..續本文上一頁不去沾染，若去沾染就是傻瓜。
周密思考之事，一定不會做錯；眼睛看著走路，怎會掉下懸崖。
學習對己對人都有益的知識，這是聰明人的標志；學會某些知識好比工匠造箭，掌握以後卻叫高貴者害怕。
要想使用權自己享有盛名，先做對人有益的事情；要想修飾自己的面容，先去把鏡子擦試幹淨。
要想降服敵人，先要成就學問；要想殺傷敵人，先要練好武藝。
狡猾的人說得再好聽，也要細心思量莫輕信；上了當再說“我是老實人”，這樣的自我誇獎有何用。
對狡猾的人要機警，對老實的人要赤誠，對動搖的人要堅定，這是曆來的訓誡。
智者對自己的敵人，如能像親人一樣友善；即使不能完全和解，仇恨也會逐漸消除。
出口不要狂言，否則就達不到目的；要想實現自己的願望，就需與衆和悅相聚。
只要是對人對己有益的事情，無論你怎麼去做都可以；善于采取巧妙的辦法，絕不會有人說你狡猾。
爲了得到最終的利益，即使眼前受苦也要求教智者；當長者因衰老而苦痛時，只有把學問傳教給兒子。
過分奢侈的富人，離衰敗就很近了；灌得太滿的池塘，離決口就不遠了。
對某些人有益的事，對另一些人可能有害；野蒜對傷風有療效，有膽病的人吃了就中毒。
和膽小的人交朋友，會使自己經常受累；把酥油放在箱子裏，連箱子都會被老鼠啃掉。
倘若依靠了壞人，他的惡習會侵害你；依賴渠水生活的魚，都被擱置在幹田裏。
邪惡的人來找你，給點好處把他支走；家裏出現了凶兆，花錢念咒把它驅跑。
高尚的人無論走到何處，也會受到尊敬和供養；寶貝雖然離開了海洋，人們還是把它看作吉祥。
對壞人太誇獎了，會引起對自己的輕蔑；把類便撒向天空，首先會落到自己頭上。
侮辱了高尚的人，會給自己帶來不幸；將火把朝下低垂，會燒傷自己的手臂。
凡物都有它自己的位置，決不能隨意亂放；頭飾決不會戴在腳上，腳飾也決不會戴在頭上。
要完成一件大的事業，一定得依靠朋友幫助；火在燃燒森林的時間，一定得借助風的威力。充滿慈愛和仁義的言語，最容易取得人們的歡心；想用錢財買得別人的尊敬，今生今世也不會得到滿足。
貧困了不要煩惱，豪富也不要誇耀；命運的安排難測，喜怒哀樂都會遇到。
第九章觀察教法品
拯救衆生的佛還在世上，卻要去朝拜別的祖師；明明身在恒河畔，卻要去挖苦水井。
無論對任何事物，熟練了就不困難；正如工匠學習技術，神聖的教法也不難掌握。
能夠心寡欲律己的人，便有享受不盡的樂趣；不知滿足的貪欲者，痛苦就像春雨連綿。
佛說只有慷慨布施的人，才有取之不盡的財富；密蜂釀就了蜂糖，總會被人們割去。
在這個世上放債生息，不一定能使自己致富；如能給乞者小小布施，即可得到成倍的收益。
吝啬不可能致富，布施絕不會變窮；因此吝啬者反倒像知足，布施者反倒像貪財。
擔心布施會變窮，守財奴才一文不舍；智者懂得貧窮是由于吝啬，所以得到一點也要布施。
存放不會使財富增值，商人才把貨物到處推銷；積財不用不會成富翁，智者才把錢財到處布施。
庫藏的財物成千上萬，而不願意布施的人，是世上最貧窮者，很多人都這樣說過。
心狹者唯恐家業衰敗，點滴的收入也要積攢；聰明人爲了家族興盛，甘願把全部財産施盡。
爲了後代的榮華富貴，把自己賣了也要供養兒子；不肖子背棄父親的意願，耗盡錢財像野狗一樣遊蕩。
無論父母如何疼愛孩子，孩子不會同樣對待父母；父母一生辛勤撫育子女，衰老時卻要受子女欺侮。
靠吝啬發財的富人，和慷慨布施的富人，他們和他們的後代，來生禍福完全不同。
被世俗驅使的人們，終日爲錢財奔忙；寡欲者即使得到財物，也要如數布施給別人。
把財産布施給別人，如果惱怒便要努力修忍；如果滿足就算有了慈悲心，因此布施是佛法之上法。
身體是痛苦的根源，就像是自己的敵人，倘若能夠很好的駕駛，身體也能成爲謀福之本。
即使立刻就要死去，積善的功德也能長存；被風吹散的檀香，飄到遠方也能使人歡喜。
始終沈溺在福樂之中，就最害怕離開人世；不可抗拒的死別之苦，時刻有備則容易過去。
