..续本文上一页跑一样。你想往前跑，你得先学会站，然后再学会走，最后再学会跑，才可以跑，使劲的跑，才能赶上别人。现在你知道自己赶不上别人，知道自己还在落后，但是你着急也没有用，你得一步步来啊！你再着急也没用，你连一步都不会走，想走第二步是不可能的。若是这样的话，肯定会倒在地下，永远站不起来。这样做有意义吗？所以大家不要着急。

　　大圆满愿文非常的殊胜，现在我们每天都可以发愿。要统统地、迅速地达到大圆满的境界，要迅速证得大圆满的境界，这是我们最渴望，最想得到的。我们每天，每时每刻都在发愿。若是自己有信心的话，这都是闻解脱。所有的修法境界，一听闻就能得到。自己相续没有成熟，对上师三宝，对这个法的信心不是那么具足，不是那么坚信的话，很难得到。所以，大家一定要珍惜这个缘分。这个法不是谁都能得到的，不是谁都可以修的。我们现在能够得到这个法，能够天天念诵大圆满愿文，这是多大的福报啊，累生累世修来的福报。世上有这么多人，有这么多学佛人当中，能够每天念诵大圆满愿文的人有几个？大家一定要珍惜。

　　文殊大圆满基道果无别发愿文觉空金刚自相

　　十方四时善逝佛子俱，智慧之身无二圣尊相，

　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，

　　本来怙主具德上师尊，以见法身等性之敬心，

　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，

　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，

　　自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之，

　　戏论观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，

　　缘法修习延误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，

　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，

　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，

　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，

　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，

　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，

　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，

　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，

　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，

　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，

　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，

　　迷乱假立不净轮回法，与彼相反清净之显现，

　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，

　　离意法性本来之住相，见修成垢分别为遮障，

　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，

　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，

　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，

　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，

　　伺意犹将虚空打疙瘩，愿能通达自住真实义，

　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，

　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，

　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，

　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，

　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，

　　不由教生自己所证义，愿能以心修持深窍诀，

　　能取所取其性即迷乱，如何执著并非真如性，

　　不由心生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，

　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，

　　息灭一切轮涅之希惧，愿得不住法身究竟果，

　　此等所现一切身与境，皆如毛发分别心所现，

　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，

　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，

　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。

　　大圆满愿文是麦彭仁波切的意藏法，也是伏藏法的一种。以前没有出现过，是从他的觉悟中、觉性中流露出来的。伏藏法是针对时代，针对地区，针对我们这些末法时期的众生的法。什么叫针对呢？就是跟我们最有缘分，最能够相应的，最能够得到利益的法。现在能够取出来这个意藏，我们能够得到这个法，是我们的福报，也是我们的缘分。

　　佛法也是，一定要跟众生相应。佛当时传法的时候传的也是相应的法。就是跟众生的根性相应。什么叫和众生的根基相应呢？就是众生能够接受，能够受益，这样的法才叫相应法。这些意藏法，是针对现在这个年代，针对我们这些末法时期的众生，非常的殊胜。

　　前后我们要念诵的，就是这些。前面是供养仪轨，发心仪轨，后面就是这些回向、发愿。前后要念诵、要修的这些，都非常重要，每一个修法的前后都可以加上，应该加上。我们做任何功德，做任何善根，做任何福德，修任何法的时候，前后都应该有这些修法，这样的话，才能够达到最殊胜、最圆满。

　　我们每个月的初十和二十五都有会供。会供的仪轨，我跟你们讲过，它不仅仅是供养的意思，也是一个完整的修法。我们都应该知道，都应该明白会供仪轨的内容。会供的功德非常大，它有消业、积福的功能，而且非常的快速。如理如法地参加一次会供的功德，等于自己一个人修行三十年。大家能够聚会，共同修学会供法，是最最殊胜的。

　　大家尽量参加。如果实在没有时间，也不要勉强。若是有时间的话，初十、二十五，大家都参加会供。当地有坛城的到坛城做，若是当地没有坛城就上网。若是没有条件上网，或者当时上网不方便，自己在单位或者在家里做也行。实在不方便你随喜大家共修，也能得到不可思议的功德和加持。我们经常说，我们做会供的时候，不仅仅是我们，肯定会有很多诸佛菩萨，肯定会有很多善神护法，肯定会有很多无形的众生参加，这里有很多不可思议的力量和功德。

　　我们每个月初十和二十五下午两点半，全国统一做会供。大家在同一个时间里，共同做佛事，共同修法，虽然我们的身不在一起，但是心在一起，都有共同的愿望，所以力量都在一起。不要顾虑那么多，在哪做都可以。

　　今天是会供的日子，现在已经到时间了，全国各地的金刚道友，肯定正在准备做会供，准备修法。我也应该随喜，发自内心的随喜，这样也能得到同样的功德和加持。这都非常重要。共修非常重要。我们现在为什么搞这些共修呢？我们为什么在同一个时间里，修同一个仪轨呢？因为一定要把我们的力量集中在一起，这样才能战胜魔力，战胜一切障碍违缘。这个非常重要，不要错过这个机会。

　　怎么都可以，主要是你心到位了，一切都能到位。你实在没有这些条件，自己实在做不到，没有这个机缘的话，你就默默地随喜一下。这样的话，也能得到同样的加持和成就。最好到当地的坛城。没有坛城的话，你上网到网络坛城也行。这些条件都不具备的话，自己做也行。连在单位、在家里自己做也不方便，没有时间或者没有这个条件的话，你可以随喜啊！连随喜都做不到啊？就是心里一种忆念，

　　会供仪轨有很多种，其他的那些仪轨也很殊胜，也很好。但是我们现在所用的仪轨，是我们的根本上师法王如意宝的意藏法，也是金刚萨垛的修法。对我们来说，我们现在所念诵的仪轨，是最最殊胜，是与我们最最有缘分的，也是针对现在这些末法时期的众生，尤其是针对我们的根基，而取出来的意藏。所以对我们来说是最有加持力的法。

　　我们那边寺院也经常做会供，但是仪轨都非常长，有的一做就是一整天，从早上到晚上一直做。有的一做就是好几天，内容也非常复杂。我们要做那些也不太方便。有的仪轨，非常短，内容也非常简略。比如我们经常做简供，仪轨太短了，内容也太简单了，这样的话也不太方便。现在我们所用的仪轨，长短也合适，前后的修法都加上，才一个小时左右。它的内容也非常完整、圆满，而且仪轨非常短，非常好。不是因为这是我上师的意藏法，然后我执着这个法。而是觉得这个法非常适合我们修，对我们来说非常有加持力。

　　金刚萨垛修法仪轨之会供，分三个部分。第一个，金刚萨垛修法仪轨之传承上师祈祷文。这个传承上师祈祷文跟早课里的传承上师祈祷文不一样，这个传承上师是此仪轨、此法的传承上师祈祷文。第二个是金刚萨垛修法仪轨。第三个是金刚萨垛修法仪轨之会供。做会供应该具足这三个内容，才是最圆满的。一般的，非常简略的那些仪轨，都没有这些步骤，所以不是很圆满。所以我们一定要珍惜这个仪轨。这个仪轨很方便，内容非常完整，非常圆满，对我们来说，传承也是最近的，是与我们最有缘分、最有加持力的。这样，我们的根本上师法王如意宝也是，每时每刻都在加持我们，都会保佑我们。

《2008年万盏法会 7 仪轨传承及开示2上》全文阅读结束。