《佛說阿彌陀經要解》講義(十叁)

　　南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　阿彌陀佛！

　　 　　┌己初、釋生處

　　┌戊初、別釋所受┴己二、結示佛力　　┌庚初、正明　 　┌壬初、鳥音法利

　　丁二、廣釋┴戊二、合釋能受所受┬己初、約五根五塵明受用┴庚二、結示┌辛初、化有情聲┴壬二、徵釋略顯

　　└己二、約耳根聲塵明受用┬庚初、別明┴辛二、化無情聲

　　　└庚二、總結

　　己初、釋生處

　　『又舍利弗。極樂國土有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃砗磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。』

　　這段經文是接著昨天所描繪的極樂世界所居住處，七重行樹、羅網，繼續來描繪極樂世界的依正莊嚴。這個地方佛又告訴舍利弗，極樂世界有七寶組成的池，池中有八功德水，池底以金沙鋪地，四邊階道也是金銀琉璃玻璃這四寶合成，在七寶池岸邊有七寶樓閣，是講經處，池中有青黃赤白四色蓮花，大如車輪。

　　【上明住處。今明生處。寶池金銀等所成。不同此方土石也。】

　　昨天講了極樂世界衆生居住之處，今天這段經文講的是極樂世界的出生之處——七寶池。昨天講到，只要我們發起信願心念佛，當下西方極樂世界就有一朵蓮花，我們念佛越精進，蓮花就越長越大，如果念佛懈怠了，不用功辦道了，或者修學其他的法門，那在西方極樂世界這朵蓮花就會枯萎。我們在這個娑婆世界業緣盡了，阿彌陀佛乘蓮花臺來接引我們，往生到極樂世界，就住于這朵蓮花當中。

　　“寶池金銀等所成。不同此方土石也。”在極樂世界，我們的出生地七寶池是由七寶和合而成，即金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙。這部經主要是針對我們這個世界衆生而講的，因爲這七寶在我們這個世界非常珍貴，爲大衆所熟知，所以佛就列舉了這七寶，其實遠遠不止這些。七寶之物在我們這個世界也有，但是與極樂世界比起來相差很遠。比如此地也有金銀，但是成色跟極樂世界比起來相差很遠，我們這邊黃金有18k、24k的，極樂世界大概都是超級24k的。琉璃是翡翠。玻璃，不是我們現在窗子上的玻璃，它是指水晶。砗磲，是大海之中一種稀有罕見的大貝殼。赤珠，古人講是赤蟲所生之珠，好比我們現在的紅寶石。瑪瑙也是非常珍貴的。在我們娑婆世界，這七種寶物非常珍貴，有些人喜歡炫富，就喜歡買很多金銀寶石來莊嚴自己，就怕別人不知道他有錢，往往因此招受了殺身之禍。在極樂世界這七寶非常普遍，遍地都是七寶所成。娑婆世界的水池都是由鋼筋水泥混凝土組成的，就是有錢人家造的遊泳池，也是用大理石所成，沒有像極樂世界七寶所成啊，從這個地方可以看出極樂世界是多麼的殊勝。

　　【八功德者。一澄清。異此方渾濁。二清冷。異寒熱。叁甘美。異鹹淡劣味。四輕軟。異沈重。五潤澤。異｛氵宿｝腐褪色。六安和。異急暴。七除饑渴。異生冷。八長養諸根。異損壞諸根。及沴戾增病沒溺等也。】

　　極樂世界七寶池中的水具足了八種功德。一、澄清，異此方渾濁。極樂世界的水清澈無染，沒有一點雜質。娑婆世界就是所謂的純淨水，把它放在那裏沈澱下來還是有雜質。當然，水是表法，比喻我們的心。娑婆世界衆生的心皆是渾濁，所感之水也是渾濁，渾表愚癡，濁表煩惱。極樂世界衆生的心清淨有智慧，所感之水也清澈無染。水的渾濁與清澈也是煩惱與智慧的表現。極樂世界的水不但自己清澈，而且能夠清淨衆生煩惱之心。娑婆世界的水不但自己渾濁，而且染汙衆生的心。我們做過叁時系念，裏面有這樣一段話，“清珠投于濁水濁水不得不清，念佛投于亂心亂心不得不佛。”二、清冷，異寒熱。極樂世界的水有清涼劑作用，斷除衆生煩躁熱惱之功德。娑婆世界的水冬冷夏熱，去洗澡的時候，冬天水太冷不舒服，太熱了也不舒服，這會增加我們的煩惱。極樂世界的水是隨心所變，想它熱就熱，想它冷就冷，這個溫度調節劑就是我們的念頭。這裏特舉清冷，就是來對治我們衆生煩躁的毛病。叁、甘美，異鹹淡劣味。七寶池中的水非常清甜可口，比娑婆世界的飲料喝起來還要舒服。我們這個地方的水要麼比較清淡，要麼就是鹹味，河水比較清淡，大海水比較鹹。四、輕軟，異沈重。極樂世界的水質輕軟，不但可以往下流，而且能夠往上流，人在其中沐浴非常舒適，有輕安的功德。娑婆世界水體沈重，俗話說“人往高處走水往低處流”，從來就沒有聽說過水能夠往高處流。五、潤澤，異縮腐褪色。極樂世界的水能夠潤澤，能夠當化妝品用，當然極樂世界的人都是紫磨金身，不需要。而我們此方的水，時間長了會發臭腐敗。我們倒一杯水長時間擺放，它就變色發臭，極樂世界的水永遠不會發臭，永遠不會腐敗。六、安和，異急暴。極樂世界水平如鏡，具有安靜和緩之功德。衆生聽到水流聲皆能得到法忍。但是我們娑婆世界的水經常泛濫，比如去年日本海嘯、泰國暴發洪水，可見娑婆世界的水經常引起災難，而極樂世界的水非常安和。七、除饑渴，異生冷。極樂世界的水不但能除饑渴，喝了之後還能得到叁昧無礙辯才。而我們此方的水生冷，不能隨便喝，因爲裏面有細菌，喝了會生毛病。八、長養諸根，異損壞諸根，及沴戾增病沒溺等也。極樂世界七寶池中的水能夠長養諸根，滋潤諸根。但是在我們這個地方，如果長期泡在水裏，時間長了身體也受不了，要發白。而且在我們這裏，水能讓我們滅亡，到了夏天，經常有人到河裏遊泳，發生溺水事故。講八功德水也是顯現極樂世界的殊勝，在這裏也是略說，其實遠遠不止這八種功德。

