观音菩萨一定会保佑你；你对观音菩萨有清净的信心，一定能得到观音菩萨的加持，一定能得到身心解脱，一定能得到成就，没有问题！多么大的事啊，不能轻易放弃啊！你得好好想一想啊，这都是给你讲的，给我们每一个人都讲的。这是佛陀给我们讲的，你一定要记在脑子里，融化在血液里，落实在行动上，这样你就成了！
如果你对观音菩萨没有信心，你也不去培养信心，这样没有太大的意义啊！这几天一直讲慈悲，如何修观音，如何祈祷观音，为什么？就怕你们修法不如法。对观音菩萨有真正的信心，然后一心祈祷观音菩萨，身心一定能解脱，这是一定的，不用怀疑。
很多人把贪心和信心混在一起，你有的不是信心，而是一种贪心。这样可不行啊，一定会造业的。所以我们学佛一定要如理如法地学、如理如法地修，这样才能得到修法的利益，才能得到解脱，否则的话不可能。现在信佛的人多、学佛的人多，但是真正有修行的人很少啊！现在是末法时期，肯定少！所以不管在什么地方，不管什么时候，都观察自己的心。
学佛不能学傻了，不能学偏了。佛法是活生生的，不是死板板的。很多人学佛修行都是死板板的，一点也没有方便，不行啊！这样就会有很多障碍。有智慧就有方便，有方便就没有障碍。佛法是恒顺众生的，佛法是恒顺年代的。年代和年代不一样，地区和地区不一样，众生和众生不一样。你处在什么年代，你处在什么地区，你正在面对哪种众生？要有智慧。这样才不会有压力，不会有障碍啊！
现在很多人没有智慧。在有些环境里有些事不能不做，但是害怕犯戒、犯错，心里又矛盾了。没有智慧，不会转念，不会发心啊！不发心，都会有罪过的；如果你会发心的话，都不会有罪过。我总讲发心重要，转念重要，但是都不注意。
佛在经中讲过，比如有一棵树，树根是毒，它的树枝和树叶肯定也是毒，吃了一定会死。树根是药，它的树枝和树叶肯定也是药，你可以放心的吃。这是佛在经中讲的啊，不是我创作的。心是根，心善，你所有的语言和行为都是善，不带业，不会有罪过。心恶，一言一语、一举一动都是恶，都是带业的，都是造业的，不允许。这是佛在大乘经典里讲的，小乘里不是这么讲的。小乘也以心为主，但是在语言和行为上也有善恶。而大乘里讲心善一切善，心恶一切恶。密宗里方便法门多，更是这样。
人活着别太自私自利，就行了。不自私不自利地，为了这些众生、为了方便，怎么都行。佛在经中讲的是最正确的，用不着问别人，自己照样去做就行了，别听那些人说长道短。我讲的是最正确、最标准的，照这样去做就行了。我是这么想的，也一定这么去做。我有佛陀的教言，我有上师的窍诀，我有修行的体会，我不会轻易听别人的，也不会轻易相信别人。我有我自己的目标和方向，我有我自己的一套方法。我也不是否认那些说法，但是我对自己很有信心，没有丝毫的怀疑。因为我的目标、方向、方法都是非常正确的，所以我不需要别的了。对自己得有信心。
现在很多人都对自己没有信心，瞧不起自己，特别自卑。这是一种障碍。你对自己没有信心，那谁能对你有信心啊？“哎呀，我肯定不行吧？我肯定不行。我哪是佛啊？我哪能成佛啊？”佛在经中讲的清清楚楚，这是最大的障碍。特别瞧不起自己，特别自卑，没有自信，这就是障碍。
还有一种障碍。有的人什么也不明白，什么也不懂，但是觉得自己挺了不起似的，挺有成就似的，看不起这个，看不起那个，在他的眼里没有一个好人，没有一个好事，这叫贡高傲慢，这也是一种障碍。
不能自卑，也不能贡高傲慢，要保持适度。这里也有个度，一定要抓住这个度。我们这里很多人对自己没有信心。“哎呀，我对佛法有信心，我对上师有信心，但是我对自己没有信心。”这就说明了对上师没有信心，对佛没有信心。如果你对佛有信心、对上师有信心的话，那还用怀疑什么啊？还有什么难的？
我们经常说，“佛菩萨无处不在，无所不知，无所不能。”你真相信了，还有什么做不到的？还有什么可难的啊？佛菩萨时刻都在，可以说跟你形影不离，随时观照着你、垂念着你。佛菩萨无所不知，知道你所有的一切，连你的起心动念都知道。你那么愚痴颠倒、烦恼痛苦，佛菩萨能不慈悲你吗？能不帮助你吗？他一慈悲你、一帮助你，他是无所不能的啊，还能有他解决不了的问题吗？还能有他做不到的事情吗？这就行了吗！你不相信自己，就是不相信上师三宝。不能这样。
