..續本文上一頁，專稱彌陀佛名，即是根本皈依、根本忏悔。可謂一皈永皈，一忏永忏。善導大師說：「念念稱名常忏悔。」
因爲既往生彌陀淨土，即已脫離叁界六道輪回，必定成佛度生，豈非究竟圓滿叁皈之目的！
五、又，念佛人是淨土眷屬，猶如兄弟。
因爲：同念彌陀佛名，同生彌陀淨土，同一彌陀正覺花化生；同一念佛， 同一淨土，同一蓮花。則念佛人同是淨土眷屬，猶如兄弟，同秉父母(彌陀)氣血所生，可謂「本皆念佛人，本皆同根生」，理宜互相友愛，情同手足。故《往生論注》亦言：「同一念佛無別道，遠通法界皆兄弟。」
六、既是淨土眷屬，也是同門師兄弟，彼此要：
相尊重不相輕視，相親近不相疏遠，
相體諒不相批評，相幫助不相袖手。
二○○四年一月十八日
講于佛陀成道日皈依典禮
附錄一：
皈依即是求救護
所歸以救護爲義。譬如有人有罪于王，投向異國以求救護。異國王言：「汝求無畏者，莫出我境，莫違我教，必相救護。」
衆生亦爾，系屬于魔，有生死罪，歸向叁寶以求救護。
若誠心叁寶，更無異向，不違佛教，魔王邪惡無如之何。
(節錄自《大正藏》第叁冊《大方便報恩經》卷六)
附錄二：
比丘拔母，地獄之苦
昔有一人，辭親學道，得成應真。諸有恩已盡行濟之；觀見其母，在泥犁中，廣求方便，欲脫母苦。見邊境有王，害父奪國，命余七日。受罪之地，與其母同。
夜到王所，于壁現半身。王見怖懼，拔刀斫頸，頸即落地。比丘不動，王意方解，叩頭謝過。比丘語王：「汝害父奪國不耶？」對曰：「實爾。」曰：「汝命余七日，當入地獄，吾故來相語。」王即求哀。比丘曰：「大作功德，恐不相及。王但稱南無佛，七日不絕，便得免罪。」王便一心，稱南無佛，七日不懈。命終神明，猶憶入泥犁門，故稱南無佛，泥犁即冷，一城中人，皆得脫出。
比丘便爲說法，比丘母及王，與泥犁中人，皆得度脫。
出十卷譬喻經第二卷(《經律異相》卷十八、大藏經五叁冊)
附錄叁：
念佛一聲，地獄解脫
《譬喻經》雲：「昔有國王，殺父自立。有阿羅漢，知此國王，不久命終，計其余命，不過七日，若命終後，必墮阿鼻地獄，一劫受苦。此阿羅漢，尋往化之，勸教至心稱『南無佛』，七日莫絕，臨去重告，慎莫忘此。王便叉手，一心稱說，晝夜不廢；至七日頭，便即命終，魂神趣向，阿鼻地獄。乘前念佛，至地獄門，知是地獄，即便大聲，稱『南無佛』；獄中罪人，聞稱佛聲，皆共一時，稱『南無佛』；地獄猛火，即時化滅，一切罪人，皆得解脫，出生人中。後阿羅漢，重爲說法，得須陀洹。」
以是因緣，稱佛名號，所獲功德，無量無邊，不可爲喻。
(《諸經要集》卷第一、大藏經五四冊第二頁．下)
附錄四：
「皈依叁寶，不墮叁塗」的見證
我名叫賴坤龍，男衆，民國叁十八(一九四九)年生于臺東縣長濱鄉，民國七十(一九八一)年，搬來臺南市定居，是一位草藥師，也開中藥行。我的一生充滿了傳奇，不只這輩子以草藥救了不少人，前前輩子，也曾以草藥救了很多人。我接下來要講的則是我所經曆的一小部分傳奇故事，以及與「皈依叁寶」有直接關系的例子。
大約叁千年前，我出生在中國大陸，是個草藥師，因曾以草藥救了很多人，以此善行，去世之後上生到南天界，在天界約十年左右，專司澆灑花草，是個灑花童子。天界時間與人間有別，直到清末民初之際，我向下俯視，得知整個大陸發生旱災，死了很多人，彼時心生不忍，一心想要救人，因此將灑花的水，順手向旱災地區灑了幾滴，當下旱災地區雨水充沛，旱災立即解除。未料此事震驚玉皇上帝，玉皇上帝相繼查問龍王、風王、雨王，得悉都不是他們做的，最後才查出是我做的。我因爲此事違犯天條，而被貶落人間。
我雖是由天界轉生人間，依然要經過轉輪臺，喝陰陽水，也就是孟婆湯。
當在轉輪臺排隊等候投胎轉世時，旁邊有鬼差，負責各發一條白布，披在每個人的背上，白布上畫著每人投胎轉世的對象。我看到排在前面的人，原來所披的白布畫的是一只牛，顯示他將投生爲牛；可是聽他自言自語地念：「我某某某願皈依佛、皈依法、皈依僧，阿彌陀佛。」突然旁邊的鬼差馬上把他原來所披的白布拿掉，換上畫有頭戴帽子白面書生的白布，顯示對方將投生爲有學問而且富貴之人。我一看覺得奇怪，只喃喃自語地念了幾句，就轉牛身爲人身，而且既富貴又有學問。
每人披上白布之後，接著就喝孟婆湯，上轉輪臺投胎而去。因爲這個地方是陰陽交界，在陰界很清涼，面對陽界很燥熱，都渴望有湯水可喝，因此，喝到孟婆湯的人都會一飲而下。當時我不感覺口渴，所以只含在口中。上轉輪臺時，如坐摩天輪，上升之後就往下栽，頭一往下，我口內的孟婆湯也隨之流出口外，也因此我在今世仍能記得前二世的一些事情。