　　【充滿其中。異枯竭泛濫。底純金沙。異汙泥。階道四寶。異磚石。陛級名階。坦途曰道。重屋爲樓。岑樓名閣。七寶樓閣。異此方土木丹青也。樓閣是住處。及法會處。但得寶池蓮胞開敷。便可登四岸。入法會。見佛聞法也。】

　　充滿其中，就是告訴我們七寶池中的水不會枯竭也不會泛濫，它會隨著我們的意念而改變，想它水深即水深，想它水淺就水淺。但是在娑婆世界就不隨人意了，冬天河水要枯竭，夏天河水會泛濫，經常引起洪災。七寶池以金沙鋪地，彌陀經中是略說，無量壽經告訴我們不但有金沙，而且有銀沙以及其余諸寶所合成的沙鋪地。在娑婆世界蓮花池底是淤泥啊，極樂世界它是以金沙鋪地，多殊勝啊。在七寶池的四邊有階道，皆是金銀琉璃玻璃所成，階就是臺階，蓮花池邊有臺階可以上去，蓮花池的四周有大道，上有樓閣，重屋爲樓，岑樓名閣，重屋就是在房子上面還有一層，叫樓房。岑樓就像我們寺院的鼓樓，這樣的建築風格稱爲閣。這些樓閣也是金銀琉璃玻璃砗磲赤珠瑪瑙和合而成，稱爲七寶樓閣。在我們娑婆世界的樓閣都是鋼筋水泥混凝土和合而成，時間長了還要維修，極樂世界它是天然的，永遠不會改變，這些樓閣不但是諸佛菩薩居住的地方，也是講經說法處。“但得寶池蓮胞開敷，便可登四岸入法會見佛聞法也。”前面講到，我們現在信願具足，七寶池當中就能夠有我們一朵蓮花，我們如果能夠往生極樂世界，就住在這個蓮花朵裏面，娑婆世界要十月懷胎，那我們在蓮花朵裏要多長時間才能出來呢？上品上生的人，一往生蓮花朵就打開，上品下生的要經一天一夜；中品的時間也不是很長，最長不超過七天；下品往生在蓮花朵裏面要住七七日，下品下生住在裏面最長時間要十二大劫才能開放，爲什麼要住這麼長時間呢？這就是阿彌陀佛的大願力，因爲我們是帶業往生，在蓮花朵裏面消業。不管是上品上生還是下品下生，只要能夠住在蓮花朵裏，蓮花一開就可以登七寶池的東南西北四岸，在七寶池的四岸都有七寶樓閣，其中都有諸佛菩薩在裏面講經，你可以從四岸隨便哪一岸上去，就可以聽聞諸佛菩薩講法，東南西北四岸是表常樂我淨。

　　【華輪者。輪王金輪大四十裏。且舉最小者言。若據觀經及無量壽會。大小實不可量。由同居淨土身相不等故也。】

　　華輪者，把蓮花比喻成車輪，蓮花不但形狀像車輪，而且具有車輪之運載義。我們在極樂世界的交通工具是什麼？都是蓮花。阿彌陀佛從西方極樂世界來到這裏接引我們這些衆生，也是乘蓮花而來。經中講蓮花大如車輪，不是我們這裏的自行車輪，這個車輪最小也有轉輪聖王的金輪寶那麼大。輪王有四位，分別是鐵輪王、銅輪王、銀輪王、金輪王，其中鐵輪王統領南瞻部洲，銅輪王統領東勝神洲與南瞻部洲，銀輪王統領東勝神洲、南瞻部洲、西牛貨洲，金輪王統領四洲包括北俱盧洲。到人壽八萬四千歲的時候，金輪王會出現統治四大部洲。金輪王有七寶，一千個兒子，金輪寶是七寶之一，是他的交通工具。金輪王統領四大部洲，要經常出去看看，四大部洲距離很遠，金輪寶走一天一夜就可以繞四大部洲一圈。金輪寶如果用我們的裏數來講，它有四十裏，就是一小由旬。按照觀經，與大寶積經無量壽如來會來說的話，西方極樂世界的蓮花最小就是有四十裏，上不可限量。在觀經當中講到，“一一池中。有六十億七寶蓮華。團圓正等。十二由旬。”大寶積經無量壽如來會講到，“池中蓮華。或一由旬。乃至百由旬。千由旬。”爲什麼極樂世界七寶池中的蓮花有大有小，相差這麼大(當然最小的也有四十裏這麼大)？這就跟我們現在娑婆世界念佛精進的程度有很大關聯，所以我們要比比什麼，就要比在西方極樂世界將來誰的蓮花大。

　　【青色名優缽羅。黃色名拘勿頭。赤色名缽頭摩。白色名芬陀利。由生身有光。故蓮胞亦有光。然極樂蓮華。光色無量。此亦略言耳。】

　　蓮花有四種顔色，“青色青光黃色黃光赤色赤光白色白光”經文中我們都讀到。青色的梵語叫優缽羅，黃色…

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