..續本文上一頁，就能夠去除無明煩惱。 的確，一個修道者要常自見己過，不見世間過，因爲學佛是在看自己，不是在看別人，所以藏傳佛教把佛教稱爲「內觀學」，也就是要我們看自己。 在《六祖壇經》裏面有一段話：「若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。」 像早期有一些到我們禅堂禅修的人，時常喜歡看別人的不是，甚至喜歡批評別人，或者批評禅堂，雖然坐的像一尊佛一樣的如如不動，但是一下坐就說人家的是非，批評他人的不是，這些都是與道相違背的。 記得前幾年我到本山某個別分院去上禅修課，下課後有一個女警官來問我問題，她說：「師父！我現在很苦惱，我們分局最近來了一個臨時工，是一個女孩子，是某議員的親戚。自從她來了之後，時常在分局裏面搬弄是非，把分局搞得烏煙瘴氣，師父您有沒有方法幫我解決這個煩惱？」 我說如果我告訴你方法你能夠做得到嗎？她說只要是師父講的我一定做得到。我說：「好！你從現在開始把自己所修的功德全部回向給她。」 她非常驚訝的說：「還要我把功德回向給她！？我沒有詛咒她已經不錯了，怎麼可能再回向給她！」 我跟她說：「你不是說要聽我的嗎？你一直講她不好，她真的有這麼差嗎？」 于是我就跟這警官講一則故事：以前聯合國有一個親善大使，有一次到法國巴黎去訪問，他訪問一趟回來後，就在媒體上公開批評，說法國巴黎的人民是世界上最糟糕的人民，機場服務人員的態度非常惡劣，計程車司機的服務態度也很差，路上的人民很不友善，都是苦瓜臉。後來他在一篇雜志上看到一段話：「世界是一面鏡子，當你看到世界上的一切，其實都是看到你自己」。這段話給他很大的震憾！ 後來有一次他又到法國巴黎去訪問，這時候他就自我改變，當他遇到海關人員的時候，他就主動打招呼問候海關人員，並感謝他們的辛勞；路上叫計程車的時候，也主動跟司機互動，並感謝司機載他一程；路上遇到每一個人他都主動跟他們打招呼，臉上挂滿了微笑。這一趟回來他又主動在媒體上發表，這一次他不是批評，而是公開贊美法國巴黎的人民是世界上最友善的人民。 各位，法國巴黎的人民有沒有改變？當然沒有！改變的是這位親善大使自己的內心，內心一改變，世界就不一樣了。我跟這位警官說，你一直說這位女同事多麼不好，她真的有那麼差嗎？她真的一點優點都沒有嗎？你應該要多看她的優點，不要只看她的缺點。 接著我又跟他講了一則故事：舍利弗尊者有一次跟佛陀說： 「世尊！我們常常聽您在贊歎十方諸佛的國土都是非常清淨莊嚴，而您的國土裟婆世界五濁惡世，怎麼這麼汙穢不堪呢？」 這時候有一個天人，聽完後，便對舍利弗尊者說： 「尊者，你不能這麼說喔！以我們天人來看釋迦牟尼佛的國土，這裟婆世界是非常清淨莊嚴的！」 佛陀怕舍利弗不相信，就用他的腳的大拇指按地，當大姆指按到地上，大地整個變成金黃色，非常清淨莊嚴無比的佛土就出現了。佛陀就跟舍利弗說： 「舍利弗，這才是我的淨土。因爲你心中不清淨，所以看到的佛土才會不清淨。」 我跟這位警官說：因爲你心中不清淨，所以看到的也都跟著不清淨。我就教她回去之後，把修行、念佛的功德全部回向給她的同事，並且要多看她的優點，不要只看她的缺點。 一個禮拜過後，她又來上禅修，她告訴我：「師父，太感謝你了，我現在覺得我那一位同事也很可愛啊！」 世界是一面鏡子，當我們看到世界上的一切，其實都是看到我們自己。當我們覺得某個人很差勁，其實我們可能也差不多；你覺得某個人莫名其妙，你可能也差不多；你覺得這個人很阿彌陀佛，你可能比他更阿彌陀佛。畢竟這個世界是個不圓滿的世界，凡事不可能都順心如意的。因此改變別人最快的方式就是改變自己，改變別人不容易，改變自己比較快。學佛就是在改變自己，淨化自己的心靈，自己的心清淨了，那我們看到世界上的一切也都跟著清淨了。如《維摩诘經》所說的：「心淨則國土淨。」心清淨了，一切都跟著清淨！希望大家都能夠做一個真正修道者，凡事常自見己過，不見世間過，以佛心來看世間，如此生活必然能夠自在灑脫！ 接著我們來看《六祖壇經》的第五段經文： 五、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。(宗寶本) 1、 心地無非自性戒： 心地無非即內心無是非之心，如此就不會看人家的是非、聽是非、說是非、傳是非。不傳是非、不說是非，如此就不會侵犯到別人。因爲戒的根本精神就在于不侵犯，即不侵犯他人及一切衆生。 話說老王有一次開車，到高速公路休息站去上廁所，他進去之後發現，第一間已經有人，因此他就進入第二間，當他蹲下來之後，就聽到隔壁的人在說話了：「近來好嗎？」 老王心想，我跟他又不認識，怎麼會問我近來好嗎？但是爲了不失禮，就回答他說：「還不錯啦！」 旁邊的又問了：「你要到那裏去？」 