..續本文上一頁　　作佛形像。後世所生處.當生富家。錢財珍寶不可勝數。常爲父母兄弟宗親所重愛。作佛形像其得福如是。 　　作佛形像。後世生閻浮利地.常生帝王王侯家。爲賢善家作子。作佛形像其得福如是。 　　作佛形像。後世作帝王中.複最尊勝于諸國王。諸國王所歸仰。作佛形像其得福如是。 　　作佛形像。後世作遮迦越王。上天上後來下自恣。在所作爲無所不至。作佛形像其福得如是。 　　作佛形像。後世生第七梵天上。壽一劫.智慧無有能及者。作佛形像。死後不複在惡道中生。生者常自守節心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。 　　作佛形像。後世生常敬佛.慈心于經。常持雜缯彩好華好香然燈火諸天下珍寶奇物持上佛舍利。其後無數劫會當得泥洹道。人有出意持珍寶上佛者.皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是。 　　作佛形像後世得福。無有窮極盡時。不可複稱數。四天下江海水尚可鬥量枯盡。作佛形像。其得福過于四天下江海水十倍。後世所生爲人所敬護。作佛形像。譬若天雨水人有好舍無所畏。 　　作佛形像。後世死不複更泥犁禽獸薜荔惡道中生。其有人見佛形像.以慈心叉手。自歸于佛塔舍利者。死後百劫不複入泥犁禽獸薜荔中。死即生天上。天上壽盡複來下生世間爲富家作子。珍寶奇物不可勝數。然後會當得佛泥洹道。 　　佛告王。作善者.作佛形像.其得福祐如是不唐。其王歡喜前爲佛作禮。以頭面著佛足。王群臣皆爲佛作禮而去。壽終皆生阿彌陀佛國。 　　 　　 佛說作佛形像經 　　　阙譯人名　出自《後漢錄》 　　佛到拘鹽惟國。有個所有園林中最主要的名叫拘翼。這時的國王名叫優填，年齡爲十四歲。聽到佛即將來到，國王就命令陪同的大臣和身邊的人都全部備好車儀，前去迎接佛。國王遠遠地見到了佛，心中感到激動歡喜。下車步行,辭退陪同左右的大臣和撐持傘蓋的侍從。國王小步跑上去迎到佛的面前，以頭面接足頂禮佛陀，繞佛叁圈，合掌跪在佛前，對佛說：“天上天下的人民沒有比得上佛的。現在佛的面目身體無以倫比，光彩煥發，如此的美好，我欣賞佛的相貌，沒有感到夠的時候。如今佛是天上天下所有人的導師，佛的心地慈悲，所憐愛的人很多。”佛陀默默地聽著，沒有回答。 　　國王又對佛說；“有作善的人，他們得到的福德應該會是什麼呢？佛離去以後，我擔心不能夠再見到佛。我想製作佛的形象，恭恭敬敬地事奉。這樣做之後會得到什麼樣的福報呢？請佛哀憐我，爲我講說，我想聞知。” 　　佛回答說：“年輕的國王啊，你所問的問題非常好。聽我說吧，聽了以後應當銘記在心中。” 　　國王說：“好的，我接受指教。” 　　佛告訴國王：“如果製作佛的形象，其所得到的福德，我都爲你講說。” 　　國王回答道：“接受您的恩賜。” 　　佛說：“天下造佛像的人，後世所出生的地方，眼睛淨潔，面貌端正。身體手腳一直完好。如果他們生到天上，也是相貌淨潔，與那些天人大不相同，眼睛和相貌非常美好。造佛像所得到的福德就是這樣。 　　“造佛像的人，他們所出生的地方沒有醜惡，身體都完整美好。死了以後能夠生到第七梵天上，並且還要勝過其他的天人，比他們端正，美好無比，被所有天人所尊敬。造佛像所得到的福德就是這樣。 　　 “造佛像的人，後世將會出生在豪貴的家庭，他們的實際情況與世間人根本不同，所出生的地方不會在貧窮之家作子女。造佛像所得到的福德就是這樣。 “造佛像的人，後世的身體一直是紫磨真金色般的端正無比。 　　“造佛像的人，後世所出生的地方將會在富裕的家庭，錢財和珍寶多得不可勝數。並一直被他們的父母、兄弟和親戚所尊重愛戴。造佛像所得到的福德就是這樣。 　　