..續本文上一頁不去，一雙空手見閻羅。

　　 不曉得過了多久，有一次又跟她碰面了，這時候她看起來已經不再那麼郁悶，心情也比較開朗了。她說，自從接到我寄去的那張卡片之後，她思惟了那首句子的意義好幾天，心情不知不覺開朗了，心中的結也被解開了，原來人生本來就是這個樣子，再怎麼樣的憂愁、懷念都于事無補，只是彼此障礙而已，而放開心胸來學佛、念佛，對他好，對自己也好，所以她很感謝我寄給她那一張卡片。

　　 第四段：

　　鐵珊一聞此言，遂拼命念。未久，即睡著，遂睡一大覺，了無境界可得，而病亦漸漸痊愈矣。因長齋念佛。

　　 可以說這個王鐵珊居士因禍得福，因爲他如果沒有生了這場大病，也不會長齋念佛。據其它的數據所載，王鐵珊居士從此就跟他的太太一起參加念佛會。對他來講，應該是會終身念佛不變的，因爲這是他切身深刻的體驗，讓他從地獄門前救回來的，就是這一句很簡單、容易稱念的「南無阿彌陀佛」。所以他必然會從此抱持這一句佛號作爲他的本命元辰，永遠也不會放舍，所以就長齋念佛了。

　　吃素是學佛陀的大悲心

　　 所謂「長齋」就是吃長素，學佛人吃素應該是很自然的，因爲學佛是學佛陀的大悲心、學佛陀的行爲。如果我們真正學佛，而不吃素的話，就不是真正像佛一樣的在愛護衆生。如果是以前，吃素可能比較不方便，但以現代來講，吃素是很方便的。歐美也好，醫學界也好，都在推廣素食有助于身體健康，這個叫「健康素」。我們學佛人，吃素叫做「宗教素」。由于去年有SARS，很多人怕吃肉得到SARS，就不敢吃肉了，所以在這一種風潮之下，我想吃素是不會被人家另眼相看的，而且也很容易才對。

　　 真正愛護衆生，要從吃素開始。在這時代學佛，如果吃素方便而不想吃素，若不是缺乏愛心，就是不信叁世因果，不然的話，就是沒有學佛的慈悲心。我們所吃的肉，其實都是過去世的父母，這點大家肯定不肯定？如果不肯定的話，就不是真正的學佛者。這幾天我們有談到，因果是佛法的根本、貫通一代佛教的骨幹，所以學佛的人首先要深信因果，避免造惡因，如果天天都在吃肉的話，其實不知不覺都在造惡因。

　　 《心地觀經》就這麼說：

　　一切衆生，輪轉五道，經百千劫，于多生中，互爲父母；

　　以互爲父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。

　　 今生我們作六親眷屬，下一輩子如果沒有脫離生死輪回，也沒有墮落叁惡道，那還是有機會互爲六親眷屬的。我們來算看看，我們現在有一個爸爸、一個媽媽，就有兩個阿公、兩個阿嬷，那就有四個祖父母，如此向上推到第十代，我們就有幾千個祖先，如果再推到二十代、叁十代，那就好幾千萬的祖先了。我們出生一世，就有那麼多的祖先，那兒女更多，如果今生有兩個，或者四個兒女，那每一個又各生四個，這樣不用幾代，就不只是兒孫滿堂了。人生難得，如果沒有解脫六道生死輪回，墮落叁惡道的機率很高；如果墮叁惡道，比較不苦的就是當畜生，可是當畜生的結果就是成爲人類桌上的肉了，想起來是很可怕的。

　　 《心地觀經》又說：

　　有情輪回生六道，猶如車輪無始終；

　　互爲父母爲兄弟，生生世世互有恩。

　　 生生世世彼此都互有恩惠，既然生生世世彼此都互有恩惠，那我們沒有吃素，而去吃肉，萬一吃到他的肉，豈不是恩將仇報？

　　 在清朝時代，有一位媳婦作夢，夢到她死去的公公跟婆婆，臉用一條紅巾遮著，好像怕人家看到，然後兩個人就走到雞籠裏去了。媳婦一醒來，覺得很奇怪，但夢境非常的清晰，如同現在在眼前看到一樣，所以她馬上到雞籠看看，結果發現這只母雞，已經孵出了幾只小雞，其中有兩只小雞的頭部特別的紅，仿若就是夢中她公婆拿紅巾所遮蓋的情形。這時她就有所了解，立刻將這兩只小雞拿去淹死，然後請師父誦經叁天來回向超度。叁天過後，她又夢到她的公公和婆婆很高興的來向她道謝，說她很孝順、很賢慧，能夠懂得以佛法來超度他們，同時說：「由于他們在世時喜歡吃雞肉，所以因果報應，要受好幾次投胎爲雞的果報，但這一次幸好妳來超度我們，我們要離開畜生道去投胎爲人了。」