「要到臺中去！」 「你到那裏做甚麼？」 「我要去看朋友！」 這時候老王聽到隔壁的又說：「等一下我再回你電話，我旁邊有一個神經病，每次我問你的話，他都搶著回答！」 話說印度有一個富翁，很有錢，他家養了一頭非常壯碩的大象，有一次富翁過生日，很多人都來爲他祝賀，富翁爲了顯示自己的家世，就說： 「你們哪一個有辦法把這頭大象弄到水裏面，就有重賞！」 每個人都去推那頭大象，但都推不動。就在這時候，有一個瘦瘦的年輕人，他就走到大象的面前，不曉得拿什麼東西放進大象的鼻子，大象馬上就跳到水裏面去了。富翁心裏感到怪怪的，這年輕人不曉得用什麼方法，就把他叫過來問：「你剛才用什麼方法，大象怎麼會馬上跳到水裏面去？」 年輕人說：「因爲我拿了一些螞蟻把它放進鼻子裏面，所以大象馬上就跳到水裏面去。」 富翁聽了很生氣地說：「你怎麼可以用這種不當的方式？以後不可以再這樣了！」富翁還是給他獎賞。 過了一年，富翁又過生日，他又爲了展現自己的家世，又跟大家說： 「你們哪一個有辦法把這頭大象弄到水裏面，就有重賞，但是不可以用不當的手段！」 這時候每個人又去推大象，還是推不動。就在這時候，發現去年那一位瘦瘦的年輕人又出現了，這個年輕人就走到大象的旁邊，跟大象講了一些話，大象首先點頭，接下來搖頭，後來又點個頭就跳到水裏面去了。這時富翁覺得很奇怪，就把年輕人叫過來問他： 「你剛才在大象旁邊講什麼話？他爲什麼先點頭，再搖頭，再點個頭就跳進水裏。」 年輕人說：「我問大象：你還記得我嗎？」大象就點點頭。 「那你的鼻子還要不要再放螞蟻進去？」大象就搖頭了。 「那你要不要跳進水裏面？」大象點個頭撲通就跳進水裏了。 我們要知道：戒的根本精神就在于不侵犯，即不侵犯他人及一切衆生。《六祖壇經》：「心平何勞持戒。」內心如果能夠時常保持平靜、保持平等心，自然就無是非之心，無是非之心自然就不會看別人的是非、說是非、傳是非等侵犯衆生的事産生。如此，何需再刻意強調持戒！《楞嚴經》：「心地若平，則世間地一切皆平。」我們內心之所以會有是非之心産生，主要原因就在于內心有所不平，譬如：我們對某個人、某件事情如果看不慣的時候，心中就會産生不平。 話說在一九六叁年美國有一位名叫瑪麗的小女孩，有一次她寫信給「芝加哥先驅論壇報」。她說：她實在很不明白，爲什麼她幫媽媽把烤好的甜點送到餐桌上，得到的只是一句好孩子的誇獎；而那個什麼都不做，只知道搗蛋的弟弟得到的卻是一塊甜餅。她好想問一問無所不知的庫斯特先生，上帝真的公平嗎？爲什麼她在家裏和學校常看到一些像她這樣好的孩子被上帝遺忘了？ 庫斯特是「芝加哥論壇報」兒童版『你說我說』節目的主持人，十多年來，有關孩子問到：「爲什麼上帝不獎賞好人？爲什麼不懲罰壞人？」這一類的問題，他所收到的信不下上千封。每次當他要看這些信的時候，心裏都很沈重，因爲他不知道如何來回答這些問題。直到有一次，他參加朋友的婚禮，可以說改變了他一生。 那一天婚禮進行中，當牧師幫新郎、新娘證婚的時候，那對夫妻可能陶醉在彼此的愛情中，或是太緊張了，當他們在交換戒指的時候，竟然都把戒指戴到對方的右手上，牧師看到這個情況，就很幽默地說： 「右手已經夠完美了，請你們把戒指戴到左手上吧！」 就因爲這一句話，讓庫斯持茅塞頓開，而且改變了庫斯特的一生！爲什麼上帝不懲罰壞人？爲什麼不獎賞好人？他得到的答案是：因爲上帝之所以能夠讓一個好人成爲一個好人，其實就是最大的獎賞，因此不需要再特別獎賞了！這就如我們的右手，本身已經夠完美了，所以不需要再戴戒指去美化他。 同樣的，我們這一生能夠成爲一個佛教徒、一個叁寶弟子、一個善人，就是最好的獎賞！我們就不需要再去跟人家計較、比較。那爲什麼我們會常常跟人家計較比較呢？「不知足」是最大的原因！所以佛陀在《遺教經》說：「知足之人，雖臥地上，猶爲安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」 所謂「不平則鳴」，內心有所不平自然就會有是非之心産生；反之，心地若平，自然就無是非之心産生。所以說『心地無非自性戒』。 2、心地無癡自性慧 何謂「心地無癡自性慧」？曾經有一輛貨車，當司機開到精神病院的時候，剛好破了一個輪胎，司機就下來換輪胎，當他把那個破的輪胎拆下來而要換上新輪胎的時候，不小心四根螺絲釘都掉到暗溝裏面，暗溝又被溝蓋焊住了。因爲打不開，他正在苦惱不知如何是好的時候，剛好有一位精神病犯走過來，他看到貨車司機那麼焦急，就問他說：「先生！你有什麼事情需要幫忙的嗎？」司機：「你是住在這裏的精神病患嗎？」「是的。」「那跟你講也沒有用。」「不一定喔！你…
《《六祖壇經》的智慧真言(慧昭法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…