..續本文上一頁承下來。衆人則爽快答應說：“只要你同意當國王，我們定會依教奉行，不違你教言。”國中民衆隨後就開始裝飾城市，並以極大恭敬心爲新國王行加冕大典。
桑嘎拉國王則開始召集其他地方咒士，讓他們學會明咒；又聚集別處精于射箭之人，令其精進演習且廣泛傳授技藝與衆人。然後國王便對這些人說：“你等大智者應准備齊四種軍隊，我們要前往銅洲驅趕羅刹女。”隨即便率領四種軍隊登船前往銅洲。
即將接近岸邊時，衆魔女所居貧乏痛苦地之勝幢開始動搖，羅刹女議論紛紛：“此種不吉祥之征兆表明贍部洲人肯定要來此與我們作戰，我們不妨先去探察一番。”衆羅刹女便來至海邊，結果發現許多船只正向她們開來。羅刹女急忙應戰，而桑嘎拉手下念咒之人立即依靠咒語威脅她們，射箭勇士也開始萬箭齊發。不大功夫，大多數羅刹女都已被降伏，剩余諸羅刹女便在桑嘎拉國王腳下頂禮道：“懇請國王能饒恕我等。”國王則命令說：“我可以寬恕汝等，但你們從此就得離開此處前往別地生存，且自此之後永遠不得損害衆生，如此才能得我赦免。”羅刹女連忙答應說：“我們可以離開此地。”說完就匆匆逃離此島，前往別處求生。桑嘎拉國王于是重新規劃、建設此城，這個地方從此以後就被稱爲斯裏蘭卡。
當時桑嘎拉商主之羅刹女妻子，在釋迦牟尼成佛後，便成爲一名爲瑪得之人的女兒，叫無喻姆。無喻姆長相妍麗、身材苗條，整個世間堪稱無與倫比，故而衆人才將其喚作無喻姆——她之美麗已無法以喻名之。瑪得心中盤算道：“不管對方種姓如何高貴、財富多麼圓滿，或者如何廣聞博學，我都不欲把女兒嫁與此類人爲妻。如此人長相與我女兒一樣，端嚴善妙、無人可比，這人方才夠格做我女婿。”
瑪得一日看見坐于樹下之釋迦牟尼佛，頓覺此人煞爲莊嚴俊美，不禁立即生起歡喜心。他心中想到：此人應爲整個贍部洲尊主，若能娶我女兒真乃我們莫大榮幸，將女兒交與他定無後顧之憂。瑪得回家後便告訴妻子說：“我今日已爲女兒相中了丈夫。”隨後就讓女兒梳妝打扮一番，帶著妻子便趕赴釋迦牟尼佛所居之地。
瑪得妻子名爲烏爾瑪，她以前曾見過世尊，此次相見後便對丈夫說道：“我曾見過大仙人(指釋迦牟尼佛)去城中化緣，他若向下壓，則可壓垮高山；他若向上舉，則可擡低爲高，這種人看來不會接受任何美女，我們還是打道回府爲妙。”瑪得憤憤阻止她道：“烏爾瑪，你真是不吉祥女人。今天正逢吉日，你萬勿說不吉祥之語。如我們能以方便法令其接受，他日後定會慢慢習慣享受男女妙欲。”
當時釋迦牟尼佛恰好從一森林正前往另一森林，他們看見釋迦牟尼佛所用坐墊及住處後，瑪得又對妻子說：“好妻子，此乃我們女婿所用墊子及住處。”而妻子則清醒說道：“具貪之人，住地零亂；具嗔之人，住處破爛；具癡之人，住處混亂。這住地看來乃離貪者享用，他想必不會接受我家美女，我們還是回去爲好。”瑪得聞言內心不悅：“你真是不吉祥女人。今天正逢吉日，你萬勿說不吉祥之語……”瑪得言畢又看見地上所留世尊腳印，他就又沾沾自喜對妻子說：“好妻子，此乃我們女婿所留腳印。”
妻子再次打斷丈夫癡心妄想：“具貪之人腳印不明；具嗔之人腳印深厚；具癡之人，腳印模糊。這腳印看來定是離貪者所留，他想必不會接受我家美女，我們最好趕快返回。”瑪得聞言心生不悅：“你真是不吉祥女人。今天正逢吉日，你萬勿說不吉祥之語……”
