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　　具有方便精進者，勝伏不和[[敵方。

　　依善法梯趨善趣，擁有如海財福德，

　　叁界衆生集爲客，亦如掌握于手中。

第九品終

第十品 觀察調柔

福德財富皆圓滿，賢明君主倍調柔，

　　猶如星鬘所繞月，現于無雲虛空中。

　　學問鮮少我慢高，具勝功德極謙遜，

　　如穗成長頭高昂，成熟碩果垂頭住。

　　自己于己作贊歎，縱是帝釋亦不佳，

　　應當深沈如大海，不爲碎語所動搖。

　　慢于德者尤成敵，令位高者成卑下，

　　彼不見自諸過患，無有與慢相比罪。

　　慢魔入于慢者心，他人一見即生厭，

　　衆人不滿其福德，遭受種種淩與蔑。

　　余魔以咒能降伏，若于慢者說美語，

　　如以牛奶喂毒蛇，此法不能息滅之。

　　雖熏檀麝冰片香，大蒜臭味不能除，

　　縱學諸多聖者論，惡劣秉性難舍棄。

　　了知善說敬應理，輕蔑一切非理時，

　　氣魄高如山王巅，彼士我慢如裝飾。

　　安樂富足氣焰高，拒谏于衆賤如草，

　　出現畏怖極怯弱，此士顯露下劣相。

　　依賴他人求美食，以乞維生傲慢高，

　　不曉論典欲辯論，此叁世間恥笑因。

　　恭敬供養諸愚者，令生傲慢遮諸過，

　　猶如母騾懷騾子，劣者將爲承侍毀。

　　聖者地位愈升高，愈加調柔勤利他，

　　各處人們均贊揚，令彼聲譽遍諸方。

　　花香僅散風飄處，勝士芳香遍十方，

　　自己調柔雖隱德，他衆輾轉作稱揚。

　　愚笨貢高我慢士，以種貌聞等微德，

　　猶如井蛙起傲慢，雖尤詈罵諸聖者，

　　然不遮止聖者德，滅盡自之後世德，

　　如同火炬向下持，火焰將會燒自手。

　　種姓色財聞等德，蒸蒸日上圓滿者，

　　于諸淺慧種等者，競爭我慢極迷惑。

　　不以我慢淩辱人，功德縱微亦顯大，

　　雖然富足多聞等，若雜慢毒變微小。

　　貪欲盲人不見罪，天盲不見諸色法，

　　傲慢之人不見過，自執己見不見性。

　　具有智慧貴族者，恭敬對境劣者辱，

　　智者頂禮之佛塔，烏鴉以此爲座墊。

　　如向空中抛髒物，必將落于自頭上，

　　若依低劣傲慢者，則令依者定遭殃。

　　僅依具有勝智慧，相續調柔高尚士，

　　依者福德名聲增，宛如寶珠飾頂上。

　　如持密主之名號，可護一切諸魔衆，

　　結緣貴族具慧者，亦將受到衆人敬。

　　大士傲慢何必要？若無我慢更莊嚴，

　　劣者傲慢有何用？若有我慢更受辱。

　　具有我慢嫉妒心，狡詐叁過諸愚者，

　　若親近之增痛苦，若遠離之得安樂。

　　甯願與賢士結怨，若善調解可饒益，

　　切莫親近較毒蛇，更爲厲害之劣士。

　　如若慈愛反生嗔，誠心饒益反報仇，

　　若說實語反相譏，此野蠻者不可救。

　　智者了知此理後，莫以溫和式招引，

　　如膽病需粗療法，當以善巧粗暴行。

　　摧滅多數正直者，侮辱多數溫柔者，

　　是故和藹正直士，亦應適宜製愚人。

　　劣士黃金及與鼓，傲慢女人及野馬，

　　五者若打可調順，柔和治彼不合理。

　　貴族面上無蓮花，劣種頭上未長角，

　　依靠行爲之差別，娼妓子姓可明顯。

　　諸善良士未布施，慢者亦未奪他財，

　　然以各自功與過，令人歡喜或嗔恨。

　　若交謙遜溫和者，安樂友愛極穩固，

　　如于果樹濃蔭處，休憩之人得安樂。

　　慢大不調之諸士，雖生貴族于依者，

　　如微雲影無利益，故當依止謙遜士。

　　調柔正士雖非月，亦令叁界衆生樂，

　　縱然非爲甘露池，若依極樂勝津梁，

　　雖非天人之樂園，亦爲有情喜往處，

　　縱然非爲無量宮，亦啓今來百樂門。

第十品終

第十一品 觀察平等

身居顯位諸君主，于己一切眷民衆，

　　無有偏袒心平等，猶如廣闊之大地。

　　即使同上一只船，具偏袒者尚不和，

　　何況成爲衆多人，一生之中大商主？

　　自己所屬諸眷衆，同等依止彼尊主，

　　故當平等保護之，若不平等令失望。

　　慈愛具有功德者，懲治惡毒殘暴者，

　　爲示各自因果故，此行並非不平等。

　　各自勞作所得份，對此有何可分配？

