..續本文上一頁切善神善鬼合掌恭敬：「噢，念佛人來啦！」
又如《觀經》雲：
若稱、禮、念。
「稱」是稱念南無阿彌陀佛，「禮」是禮拜南無阿彌陀佛，「念」是憶念、想念阿彌陀佛。
願往生彼國者，
願往生極樂淨土的，不是說你專門求人天福報的。
彼佛即遣無數化佛，無數化觀音、勢至菩薩，護念行者，
複于前二十五菩薩等，百重千重，圍繞行者，
不論行住坐臥，一切時處，若晝若夜，常不離行者。
無數化佛，無數化觀音、勢至菩薩，百重千重，團團圍繞，不論行住坐臥，不離開你。就怕你改變了，心中懷疑，放棄了，「我念佛哪有這麼大好處，我修別的法門……」你自己的心一改變，諸佛菩薩自然就消退了，那樣損失就大了。
有一個例子：北京有位居士，叫青明慧，她有一個感應。她生病了，在醫院注射一種藥，一下子昏迷過去。人家看他昏迷了，其實她不是昏迷了。她醒來就告訴大家：「哎呀！真的是念佛之人二十五位菩薩常來保護啊，以前只在經典裏看到。」她真的見了觀音菩薩、地藏菩薩、韋馱菩薩，還有很多菩薩，她不認識，都在旁邊坐著，都在旁邊護念她，高興得不得了！真的是這樣的。所以，佛經講的話，決定不會虛假。
法然上人講：「叁昧道場雖狹，而無數聖賢側塞(念佛的地方叫叁昧道場，我們今天大家在這裏念佛就叫叁昧道場，雖然很狹小，但是無數的聖賢把肩膀側著擠進來，爲什麼？保護你啊)；念佛草庵雖隘，而恒沙聖衆雲集(念佛的茅草棚雖然很局隘，但是無數聖衆都在空中雲集，爲什麼？也是來護念你)。若人不念佛，則恒沙聖衆，一個不接；無數化佛，一佛不來。念與不念，得失天淵，行者應知。」
若不念佛，這些聖賢會來嗎？一個也不來，一佛也不來接。若念佛，十方諸佛都出廣長舌相，而伸手要迎接你、援救你。所以念佛與不念佛，就有這麼大的差別。我們應當常行念佛。
專修念佛往生事例
前面講到念佛的時候，第叁文、第四文講到專修念佛，也有一則公案，是一個現實的專修念佛往生的例子。這事發生在甘肅省徽縣柳林鎮，有一對姐妹倆，妹妹叫王彩芹，她什麼經都會讀，什麼咒都會持，宗教還沒有開放的時候，她們家就保護了一個和尚，這個和尚就教她念早晚功課，後來政策一開放，早晚功課人家都不會，她都會背，所以，人家都非常尊敬她。她念《大悲咒》非常有感應，如果有人生病了，她持幾遍大悲咒水，給病人喝下去，馬上就好了。她還會安土地、安竈神，什麼都會，所以是在當地頗有名氣的一個人，人們都向她請教佛法。
她有一個姐姐，跟她恰成對比。她姐姐不識字，當時也沒有學早晚功課，只會念佛。一九八六年農曆二月初五，她姐姐帶信來，說得了食道癌，已至晚期，希望她去幫著念幾天佛，送一送。王彩芹就去了，去的時候帶了一個小孩，這個小孩後來出家了(這事是這位師父親自告訴我的，所以決定不會虛假的)，這個小孩也很有特點，她從小就喜歡念佛，喜歡念咒，不喜歡念書，她讀書的時候，老師在上面上課，她在底下念《大悲咒》，上山割豬草、打柴，東西往那兒一放，先念幾遍《大悲咒》再說，然後再去幹活，所以王彩芹老居士很喜歡她，就帶她一道去給她妹妹念佛。念完佛就回來了，回來之後過了叁天(即二月初八)，她姐姐那邊又帶信來說：「你姐姐已經往生了。」王彩芹老居士一聽，心裏非常後悔，這次又帶上那個小孩(就是後來的那位出家師父)去了，路上跟她講：「我真的很後悔，叁天前我們去念佛的時候，我姐姐親口告訴我，她要往生了，叫我送送她，可我當時沒有相信。」
情況是這樣的：她姐姐跟她講：「妹妹你不要走了，我這幾天要往生，你念佛送送我。」王彩芹老居士心想：我念經、念咒什麼都會，雖然聽說有念佛預知時至的，我也念佛，也求生淨土，我還沒有預知時至，難道姐姐你一字不識，就能預知時至嗎？她內心裏不相信，她懷疑，「可能沒那麼簡單吧」，懷疑歸懷疑，不過不妨問一下，就問她姐姐：「你怎麼知道要往生呢？」
姐姐就講：「我做了一個夢，夢見觀世音菩薩拿了一瓶鹽水，打點滴，來給我治病(她是食道癌晚期)，我對菩薩講：你不要給我治病了，我不要治了，這個世間做人太苦了，請菩薩大慈大悲，早一點接我到淨土去。」
她問：「菩薩怎麼對你說呢？」
「菩薩講：『二月初八早晨五點我來接你。』所以請妹妹留下來，時間也不長。」
王彩芹老居士雖然聽到這樣動聽的感應，還在懷疑，心想：雖然菩薩托了這個夢，但是夢也未必是真的，我姐姐她實在不會什麼修行，就會念一句佛，我還是不敢相信。但是又不好明說，就對她姐姐說：「我家裏的小孫子要照應，他要上學，我要回去爲他做飯，實在沒有時間。」
她姐姐說：「你真沒有時間，也不勉強，那就算了，你就回去吧。」