“造佛像的人，後世作帝王，並且還是帝王中最爲尊貴的，勝過了其他所有國王，被其他國王所歸附和仰靠。造佛像所得到的福德就是這樣。 　　“造佛像的人後世生在第七梵天上，壽命長達一劫，智慧沒有能夠比得上的。 　　“造佛像的人，死後不會又在惡道中出生。活著的時候一直能夠自守節操，心裏總是追求佛道。造佛像所得到的福德就是這樣。 　　“造佛像的人，後世生一直禮敬佛，對佛經心生愛敬，常常拿著各色缯彩、好花、好香、點燃的燈火以及普天下的珍寶和奇妙之物奉持上供佛的舍利。在以後的無數劫將會證得泥洹道。有發心持奉珍寶、上供佛陀的人都不是普通人，這都是他們在前世製造了佛像的緣故。造佛像的人所得到的福德就是這樣。 　　“造佛像的人在後世所得的福德，沒有窮盡的時候，不可以再用數字來衡量。四天下的江水和海水尚且可以用鬥計量窮盡，製造佛像的人所得到的福德超過了四天下江水和海水的十倍。他們在後世生將爲人所尊敬愛護。製造佛像的福德，就好像上天下雨，若有需要水的人，其施舍是沒有畏難的。 　　“造佛像的人，後世不會再到地獄、禽獸和餓鬼等惡道中托生。如果有人見到佛像，以慈悲的心雙手合十作禮，自己歸敬于佛塔和佛舍利的人，死了之後一百劫不會再墮入地獄、禽獸和餓鬼道中，死了馬上就上生到天上，在天上的壽命結束了又下來轉生到人世間作富裕人家的子女，所擁有的珍寶和奇物多得不可勝數。在以後他們將會證得佛的泥洹之道” 　　佛告訴國王，行善的人造佛像，所得到的福德就是如此，不會落空。優填王聞佛慈示，非常歡喜，上前去向佛禮拜，以頭面頂禮佛足。國王的大臣們都向佛頂禮而去。優填王與大臣們(由造像功德的緣故)壽終之後都生到了阿彌陀佛的極樂國。 　　佛說作佛形像經 附錄3: 四十八米阿彌陀佛接引銅像疏 　　匡廬秀甲天下，高人蔚生，地靈人傑，譽動震旦。東晉遠公大師，肇建東林祖庭，缁白二衆謹律之侶，絕塵之士，四方不期而至，啓立白蓮社于阿彌陀佛像前，建齋立誓，修持念佛叁昧，求生安養佛國。蓮社一百二十叁位高賢，悉皆蒙佛接引，成辦淨業。爲淨土宗在中國的弘傳譜寫出壯美的篇章。東林祖庭，遂爾便以中國淨宗第一道場，銘刻在曆史的年輪中。 　　物換星移，蒼海桑田。東林寺的興衰，悉與國家政運的窮通，唇齒相關。本寺前任方丈果一上人自新中國成立，尤其是從改革開放以來，駐錫本寺，披荊斬棘，以仿宋式大殿爲中心的東林道場，蔚具規模。果一上人于1994年，七十叁歲時，化緣周訖，舍報西歸。啓建四十八米接引佛像是他圓寂前的最後願望。繼任方丈傳印大和尚赓續未竟事業，惕勵朝夕，先後完成佛像報批、奠基、設計等一應前期工作。現在各項准備工作已然圓成，阿彌陀佛接引銅像步入正式建造階段。 　　淨土法門，圓收圓超一切法門。叁根普被，利鈍全收。時代與根器愈劣，念佛法門愈爲當機。此中時教相應的情狀，充分表诠著阿彌陀佛的大慈大悲，大願大力。吾輩孤露窮子，舍彌陀慈父，將何以堪？！ 　　在政通人和的今天，啓建四十八米阿彌陀佛接引銅像，意義至爲深遠。觀經雲："以觀佛身故，亦見佛心。佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝諸衆生。"吾人睹見阿彌陀佛相好莊嚴，便可領略到阿彌陀佛平等救度我等衆生的願心。引發吾人信願持名，求生極樂的善根。 　　一稱南無佛，皆已成佛道。阿彌陀佛大銅像，普結法緣，俾令一切衆生離生死苦，得涅槃樂的無上功德，海墨難書。 　　由是懇祈諸山長老、十方檀信，發菩提心，行方便事，舍本有之家珍，培不朽之功德。量力隨緣，布金捐助。俾令阿彌陀佛接引銅像，指日可成，經劫常住。使一切有緣衆生，觀像發心，求生安養。展劫外之玄風，輔寰中之德治。其功德利益，贊莫能窮。 　　南無阿彌陀佛！ 　　 中國廬山東林寺謹疏

《略述淨土信願行 六、結語》全文閱讀結束。