..續本文上一頁跑一樣。你想往前跑，你得先學會站，然後再學會走，最後再學會跑，才可以跑，使勁的跑，才能趕上別人。現在你知道自己趕不上別人，知道自己還在落後，但是你著急也沒有用，你得一步步來啊！你再著急也沒用，你連一步都不會走，想走第二步是不可能的。若是這樣的話，肯定會倒在地下，永遠站不起來。這樣做有意義嗎？所以大家不要著急。

　　大圓滿願文非常的殊勝，現在我們每天都可以發願。要統統地、迅速地達到大圓滿的境界，要迅速證得大圓滿的境界，這是我們最渴望，最想得到的。我們每天，每時每刻都在發願。若是自己有信心的話，這都是聞解脫。所有的修法境界，一聽聞就能得到。自己相續沒有成熟，對上師叁寶，對這個法的信心不是那麼具足，不是那麼堅信的話，很難得到。所以，大家一定要珍惜這個緣分。這個法不是誰都能得到的，不是誰都可以修的。我們現在能夠得到這個法，能夠天天念誦大圓滿願文，這是多大的福報啊，累生累世修來的福報。世上有這麼多人，有這麼多學佛人當中，能夠每天念誦大圓滿願文的人有幾個？大家一定要珍惜。

　　文殊大圓滿基道果無別發願文覺空金剛自相

　　十方四時善逝佛子俱，智慧之身無二聖尊相，

　　文殊童子平等自性中，祈願自然成就無作義，

　　本來怙主具德上師尊，以見法身等性之敬心，

　　義傳密意加持入吾心，願得覺性力之大灌頂，

　　本來住故不依勤作修，亦不觀待根基差別等，

　　自心簡易難信之秘密，願以上師竅訣力見之，

　　戲論觀察妄加分別心，尋覓修行自己徒勞因，

　　緣法修習延誤入樊籠，願能斷除戲論痛苦根，

　　遠離言思雖無見何法，亦無未見所剩之余法，

　　自心深處堅信甚深義，願證難以诠示之真如，

　　戲論本淨之故離有邊，覺相自成之故離無邊，

　　雖說二者分別取式許，願見無別離說平等義，

　　于此猶如以指標示月，初時雖以言思爲诠示，

　　自然法性超離言思境，願見自己本住自性義，

　　于此不見所舍之諸法，亦無建立所修之法故，

　　遠離破立勤作法性中，願能趣入自然安住義，

　　假立所知本基能行道，以及所得果位之諸法，

　　自性界如虛空分次第，願能安住無作自成義，

　　迷亂假立不淨輪回法，與彼相反清淨之顯現，

　　觀待假立均爲戲論法，願見無戲本體不住義，

　　離意法性本來之住相，見修成垢分別爲遮障，

　　究竟本性實相離見修，願能安住自然真實義，

　　一切所緣即爲見解毒，一切勤作即爲修習過，

　　一切取舍行爲之險隘，願能現見離苦之法性，

　　未入戲論樊籠覺性相，遠離分別現量見彼性，

　　伺意猶將虛空打疙瘩，願能通達自住真實義，

　　彼時自覺童子瓶佛身，智分自光明顯妙吉祥，

　　願以自然智慧之燈光，摧毀一切極深黑暗障，

　　不改法性本來無爲法，無有重新改造修行道，

　　不由因生究竟之果位，願能現見本來自住義，

　　伺察意句糠秕迷亂道，如何宣說不離分別網，

　　不由教生自己所證義，願能以心修持深竅訣，

　　能取所取其性即迷亂，如何執著並非真如性，

　　不由心生自然智慧身，願能成就了義正等覺，

　　覺空覺性界中圓諸法，皆成唯一明點平等性，

　　息滅一切輪涅之希懼，願得不住法身究竟果，

　　此等所現一切身與境，皆如毛發分別心所現，

　　是以無念大智自相中，願能現前法盡本來界，

　　爾時等同虛空智慧身，饒益十方叁時無邊衆，

　　普降一切所欲如意寶，願得究竟離障勝果位。

　　大圓滿願文是麥彭仁波切的意藏法，也是伏藏法的一種。以前沒有出現過，是從他的覺悟中、覺性中流露出來的。伏藏法是針對時代，針對地區，針對我們這些末法時期的衆生的法。什麼叫針對呢？就是跟我們最有緣分，最能夠相應的，最能夠得到利益的法。現在能夠取出來這個意藏，我們能夠得到這個法，是我們的福報，也是我們的緣分。

　　佛法也是，一定要跟衆生相應。佛當時傳法的時候傳的也是相應的法。就是跟衆生的根性相應。什麼叫和衆生的根基相應呢？就是衆生能夠接受，能夠受益，這樣的法才叫相應法。這些意藏法，是針對現在這個年代，針對我們這些末法時期的衆生，非常的殊勝。