此時他們又聽聞釋迦牟尼佛清晰聲音，瑪得再次自以爲是地說道：“賢妻，此乃我們女婿所發音聲。”妻子又一次冷靜說道：“具貪者聲音溫柔；具嗔者聲音粗糙；具癡者聲音混濁不清。此音聲乃如天鼓妙音一般，是佛所出音聲，發出此聲者又怎會接受我家美女？我們最好趕快返回。”瑪得繼續批駁妻子說：“你真是不吉祥女人。今天正逢吉日，你萬勿說不吉祥之語……”
釋迦牟尼佛在距他們全家很遠之地已望見叁人，瑪得看到後不覺心花怒放：“賢妻，我們女婿正在觀望我們。”妻子依然給丈夫潑冷水道：“具貪之人眼珠亂轉；具嗔之人眼如毒蛇；具癡之人眼如暗夜一般混沌無光。此人眼望一木轭許之地，此乃離貪者所發視線，他斷不會接受我們女兒。”瑪得此刻對妻子言行已非常不滿，他批駁妻子道：“你真是不吉祥女人……”
當世尊開始行走之時，瑪得一廂情願感歎道：“賢妻，此乃我們女婿在行走。”妻子便對他分析說：“此人行動莊嚴、如法，身軀穩固，臉色及目光均清淨透亮。他何能接受無喻姆，我們還是返回爲妙。”瑪得此次則機械地反擊妻子並宣說一偈：“你真是不吉祥女人。今天正逢吉日，你萬勿說不吉祥之語……昔日有內角金色，厄達拉叁婆羅門，終被貪欲蒙住眼，生下兒子享欲樂。我們若以方便法，向其奉獻無喻姆，此女美貌定使他，生兒育女享安樂。”
瑪得言罷即到世尊前請求道：“我家女兒青春靓麗、貌美如花，對希求世間安樂之人而言，她乃非常善妙、合適之生活伴侶。現今我欲將其奉獻與你，請你接納。她就如虛空明月一般，定會令你生歡喜心。”
釋迦牟尼佛此刻則想到：若我對她說能令她自己貪心增盛之話語，她可能會因貪欲熾盛、增上而死亡，這種可能性當然存在，看來我應對其宣說打掉妄想、令其生起憤怒情緒之話。想到這，釋迦牟尼佛便冷漠說道：“婆羅門，我對樂女、嬉女等魔女既不喜歡，亦不希求，我從未對之生起過歡心愛意。對她們裝滿大小便等穢物之臭皮囊，我腳都不願觸碰，又怎會喜歡、貪執？”
瑪得又氣憤又疑惑：“我女兒是否是殘疾，還是你已遠離貪心？爲何衆人如此貪戀她，唯獨你卻不願接受？”
世尊非常冷淡地對他說：“如有人愚癡到會喜歡你女兒，那你盡可將女兒交付他們。除依賴女人，並因之而生貪心、癡心之愚笨徒衆外，有誰會接受你所謂如花美女？我乃如來，是整個世間尊主，我已獲無上菩提，就像蓮花不著水一般早已遠離貪執世間之心。青蓮花出汙泥而不染，我亦同樣離于世間妙欲染汙。”
無喻姆聽聞釋迦牟尼佛將自己稱爲盛儲大小便之臭皮囊後，立即抛下對世尊貪著之意，她對世尊之嗔恨烈焰頃刻就升騰起來，一時間無喻姆杏眼圓睜、身軀氣鼓鼓地增大不已。而有一年老沙門此刻竟來至釋迦牟尼佛前請求說：“普見外道都能接納女人，世尊不如幹脆將她交與我，如此麗人定可與我隨意、舒心度日。”
釋迦牟尼佛聞言怒斥他道：“你這愚癡之人再勿坐我近旁，即刻離開此地。”老沙門聽後怒火萬丈，他竟惡狠狠詛咒道：“願你袈裟、缽盂等資具全部耗盡損壞；我所受戒律願如將孩子扔給姨母一樣統統再還給你，我要立即舍戒，瑪得應將無喻姆速速交與我。”
