..續本文上一頁不論一切，超越一切；任何人只要願生極樂，專稱佛名(「欲生我國，乃至十念」之意)，零度亦救，一百度亦救。善導大師于「二河白道」形容彌陀之保證、彌陀之呼喚而言：「汝一心正念直來，我能護汝，衆不畏墮于水火之難。」因此，凡是「專稱佛名願生」(一心正念直來)之人，則不應有水火濕燒之畏(不畏煩惱之意)。

彌陀救度，既無條件，則不可以心情之如何論彌陀之救與不救。心情乃是無常，遇緣則生，緣過則滅，緣生緣滅，本無實體；佛言「觀心無常」。尤其業障深重、煩惱熾盛之凡夫，易隨境轉，然而不管轉喜轉憂，皆無礙彌陀之悲救。因彌陀之救度，過去、現在、未來，皆猶如金剛，永恒不變。

淨宗行人，應具「機法二種深信」。

「信機」：即是信知自己從出生到老死，始終都是煩惱深重之凡夫，如是之人何能心花怒放？有，也是遇緣則現，緣過則滅。

又，世間善不能解脫，出世間善我們修不成，所以自身無有出離之緣。

「信法」：即是如此之人，若乘托彌陀願力(稱名願生即是乘)，定得往生。

是故，應信任何人，凡是一向願生專念者，即已被救，心情之如何，一概不論也。如是信知，則雖遇緣煩惱，內心安然無畏。

又，既已信機，即知吾人皆是罪惡生死凡夫，曠劫以來，所造罪業無量無邊，負人債務不可勝數，應入叁途受其苦報，今雖幸得爲人，亦因果自然的時有惡緣逆境；然信機之人，處如是境遇，自會作還債想，而甘心順受，既不怨天尤人，亦不自苦自惱；且愈覺慚愧忏悔，而更柔軟謙卑；否則即非真正信機。

何況被彌陀救度之人，乃是天下第一幸運之人，第一幸福之人，是多善根、多福德之人，可說福慧雙俱；未出娑婆已非娑婆久客，未生極樂已是極樂聖數；佛光攝護、聖衆影隨；何不滿足，而妄自菲薄，妄自苦惱乎！

如是思惟，則大安心、大滿足，孜孜念佛矣！

阿彌陀佛沒有任何條件，既無「心花怒放」的條件，也無「一百度」的關卡。十方衆生，各以其今生當下的根機被救。既然如此，我們何可執著自力，自我設限！

善導大師言：「衆生稱念，必得往生。」又言：「一向專稱彌陀佛名。」是故，不以心情如何論往生，應以願生稱名論往生。

淨宗行人，不可尋奇覓巧，喜好別異。應該平凡、平常、平實、平淡，一心念佛、安心念佛、息心念佛、老實念佛、守愚念佛，輕松自在念佛、心無挂礙念佛、行住坐臥念佛、時處諸緣念佛、念念不舍念佛，歡喜則歡喜念佛，煩惱則煩惱念佛；總之，唯應「一向專稱彌陀佛名」。

彌陀身心遍法界，進入衆生心念中；

　　衆生常念彌陀佛，彌陀衆生一體融。

南無阿彌陀佛！

二○○二年十二月十日

【附來函】

師父，您是我等衆生的大善知識，是給我們帶來彌陀呼喚的導航人，雖未謀面，但對您敬仰已久；有幸拜讀您所編著的寶書，真是幾劫修得的佛緣。

南無阿彌陀佛，在未接觸善導大師思想之前，我的念佛老實說是用來壓煩惱的，很迷茫，錯用彌陀的慈悲，不知彌陀的心願。自從信受後，這六字洪名就從心裏往外冒，自然而然地流出南無阿彌陀佛……(節略)

師父，說心裏話，越來越覺得娑婆虛假，人生無常。在日常生活中，時不時的會遇到逆緣逆境，會碰到不順心、不如意、難以預料的事，就無明，就煩惱，也很痛苦，擺脫不下。我覺得我現在的心情離心花怒放、花開見佛的狀態還有一段距離；就好像一壺快要燒開的水，已達八十度到九十度之間，還差一把火的力量才到沸點一百度。望師父慈悲開示指點，給我添上這關鍵的一把火。盼望。

南無阿彌陀佛！

敬祝 與佛同在

二○○二年十月廿五日

　　五十、佳節思親

念佛人信同願同行同，

　　目標同目的同

　　身雖異地，此心相同；

　　猶如祖師雲：「同一念佛無別道，遠通四海皆兄弟」

各位同修：南無阿彌陀佛！

大家好，中秋節快樂。

仰蒙彌陀慈光加佑，慧淨在大陸所到之處，都受到蓮友們熱烈的歡迎，一切皆甚平安圓滿，請大家不要挂念。

慧淨雖在神州，而心系蓬島，遙念同修們，念佛相續否？和合無诤否？相忍爲教團否？

在這中秋前夕，很想立即飛越海峽，與大家共賞明月，歡享佛恩；然而行程未了，昨天下午離開東北之長春(吉林省省會)，上午來到遼闊的中原，先在石家莊(河北省省會)，與此地蓮友會面之後仍然繼續前往其他城鎮。好在念佛人，信同願同行同、目標同目的同，身雖異地，此心相同，在不同地方，行相同任務；猶如祖師雲：「同一念佛無別道，遠通四海皆兄弟」，又如詩雲：「海內存知己，天涯若比鄰」。

所謂：「每逢佳節倍思親」，在這月圓人團圓的光明之夜，大家必然格外地想念上師，也會由于不能與上師再度團圓而感到傷心難過。此情此景，慧淨頗能體會，想上師在淨土光中，必能感通大家的心情。上師的精神生命在教團，教團是上師以生命所建立，凡是懷念上師、感念上師，若能守護教團，鞏固念佛會，自行化他，唯以念佛，則此心此行既與上師相契，何時何地亦必與上師同在，即使中秋月夜，上師亦與大家同賞明月，共度良宵。

「此心唯乘彌陀願，願爲靜默往生人」，此句是上師最喜愛的法語之一，在此想與大家懷念上師，並敘述我對「靜默往生」的體悟。

「靜默往生人」就是所謂「老實念佛人」、「無诤念佛人」，「老實念佛、無诤念佛」即是不講理論、學問，不談閑言雜語、人我是非，不計稱譏毀譽、苦樂順逆，也不愛攀緣、不愛炫耀，既不突顯個人，亦不裝模作樣，只是安份守己，安于念佛，守愚念佛，有事無事，一句佛號常挂心口，做好自己本份的事，也默默協助他人。這樣的念佛人，往往預知時至，順利安然、自在莊嚴地往生極樂淨土。

最後要以大家皈依時，慧淨所引用的最後四句話與大家互勉：

相尊重不相輕視 相親近不相疏遠

　　相體諒不相批評 相幫助不相袖手

二○○四年九月二十七日

《慧淨法師書信集 壹、書信篇(41-50章)》全文閱讀結束。