你要明理！一明白道理，就行了。“我解脱没有问题了，我往生没有问题了，我成佛没有问题了”，你看，对自己有具足的信心就好了。我们现在哪有具足的信心啊，对佛菩萨没有具足的信心，没有一个坚定不移的信心。有坚定不移的信心就行了，但是这个很难，这是修来的。我们经常说“根基”，根基就是信心。信心越大，成就越大。信心越大，加持越大。
对自己没有信心，实际上就是对佛菩萨没有信心，对上师三宝没有信心。没有信心还是不明理。信心是从哪里来的？信心是从明理中来的。你明白道理了，才有信心。你不明理，从哪里生起信心？
刚才讲的这些都很重要，在我们的修行上，这些一个也不能缺少，都做到才能成就。我什么也不向你们求，只希望你们以后别再盲修瞎炼了，别再不懂装懂，别再装修行人了。把自己放下来！很多人还不知道加行的重要。有的人虽然知道没有加行、没有基础真不行，但是他现在又犹豫了，不好意思下来。他学的修的都是大中观、大手印、大圆满这些高的法啊，他讲的都是什么“三轮体空”“真空妙有”这些道理，现在就不敢下来了，怕别人看不起自己，不好意思下来。
要成就必须要过三个关，先发出离心，然后发菩提心，然后是证悟空性的智慧。连出离心都没有，还学修高深的法，颠倒了，不可能成就。没有出离心，就没办法向下修了。生死轮回、三世因果这些道理没有明白，对这些道理没有生起胜解信心——就是决心，你无法发出慈悲心，无法成就。就是说说而已，真发出慈悲心是不能的。没有慈悲心，不可能生起菩提心。没有菩提心，无法证悟空性。没有证悟空性的智慧，无法断除我执我爱，无法断除贪嗔痴慢疑这些烦恼。你看，我执是罪根，有我执就起烦恼，有烦恼就要造业，造业了就要受苦报，有报应就有轮回了，你就无法解脱。
一步一步的，有次第的，有程序的，不是随便想学什么就学什么。连站都不会站，想跑是很不能的。你得先学会站，然后再学会走，最后再学会跑。你好好地想想，如果你学佛修行有其他的目的就不说了，如果你是个真心想解脱的，真心想学佛、成佛的人，从基础开始，脚踏实地，认认真真，老老实实地学修，这样我们才能解脱，否则绝对不可能。
我看现在，这个机缘特别好。你们有这么好的机缘，还不珍惜的话，以后会后悔的，真的！所有的条件都具备了，而且有这么殊胜的法要，不是谁都能遇到的。这也不是偶尔的，这是生生世世修来的福报，才有这么一个机缘，不是随随便便的。这是真正的福报啊！如果你不珍惜，错过了这个机会，千劫当中也很难遇到这个机缘了！
你不珍惜，你也认识不到，没办法了。这是众生的业力吗！西方极乐世界就在眼前，无量光佛就在眼前，认识不到，不相信。“这是我家啊？这哪里是西方极乐世界啊？这是我的破家么，我的家我最了解……”这么想就完了！这么清净的道场就是西方极乐世界，这么慈悲的上师善知识是无量光佛，“哪里是极乐世界，哪里是无量光佛啊？无量光佛有很多无漏的功德，有很多神变神通；《阿弥陀经》里讲西方极乐世界有那么多珍宝，哪有啊？”这都是方便语，没办法，你不相信。实际上这就是西方极乐世界，这就是无量光佛，但是你认识不到，你也不会珍惜。
多么好的机缘，很多人肯定是认识不到，也不会珍惜，那没办法，都是实话，你不相信就是你的事，不是我的事。我不跟你说实话是我的事，你不相信我说的实话是你的事，我也没办法。别再盲修瞎炼，都好好地修，别浪费时间。人身多难得啊，寿命多无常啊，有时候看着这些众生，真是太可怜了、太可惜了。你们都有这么好的福报、善根，一定要珍惜。你珍惜了，就修成了；你不珍惜的了，就没办法。都如理如法地学，如理如法地修。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
《观音法会开示六》全文阅读结束。