　　前後我們要念誦的，就是這些。前面是供養儀軌，發心儀軌，後面就是這些回向、發願。前後要念誦、要修的這些，都非常重要，每一個修法的前後都可以加上，應該加上。我們做任何功德，做任何善根，做任何福德，修任何法的時候，前後都應該有這些修法，這樣的話，才能夠達到最殊勝、最圓滿。

　　我們每個月的初十和二十五都有會供。會供的儀軌，我跟你們講過，它不僅僅是供養的意思，也是一個完整的修法。我們都應該知道，都應該明白會供儀軌的內容。會供的功德非常大，它有消業、積福的功能，而且非常的快速。如理如法地參加一次會供的功德，等于自己一個人修行叁十年。大家能夠聚會，共同修學會供法，是最最殊勝的。

　　大家盡量參加。如果實在沒有時間，也不要勉強。若是有時間的話，初十、二十五，大家都參加會供。當地有壇城的到壇城做，若是當地沒有壇城就上網。若是沒有條件上網，或者當時上網不方便，自己在單位或者在家裏做也行。實在不方便你隨喜大家共修，也能得到不可思議的功德和加持。我們經常說，我們做會供的時候，不僅僅是我們，肯定會有很多諸佛菩薩，肯定會有很多善神護法，肯定會有很多無形的衆生參加，這裏有很多不可思議的力量和功德。

　　我們每個月初十和二十五下午兩點半，全國統一做會供。大家在同一個時間裏，共同做佛事，共同修法，雖然我們的身不在一起，但是心在一起，都有共同的願望，所以力量都在一起。不要顧慮那麼多，在哪做都可以。

　　今天是會供的日子，現在已經到時間了，全國各地的金剛道友，肯定正在准備做會供，准備修法。我也應該隨喜，發自內心的隨喜，這樣也能得到同樣的功德和加持。這都非常重要。共修非常重要。我們現在爲什麼搞這些共修呢？我們爲什麼在同一個時間裏，修同一個儀軌呢？因爲一定要把我們的力量集中在一起，這樣才能戰勝魔力，戰勝一切障礙違緣。這個非常重要，不要錯過這個機會。

　　怎麼都可以，主要是你心到位了，一切都能到位。你實在沒有這些條件，自己實在做不到，沒有這個機緣的話，你就默默地隨喜一下。這樣的話，也能得到同樣的加持和成就。最好到當地的壇城。沒有壇城的話，你上網到網絡壇城也行。這些條件都不具備的話，自己做也行。連在單位、在家裏自己做也不方便，沒有時間或者沒有這個條件的話，你可以隨喜啊！連隨喜都做不到啊？就是心裏一種憶念，

　　會供儀軌有很多種，其他的那些儀軌也很殊勝，也很好。但是我們現在所用的儀軌，是我們的根本上師法王如意寶的意藏法，也是金剛薩垛的修法。對我們來說，我們現在所念誦的儀軌，是最最殊勝，是與我們最最有緣分的，也是針對現在這些末法時期的衆生，尤其是針對我們的根基，而取出來的意藏。所以對我們來說是最有加持力的法。

　　我們那邊寺院也經常做會供，但是儀軌都非常長，有的一做就是一整天，從早上到晚上一直做。有的一做就是好幾天，內容也非常複雜。我們要做那些也不太方便。有的儀軌，非常短，內容也非常簡略。比如我們經常做簡供，儀軌太短了，內容也太簡單了，這樣的話也不太方便。現在我們所用的儀軌，長短也合適，前後的修法都加上，才一個小時左右。它的內容也非常完整、圓滿，而且儀軌非常短，非常好。不是因爲這是我上師的意藏法，然後我執著這個法。而是覺得這個法非常適合我們修，對我們來說非常有加持力。

　　金剛薩垛修法儀軌之會供，分叁個部分。第一個，金剛薩垛修法儀軌之傳承上師祈禱文。這個傳承上師祈禱文跟早課裏的傳承上師祈禱文不一樣，這個傳承上師是此儀軌、此法的傳承上師祈禱文。第二個是金剛薩垛修法儀軌。第叁個是金剛薩垛修法儀軌之會供。做會供應該具足這叁個內容，才是最圓滿的。一般的，非常簡略的那些儀軌，都沒有這些步驟，所以不是很圓滿。所以我們一定要珍惜這個儀軌。這個儀軌很方便，內容非常完整，非常圓滿，對我們來說，傳承也是最近的，是與我們最有緣分、最有加持力的。這樣，我們的根本上師法王如意寶也是，每時每刻都在加持我們，都會保佑我們。

《2008年萬盞法會 7 儀軌傳承及開示2上》全文閱讀結束。