瑪得不覺嗔心大起，他惡口痛罵道：“你這糟老頭看上一眼都令人作嘔，又怎能觸摸？更何談娶我家美女！”老沙門這下怒不可遏，馬上便因氣憤至極而吐血死亡，死後直墮地獄。
諸比丘紛紛請求世尊爲衆人宣說他以前未接受鐵匠之女的故事，世尊便向衆人宣說：“這老沙門以前亦因依賴無喻姆而令國王自己及衆多眷屬蒙受痛苦。”世尊接下來便向衆人敘說了桑嘎拉商主之故事，並向他們解釋說：“當時之獅髻國王即爲現今之老沙門。”
瑪得最後只得帶著無喻姆來到郭興巴城市，當地國王夏瓦一見無喻姆就對她生起貪心，于是就將她娶爲王妃，又賞賜給瑪得以鮮花裝飾之宮殿一半，還將五百仆人也一並賜予瑪得，又日日用妙香及五百印幣奉送。瑪得也趁勢變爲夏瓦國王大臣。
無喻姆後有一次用火焚毀一藍色王妃所居宮殿，盡管造下此等燒盡房舍惡事，國王還是將她留在身邊。藍色王妃妹妹吉祥姆後來亦成王妃，舍利子比丘爲其傳法後，吉祥姆現見真谛。以此緣故，釋迦牟尼佛說：“有七種人之話語不得違背：圓滿正等覺如來之語；無垢阿羅漢之語；僧衆長老之語；管家之語；堪布之語；阿阇黎之語；國王之語。”
又釋迦牟尼佛以前爲大商主時，曾到羅刹女國。觀世音菩薩則變爲瓦拉哈兒駿馬，將大商主帶回贍部洲，此公案在《寶箧經》中有記載。
流水拯救萬條魚
無量劫前，寶髻如來佛法進入形象期後，有一天自在光國王仍以佛法如理如法主持國政。國中有一商主名爲持髻，精通一切醫藥知識，亦娴熟掌握吠陀學問。他有一子名爲流水，也即後來之釋迦牟尼佛。流水相貌端嚴殊勝，兼以精通文字、藝術等所有學問，且辯才無礙。
流水每見衆生沈陷疾病痛苦折磨中就想到：盡管父親精于醫道，怎奈他已年邁體衰，不能再親赴各個城市爲病苦衆生診治。爲治愈衆生疾患，我應到父親面前親聆醫術。流水于是便到父親前恭敬求教，隨後就漸漸掌握一切治療技藝，並及吠陀等所有學問。
他到天自在光國王治下城中爲衆人治病時，在一切衆生面前均說道：“我是醫術高明之醫生。”不僅如是宣說，他更憑借自身醫術令很多病者遠離病患。這些病人又與以前一樣恢複體力、健康如初、具足一切身體受用。衆人皆大歡喜，全都繼續積累福德，且贊歎流水就如藥師王一般，並對其恭敬愛戴。
流水後于一水池中發現一萬條魚因水近幹涸而焦灼待斃，他不覺生起強烈悲心。此時一樹神告訴他說：“你若能拯救魚兒性命、賜其源源不竭之水，那你大名方才可稱名副其實。”流水聞言便開始四處找水，但反複尋覓也未發現有滴水可用。無奈之中，流水只得先砍斷一根樹枝權作水池涼篷，然後又開始逆溯水池源頭。原來是一惡人爲害魚群，便將水池源流引向另一方向，故而才致池中水量日漸幹枯。流水找到水源後不覺大失所望，因他發現即便是一千人亦無法再將源頭轉向，自己勢單力薄又怎能應對。
流水失望而歸後便到天自在光國王前頂禮請求道：“我一直盡心盡力治愈病者疾患，現在一寂靜處水塘中，有一萬條魚因池水幹涸而備受煎熬，它們還得忍受毒日炙烤，種種痛苦難以盡言。爲運…
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (下冊) 六 精進品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…