什麼叫上師的竅訣？很多人都不知道。我去過很多地方，接觸過很多人，很多人都認爲，上師的竅訣就是單獨給他加持加持，摸摸頂，念幾句咒語，這叫竅訣。哪有這樣的竅訣？真正的竅訣，上師的一舉一動、一言一行，都是竅訣。包括打你罵你，都是一種竅訣。但是你對上師沒有具足的信心，根本得不到他的竅訣。他的竅訣是各種各樣的，對每一個衆生都不相同，不一樣。對他來說，悄悄的說幾句就是竅訣；但是對你來說不一定，打你一下，也許這是給你的竅訣。你能悟到嗎？悟不到。
我說過，別求竅訣，別求灌頂。相續沒有成熟的時侯，給你灌多少次頂也沒有用，給你傳多少次竅訣也沒有用。天天給你灌，天天在耳邊給你悄悄的說，沒有用，你也悟不到，你也得不到。你的相續成熟了，真正成爲大圓滿法的法器了，那個時侯時刻都有灌頂，什麼都是竅訣。我們也不是反對灌頂、給竅訣，但是相續沒有成熟的時侯，沒有修好這些基礎的修法，沒有用的，對你沒有太大的意義。你的相續成熟的時候，你需要灌頂，需要竅訣，那個時候灌頂和竅訣你隨時都能得到。怎麼才能讓自己的相續成熟？我們現在修加行，這是唯一的方法。
我說過，修習加行是通向大圓滿的唯一之路。有的人不懂，還懷疑，“是這樣的嗎？那不修加行就不能證悟大圓滿了？證悟大圓滿必須要修加行啊？”是啊！你沒有修好加行，無法證悟大圓滿的境界。你也許會說，“有的人沒有修加行啊，也證悟了大圓滿”。不是沒有修加行，他已經修完了！你只考慮一生一世。學佛修行不是一生一世的事，他今生今世沒有修加行，但是他前世已經修好了，他的相續已經成熟了，他已經是大圓滿法的法器了，他當然不用再修了。你不明白，還想像他那樣，自己也不修加行，想直接證得大圓滿，不可能的！
有的人還會這樣想，“要證得大圓滿就要修加行的話，修其他的法，誦經、持咒等等，就不是通向大圓滿的唯一之路啊？”不是這個意思。什麼叫加行？沒有開悟證悟之前，你修什麼法都是加行，達不到正行。比如，法本身是大圓滿正行，但是你修行的程度、你的相續沒有達到那個層次的時侯，你學修大圓滿正行，也屬于是加行。加行和正行是根據你的相續來說的，不是根據法。法本身是正行，但是對你來說不一定是正行。法本身是加行，但是對你來說不一定是加行。比如開悟、證悟的人也會念誦皈依、發心，但是對他們來說，這些都已經不是加行了，都已經成爲正行了。
修加行是通向大圓滿的唯一之路。通過修加行，才能證得大圓滿，如果不好好修加行，你想證得大圓滿是不可能的。所以，我們現在修加行，皈依、發心是最基本的，然後修金剛薩垛、曼茶羅、上師瑜伽，這都是爲了證悟大圓滿。我們通過金剛薩垛除障法把業障消了，通過曼茶羅把福報圓滿了，對上師有具足的信心了，甚至獲得了上師的竅訣，然後我們才能證得大圓滿。
所以我們都好好修加行，別輕視加行。現在很多人都不好好修加行，尤其是一說外加行，人身難得、壽命無常、因果不虛、輪回過患，都不願意修。這是錯誤的！你不修這些，不明白這些道理，就根本無法再往下修了。沒有過第一個關，根本過不了第二個關。第一個關——出離心，沒有發出來。
剛才講這個“我”，人我也好，法我也好，都不存在，都是一種假象，都是因緣和合而成的，沒有實體。但是我們現在很難悟到，這是我們的業障。都一定要好好的修，如理如法的修。多麼難得的機會啊！你們有福報了，一定要珍惜啊！如果你不珍惜的話，就沒有福報了。你珍惜了，就有福報了。現在對你們來說，解脫不難了，離成佛不遠了！如果你不珍惜的話，不一定啊！如果你珍惜了，認真學修了，真的，快解脫了，快成佛了！
真想修行的話，別把世間看得太重。有一點點的差錯、坎坷、挫折了，就承受不了，就開始懷疑了，就開始沒有信心了，就開始退了，不學了、不修了。你學佛有所求，就不行了。我講過，不經過磨砺不能成佛。你有沒有修行，就看你經受磨砺的時候，你遇見坎坷的時候，你面對困境的時侯，能不能把握住，能不能戰勝。如果你能把握住了，這才是真正的修行，才是真正的成就啊！舒舒服服、高高興興的時候，都像個修行人似的，那個時侯不算。好的時侯都像個修行人，一到關鍵時刻、遇到事情的時候都不行。心一動，心一慌，就開始懷疑，就開始退步了。
我跟你們講過，比如我們今天有病了，有其他什麼不好的了，如果你真有修行、真有智慧，你真敢面對、真會面對的時候，不是有病是去病，不是有魔是驅魔。如果你把握不住，沒有認識的話，確實是生病，確實是著魔。你真能把握住了，會面對了，那都是驅魔、去病，都是好事，很快就會過去。
其實順境也好，逆境也好，都沒有不變的，都會變。你遇到逆境、磨難的時侯，你控製不了，把握不住，一著急一上火，把自己也毀了，越來越不好了。你真能把心穩住，真能勇敢地去面對，那就很快就能過去。真的，困難是暫時的，不用害怕，一切都會過去。但是人很難把握住自己的心。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
《觀音法會開示五》全文閱讀結束。