民國七十二(一九八叁)年，我有機緣皈依叁寶，在皈依儀式中，念到「皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生」，又經過皈依師父的解釋，我才恍然大悟，憶起在轉輪臺排隊時，在我前面的人原本應該投生牛胎，只因他順口念了叁皈依，立刻不但不墮叁塗，反而再得人身，而且生于富貴之家，又有學問。這時我才清楚，原來只要發心皈依叁寶，便可不墮叁塗，繼續保持美好的人身；反觀我在當時因爲不知道念叁皈依，所以這世沒有什麼學問，也不富貴。這件事的前後因緣，讓我感觸良深。
由于自己親身見證皈依叁寶的利益，所以我一有機緣就鼓勵人家皈依叁寶、深信因果、守戒行善，努力學佛念佛。
民國八十六(一九九七)年，有一位婦女叫邱罔市(臺語)，有事來找我，相貌頗爲慈祥。我心想這個人應該有皈依、學佛吧，就問：「你有皈依叁寶嗎？」她反問：「什麼是皈依叁寶？」于是我就教她早晚上香時念叁遍：「我邱罔市，願皈依佛、皈依法、皈依僧，阿彌陀佛。」並略爲解釋皈依叁寶的意義與利益。這位邱女士雖與我素昧平生，但聽我所說竟然也願信受奉行，每天早晚上香都這樣念叁遍。
有一天邱女士心髒麻痹，當下昏死過去，她的靈魂(神識)孤獨地在荒野的路上向著對面奈河橋走去；兩邊有一些鬼魂伸手向她索取旅費，害怕之中，她念了叁遍：「我邱罔市，願皈依佛、皈依法、皈依僧，阿彌陀佛。」叁遍方剛念畢，奈河橋上立刻出現一位身材高大的人，應是鬼王，大聲地說：「邱罔市，你陽壽未盡，來做什麼？」就把她一抓，往東邊一丟，隨即邱女士也醒過來了，看到身邊土公仔(殡葬人員)正在爲她入殓，她吃驚地說：「你們在跟我做什麼？」土公仔嚇得趕緊向她的家屬說：「這個人還活著！」
邱女士能夠起死回生，她知道是因爲念了叁皈依的緣故，爲了感恩，特地來到我家，一見面就立刻雙腳下跪說：「師父，感恩你救了我！」我立即扶她起來，跟她說：「我不是師父，理光頭的法師才是師父。你說我救了你，到底發生了什麼事？慢慢地說給我聽。」邱女士就將以上瀕死之際因念皈依叁寶再度還陽的事說了一遍。
由于再次有了這樣殊勝的見證，所以我只要有緣遇到出家法師，都會主動熱切地將自己所見證的皈依叁寶的利益，提出來與法師分享，方便法師日後在爲人舉行皈依儀式時可以引用以上見證，增加皈依者的信心。
南無阿彌陀佛！
二○○九年十二月廿八日 賴坤龍 記
地址：臺南市富農街二段一○九巷四二號
電話：(○六)二六七八七七八
附錄五：
皈依之後的行持
諸位同修：南無阿彌陀佛
先恭喜大家，從今天之後，大家都是佛門弟子，都是宇宙最偉大，最慈悲的佛陀的弟子，是一件可喜可慶之事！我們都已經是皈依的佛門信徒，爲了讓大家進一步加深了解皈依的意義，以及日後的方向，在此提醒以下幾點，希望大家能牢記，進而實踐。
第一點：就如剛剛所宣誓的，我們皈依是皈依佛法僧叁寶，以佛、以法，以廣大的如法出家衆爲我們的老師，所以並不是皈依某一個人，或者皈依某一個道場，並不是這樣的，也唯有以廣大的，浩浩蕩蕩的叁寶爲我們的老師，這樣功德才大。佛經上說，皈依佛，不墮地獄餓鬼畜生；皈依法，不墮地獄餓鬼畜生；皈依僧，也是不墮地獄餓鬼畜生。我們如果有這一份虔誠恭敬，而且皈依之心真心不移，那下輩子是不會墮落叁惡道的。
第二點：你們今天皈依只是初步，但都還沒有受戒，所以，無所謂皈依之後，這個能做，那個不能做的問題。也就是說，大家以前是怎麼樣的過生活，就繼續那樣的生活，沒有過度的要求，因爲大家還未受五戒、菩薩戒，所以吃什麼、穿什麼、做什麼都可以，沒有限製。只是說既然我們已是皈依叁寶的人了，而佛是慈悲的，法是宇宙人生的真理，我們就應該有心依佛的教法奉行。佛的教法除了最基本的叁皈依之外，接下來就是五戒十善，所以你們即使還沒有受五戒，也要盡量的隨緣、隨份、隨力的不違犯五戒十善。
接下來，皈依之後就已經是佛門的信徒了，因此，理所當然的對佛教基本教法要有所了解，進而信受奉行。佛教最基本的教法就是「因果」，什麼因果呢？就是「善有…
《略談叁皈依(皈依叁寶)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…