所以，你看看，二月初八馬上報信說她姐姐往生了。她當然後悔了，她說：「你看，我姐姐再叁懇求我，把菩薩的夢也告訴我，讓我留下來念兩天佛，我都沒有滿她的願，知道她真要走，我無論如何也要留下來啊。」這樣，兩個人就趕到她姐姐家。
她姐姐的女兒也從外地回來侍奉母親，王老居士就問外甥女：「你母親走的時候情況怎麼樣？」
外甥女就講：「今天早晨(即二月初八)四點多锺，我母親就喊我起來上香，說：『阿彌陀佛、觀音菩薩都來了，你去上香。』我就去上香了(北方都睡炕，那個時候還很冷)。我剛下炕，還沒有上香，滿屋子非常香。上香回來，母親就問我幾點了，事先母親已跟我說了二月初八早晨五點鍾要走，所以我心裏邊就有個主意：不能講。其實五點已經到了，我告訴母親說：『現在才四點多锺，還不到五點。』(意思是能夠挽留半個小時也好)我母親說：『你不要騙我，時間到了，我要走了，我看見佛菩薩都來了。』就合掌念幾句佛，往生了。」
這就是專修念佛、一字不識的老太婆，走得這樣殊勝。王彩芹老居士聽到這裏，心裏非常感歎：「看我姐姐一字不識，專修念佛，走得多麼好！」感歎歸感歎，人的根性真正不一樣，據說這位王老居士到現在還沒專修念佛。
那位小孩已經出家了，作師父了，回去勸她說：「你要專修念佛啊。」
她說：「我也知道專修念佛好，師父們都教我專修念佛，可是我就是舍不得那些經咒。」還舍不得其它的東西。
所以，大家應該知道：求往生爲大利益，應該專靠佛的誓願，專修念佛。
母親走了之後，女兒非常想念母親，經常哭泣，有一天就做了一個夢，夢見她的母親穿著菩薩的衣服，非常漂亮，年輕，莊嚴，像天人一樣，像菩薩一樣。更爲奇特的是，她母親從空而來，騎著一個跟文殊菩薩所騎的一樣的青毛獅子。女兒一看見母親，就很高興了，也很傷心了，抱著媽媽的腿就哭了，她媽媽就對她說：「你不用傷心，你好好念佛，叁年之後，我來接你。」說完之後，一腳就把女兒蹬開，然後又坐著青毛獅子，騰空而去。醒來之後，女兒想：哎呀！不行，叁年之後我不能往生，我的孩子太小了，我要等她長大了再說。
現在時間過了十七年，這個女兒還在。各位，是不是太可惜了？太可惜了。所以，往生極樂世界是很容易的，就像這個媽媽一樣，跟她講好了「你念佛，叁年之後，我來接你」，她會不來嗎？
阿彌陀佛就是我們的親父母，你不要以爲你家裏的才是你父母，那是一起輪回到人道當中的父母，就是這個緣分而已。阿彌陀佛的慈悲，超過我們人世間父母不知道多少萬倍啊，他親口講「念佛來接你」，他會不來嗎？你還擔心他會騙你嗎？
所以，我們人就信凡夫、不信佛，如果我母親給我講的，「哦，我相信哦！」佛給我講的，「哎！有那麼容易嗎？」反而懷疑。
要知道，佛在沒有成佛之前，也在六道當中，乃至修菩薩行的時候，還和一切衆生結緣，爲我們作父母兄弟，所以，佛看我們衆生，過去，都看得清清楚楚，未來，也看得清清楚楚：「在某時、某一個國家、某一個地點，那個時候，你某某人叫什麼名字，那個時候，你在爲我做子女，我就是你的父母，而我現在成佛了，我當初的子女，還在六道輪回！」你說這尊佛他心裏願意嗎？他當然要百千萬億的方便救你啊！佛救衆生是天經地義的事，比父母的情感還要自然，出于天真，佛度衆生，他沒有說「這個人是好人是壞人？」都是他的兒子啊，還有什麼好壞？所以說衆生在迷茫當中，是愚癡衆生，而佛並不以人類善惡的觀點來判斷，任何再惡的衆生，是因爲你迷茫，被無明、被煩惱遮蔽，不能自在，才造罪造業，若能念阿彌陀佛，一念回心，阿彌陀佛絕不嫌棄，你就是他失散多年的子女，是他流浪多年的浪子。阿彌陀佛看見你了，他會把你丟掉嗎？他會把你舍掉不救你嗎？不可能的事情。
窮子喻
大家讀過《法華經》，《法華經》裏邊有一個比喻，叫「窮子喻」，非常能說明佛的慈悲，這個比喻是這樣的：
窮子是一個貧窮的兒子。說有一位大富長者，很富裕。他有一個獨生兒子，小的時候就丟掉了，散失了，我們可以想象，這位大富長者的心情是怎樣的著急，想找到他的兒子。這樣找了幾十年，也沒有找到，到處找啊到處找，漸漸地，大富長者也老了，他有很多的田園家産，他說：「我這麼多的財産，我唯一的兒子不知在何方，那我交給誰呢？」所以，更加急切地去找他失散多年的兒子。到了一個地方，大富長者就駐紮下來。
他的兒子這麼多年來一直在外面流浪，也不知道他的父母…
《唯說念佛 正講 第十條「諸佛護念」之文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…