　　 這個典故，是清朝一位居士所寫，大要如上；可知若不吃素，則往往會吃到自己的祖先而不知。另外一個典故比較爲人所知，就是：

　　衆生真愚癡，孫子娶祖母，

　　牛羊席上座，六親鍋內煮。

　　 這首大家聽過吧！意思是說，有一戶人家在辦喜事，這個時候，有一位師父他有神通，正巧從門前經過，就很感歎的念出這首詩。人們很愚癡，現在所娶的竟是以前的祖母，如果知道的話，怎麼會娶呢？那祖母怎麼會來跟孫子結婚呢？這個不難了解，因爲很多作阿公阿嬷的人，當要去世時，最懷念、最依依不舍的就是剛出生不久的孫子，所以即使要斷氣了，這個心還是執著這個孫子，如果投胎爲人，因爲懷念深，跟孫子的緣就比較深，一碰面就會有交集。那「牛羊席上座，六親鍋內煮」，就是說以前他們所養的牛羊，現在已經轉生爲人，而且來參加喜宴，而他們以前的六親，現在卻轉生爲畜生擺在桌上。爲什麼這樣的顛倒呢？是說我們以前吃的牛羊，現在出生爲人，過去吃他的人反當牛羊來給他吃。人生就是這樣，互相循環，互受果報。

　　 有一句話說：

　　一日持齋，天下殺生無我份。

　　 只要今天這一整天持齋，不吃肉，這一天天下之間所造的殺生業，就都跟我無關；如果今天沒有持齋，今天殺生的就可能跟我們有關系。所以學佛，尤其是念佛的人，應該長齋念佛，因爲想到阿彌陀佛發願要救度的是十方衆生，而且是以最苦的衆生爲最迫切要救度的對象，所以如果能體會阿彌陀佛的悲心，就應該會想到我們今天所吃的肉，也是阿彌陀佛所急迫要救度的衆生。簡要的說，學佛就是要學佛的慈悲心，念佛也要體會阿彌陀佛的大悲心，既然面對的是生生世世的父母，爲什麼還要吃他呢？淨嵩上師曾說：「我跟爲修行而苦的人最親」。最親就是親因緣，就是同在，我覺得上師這句話很能表達阿彌陀佛的悲心，阿彌陀佛與誰同在？與爲修行而苦的人同在，只是這個爲修行而苦的人可能不知道而已。

　　 第五段：

　　鐵珊前年與陳錫周來山，親與光說耳。

　　 從此之後，王鐵珊居士就長齋念佛，跟學佛的同參道友在一起，同時也不遠千裏來到蘇州靈岩山頂禮印光大師。由此可知，他後半輩子學佛念佛應該是不會改變了，既然不會改變，那就已經是極樂世界的聖衆之一，因爲他必定會往生彌陀淨土的。

　　善知識的重要

　　 這則故事另外告訴我們一個重點，就是「善知識的重要」。由于善知識的引導，乃至一句話，使得對方從此不但了脫生死輪回不受業果報應，而且能夠往生成佛，將來必定會廣度無量無邊衆生。就好像上師帶領大家，從現代禅到最後舍禅歸淨，引導大家歸入彌陀本願救度的念佛法門一樣，上師可以說就是大家的大善知識。針如果向東，線就隨著向東，針如果向西的話，線也會隨著向西；在座各位都是因爲上師的指引，所以將來必定能夠往生極樂世界，如果今生願生極樂，專念彌陀名號不變的話，那不必等到將來，現在就已經不是生死輪回的凡夫，已經是極樂聖衆之一了，這是值得歡喜慶祝的。就像大年初一的早上，我跟一位同修登山，到了山腰羽球場時，他跟我說：上師在生的時候，曾經在這個地方跟大家說：「真能夠信受阿彌陀佛的救度，是大幸福、大福報的人，他如果往生應該放鞭炮。」這一句話實在是真有智慧！

　　 今天晚上我們就講到這裏。南無阿彌陀佛！

(二○○四．一．二十五)

《慧淨法師講演集二 拼命念佛──大年初四談話》全文閱讀結束。