身邊圍聚著無數親友，敏銳的眼神已漸漸失去，臨終仍不知何去何從，此時再想積善還有何意義。
叁惡趣之痛苦，應當預先防患；等到霹雳臨頭，忏悔又有何用。
明知就要離別親友，明知到時候就要死去，仍然能夠安然入睡，這人心裏想的是什麼？
即使不能勤奮修善，也不要附入惡道；英雄即使不去殺敵，難道會殘害自己人？
忍受暫時的痛苦，是爲了長遠的幸福；用針灸消除病根，用名醫常用的方法。
倘苦別人富貴美滿，自己就嫉妒難忍，如同毀掉自己的財産，實際是自己嫉妒自己。
要想消滅自己的敵人，先要製服自己的嗔怒；嗔怒自古循環不已，帶來的危害無窮無盡。
想要消滅全部敵人，砍殺決絕不能使之窮盡；如能克製自己的嗔怒，所有的敵人都會消失。
對有能力而無修養者，嗔怒對他特別有害；對高尚而又溫和的人，怎麼也不會使他嗔怒。
一棵樹上的葉子，被風吹往四方，一起出生的人們，被命運抛向各處。
未曾相見就已相識，倉促相會複又離去；此人和我若有天緣，一旦死去我更悲痛。
想爲自己謀福利，先要爲他人謀福利；只爲自己打算的人，自己的願望也不能實現。
專爲他人辦事的人，實際上是爲自己辦事；專爲自己辦事的人，實際上是在爲別人效勞。
智者要善其一生，修法才能真正圓滿；高尚的人與強盜，圓滿的途徑各不相同。
人的一生是短暫的，被死一樣的睡覺占去了一半；在另一半時間裏，又爲衰老疾病等苦鬧得不安。
在芸芸衆生的面前，閻王如果真的出現；不用說其他事情，連吃飯都沒有力氣。
閻王隨時都能要你的命，絕不會等你把事情做完；因此，必須要做的一切，今天就該努力去做。
我的事情未做完，今天暫且緩一緩；流著眼淚苦哀求，閻王決不肯寬恕。
離開紅塵便是幸福，否則須與賢者爲友；喂養毒蛇絕不會有益，已經養了要勤念咒。
放蕩不定的人，難以得道成佛；如能謹守寂靜，得道便爲期不遠。
善于思慮所緣，禅定調服心性；苦學神聖教法，那是獲取知識之徑。
蠢人把學習看作羞恥，智者把不學習看作羞恥，因此智者即使年邁，還要爲來世勤奮學習。
蠢人所以愚昧，因爲不愛學習；既然沒有智慧，就該更加努力。
因爲前世沒有學習，今生才成了傻瓜；爲了來世不再愚蠢，學習再難也要努力。
“修行無需經教”，這是蠢人的邪說；不聆聽經教而修行，再努力也是畜生的辦法。
因果沒有任何欺诳，智者博學緣在于此，倘若不學能知一切，因果就不會是真理。
沒有經教的修煉，暫有所成也會消失；熔化得再好的金銀，一旦離火也會凝固。
用智慧檢查自己的心性，舍棄罪孽才能修定；僅僅拭去身體表面汙垢，修成的佛法還會失去。
沒有殊勝的緣法，即使通達無我也不能成佛；不用盡最好的辦法修行，即使見曉真谛也不是阿羅漢。
能夠精通各種教法，無私無我專心修行；抛棄一切罪惡習氣，這樣就能得道成佛。
對于沒有智慧的人，再好的經典也無用；珠寶首飾再漂亮，黃牛決不會理睬。
學者們的教誨，雖然都是真理；如果不去實行，即使精通又有何用。
自己所需要的經典，必須天天逐句犯銘記；如螞蟻築巢釀蜜，久而久之必成學者。
要想修成高尚的品德，就要聽從聖者的教誨，那怕要危及生命，也要始終信守不渝。
一心一意鑽研經典，誠誠懇懇向智者求教，幫助你的人也會盡力，將來自然會有收益。
過去遵循此法而興盛，如今修行又見成果；這樣殊勝的教法，一定能使你圓滿。
聰明人即使有了學問，仍然要拜讀對者的典章；即使是最稀有的寶貝，出售之前也沒有價值。
茂密的森林雖然很多，一長檀香聖地卻很少；淵博的學者雖然很多，能著述格言的卻很少。
是否駿馬在奔馳時才能知道，是否真金在熔煉時才能知道，是否猛獸在戰鬥中才能知道，是否學者在著書立說時才能知道。
誰要想使自己的一生，成爲世人效法的典範；就要研究這本格言的精義，堅持不懈地信守和履行。
只有通曉世間的一切，才能實施神聖的教法；因此實施教法，是菩薩的天職。
《藏地的“論語”——薩迦格言》全文閱讀結束。