什么叫上师的窍诀？很多人都不知道。我去过很多地方，接触过很多人，很多人都认为，上师的窍诀就是单独给他加持加持，摸摸顶，念几句咒语，这叫窍诀。哪有这样的窍诀？真正的窍诀，上师的一举一动、一言一行，都是窍诀。包括打你骂你，都是一种窍诀。但是你对上师没有具足的信心，根本得不到他的窍诀。他的窍诀是各种各样的，对每一个众生都不相同，不一样。对他来说，悄悄的说几句就是窍诀；但是对你来说不一定，打你一下，也许这是给你的窍诀。你能悟到吗？悟不到。
我说过，别求窍诀，别求灌顶。相续没有成熟的时侯，给你灌多少次顶也没有用，给你传多少次窍诀也没有用。天天给你灌，天天在耳边给你悄悄的说，没有用，你也悟不到，你也得不到。你的相续成熟了，真正成为大圆满法的法器了，那个时侯时刻都有灌顶，什么都是窍诀。我们也不是反对灌顶、给窍诀，但是相续没有成熟的时侯，没有修好这些基础的修法，没有用的，对你没有太大的意义。你的相续成熟的时候，你需要灌顶，需要窍诀，那个时候灌顶和窍诀你随时都能得到。怎么才能让自己的相续成熟？我们现在修加行，这是唯一的方法。
我说过，修习加行是通向大圆满的唯一之路。有的人不懂，还怀疑，“是这样的吗？那不修加行就不能证悟大圆满了？证悟大圆满必须要修加行啊？”是啊！你没有修好加行，无法证悟大圆满的境界。你也许会说，“有的人没有修加行啊，也证悟了大圆满”。不是没有修加行，他已经修完了！你只考虑一生一世。学佛修行不是一生一世的事，他今生今世没有修加行，但是他前世已经修好了，他的相续已经成熟了，他已经是大圆满法的法器了，他当然不用再修了。你不明白，还想像他那样，自己也不修加行，想直接证得大圆满，不可能的！
有的人还会这样想，“要证得大圆满就要修加行的话，修其他的法，诵经、持咒等等，就不是通向大圆满的唯一之路啊？”不是这个意思。什么叫加行？没有开悟证悟之前，你修什么法都是加行，达不到正行。比如，法本身是大圆满正行，但是你修行的程度、你的相续没有达到那个层次的时侯，你学修大圆满正行，也属于是加行。加行和正行是根据你的相续来说的，不是根据法。法本身是正行，但是对你来说不一定是正行。法本身是加行，但是对你来说不一定是加行。比如开悟、证悟的人也会念诵皈依、发心，但是对他们来说，这些都已经不是加行了，都已经成为正行了。
修加行是通向大圆满的唯一之路。通过修加行，才能证得大圆满，如果不好好修加行，你想证得大圆满是不可能的。所以，我们现在修加行，皈依、发心是最基本的，然后修金刚萨垛、曼茶罗、上师瑜伽，这都是为了证悟大圆满。我们通过金刚萨垛除障法把业障消了，通过曼茶罗把福报圆满了，对上师有具足的信心了，甚至获得了上师的窍诀，然后我们才能证得大圆满。
所以我们都好好修加行，别轻视加行。现在很多人都不好好修加行，尤其是一说外加行，人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患，都不愿意修。这是错误的！你不修这些，不明白这些道理，就根本无法再往下修了。没有过第一个关，根本过不了第二个关。第一个关——出离心，没有发出来。
刚才讲这个“我”，人我也好，法我也好，都不存在，都是一种假象，都是因缘和合而成的，没有实体。但是我们现在很难悟到，这是我们的业障。都一定要好好的修，如理如法的修。多么难得的机会啊！你们有福报了，一定要珍惜啊！如果你不珍惜的话，就没有福报了。你珍惜了，就有福报了。现在对你们来说，解脱不难了，离成佛不远了！如果你不珍惜的话，不一定啊！如果你珍惜了，认真学修了，真的，快解脱了，快成佛了！
真想修行的话，别把世间看得太重。有一点点的差错、坎坷、挫折了，就承受不了，就开始怀疑了，就开始没有信心了，就开始退了，不学了、不修了。你学佛有所求，就不行了。我讲过，不经过磨砺不能成佛。你有没有修行，就看你经受磨砺的时候，你遇见坎坷的时候，你面对困境的时侯，能不能把握住，能不能战胜。如果你能把握住了，这才是真正的修行，才是真正的成就啊！舒舒服服、高高兴兴的时候，都像个修行人似的，那个时侯不算。好的时侯都像个修行人，一到关键时刻、遇到事情的时候都不行。心一动，心一慌，就开始怀疑，就开始退步了。
我跟你们讲过，比如我们今天有病了，有其他什么不好的了，如果你真有修行、真有智慧，你真敢面对、真会面对的时候，不是有病是去病，不是有魔是驱魔。如果你把握不住，没有认识的话，确实是生病，确实是着魔。你真能把握住了，会面对了，那都是驱魔、去病，都是好事，很快就会过去。
其实顺境也好，逆境也好，都没有不变的，都会变。你遇到逆境、磨难的时侯，你控制不了，把握不住，一着急一上火，把自己也毁了，越来越不好了。你真能把心稳住，真能勇敢地去面对，那就很快就能过去。真的，困难是暂时的，不用害怕，一切都会过去。但是人很难把握住自己的心。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
《观音法会开示五》全文阅读结束。