　　于諸遵紀守法者，若有親疏非平等。

　　君主應當盡力護，自己統轄之領域，

　　免遭怨敵損害毀，未護一者非君主。

　　守護方法應告訴，不知自利無能者，

　　此乃應作莫違背，製定法律而護持。

　　無論何人違法律，皆當同等受懲罰，

　　懲罰不應有輕重，若如是行法平等。

　　法律平等執行後，維護衆生安樂故，

　　君主豐年以恩澤，亦收六分之一稅。

　　濁世一切諸君主，皆不如理護衆生，

　　貪執差徭與租稅，如同無愧之奴仆。

　　無有慚愧諸奴仆，若見飲食踴躍聚，

　　若見難事設法逃，不願做事求薪資。

　　雖收合理之賦稅，亦應根據貧與富，

　　次第適合而收取，不相應收豈平等？

　　于諸爲稅催索民，按照境時與經濟，

　　不損家産而收取，不能承受莫逼迫。

　　當如采花擠牛奶，切莫毀壞其根本，

　　假若令彼根失毀，君主爾後向誰取？

　　一切庶民依自力，所得微薄之受用，

　　每年不考慮飲食，衣物之財極稀少。

　　數多城邑之賦稅，縱征少許合而多，

　　是故君主于眷衆，當懷慈心征收稅。

　　服徭役及做事等，于利君主行事者，

　　同等當差衆眷屬，悲喜平等則安樂。

　　有者所行具自由，有者恒爲他控製，

　　各不相同諸多境，衆生心情不安定。

　　承侍殊勝供養處，施予應獎之恩澤，

　　民衆雖不應競爭，君主平等護爲妙。

　　衆生因業力感召，一切苦樂皆等同，

　　佛陀尚不能作到，何況其余諸君主？

　　然于暫時之事宜，倘若一味而對待，

　　不墮偏袒平等行，尊卑衆人皆聽從。

　　君主諸衆之怙主，是故行爲莫偏袒，

　　勿說偏執之語言，縱布施亦莫循私。

　　主要受持自宗派，盡己所能利佛教，

　　其它宗派若嗔彼，非君主過眷屬過。

　　重視自己之宗派，如若損害他宗派，

　　從中出現諸危害，非眷屬過君主過。

　　是故諸外道在內，君主境中所存在，

　　曆代一切諸宗派，遵照各自傳統護。

　　彼此勿混爲一談，相互切莫作損害，

　　倘若不毀各自護，即護衆生之原則。

　　除非特殊之時外，部落派別及地位，

　　無有必要偶然中，切莫草率增或減。

　　偶爾獎賞布施等，若能無偏墮而行，

　　則令諸衆皆滿意，贊說君主無偏私。

　　服飾以及威儀等，切莫不倫不類也，

　　若常平衡而諧調，乃爲高尚者風格。

　　若贊不露驕慢相，若辱不生怯畏心，

　　恒時平等而安住，如是君主具威望。

　　以富遠見之目光，于敵亦如子護故，

　　最終懾服諸怨敵，此乃心胸寬廣德。

　　智慧如海寬廣者，愚夫無法衡量之，

　　不隨驚傳聲動搖，如此士夫行希有。

　　爲成大事求顯位，切莫著眼于瑣事，

　　若爲統轄諸領域，財富皆施亦情願。

　　襟懷廣袤者行爲，心胸狹窄者難忍，

　　目光短淺之士夫，今日較明日重要。

　　如蠶作繭而自縛，愚者著重繁雜事，

　　于諸要事不成辦，恒時自己誤自己。

　　財物招致諸財富，由事可生余事故，

　　成辦大事審視時，智者不誤諸機緣。

　　首先詳察斷懷疑，中間無畏行諸事，

　　最後無論對或錯，智者無悔恒安樂。

　　愚者無論作何事，無畏無悔無疑少，

　　智者所作多數事，無此叁故心安樂。

　　時間倉促無妙策，成辦大事極困難，

　　時間充足策略高，若行無有不成事。

　　諸高尚士重地位，詳細觀察能增上，

　　成就功德與多聞，福德權勢法爲何？

　　爲所成辦之諸事，財食財富如草舍，

　　不顧遭受諸不幸，身亦如仆被役使。

　　唯有了知積財者，舍棄食物守財産，

　　卑劣之徒棄他事，詳細觀察諸食品。

　　農業時節細致行，需要之時隨意用，

　　懂得積財之智者，積財不享痛苦因。

　　行爲雖如塵精細，胸懷卻廣如大地，

　　善惡似虹極分明，心寬如空最殊勝。

　　飲食威儀若適中，四大調合安無病，

　　于諸衆生若平等，四方衆生聚恭敬。

　　平等對待苦與樂，恒時舍憂享安樂，

　　不執邊際心若平，住法性義具正見。

　　不偏平等衆主尊，具此功德堪君主，

　　偏袒親友不平等，成爲違法多害因。

　　平等如地之君主，世間衆生所依處，

　　乃爲廣大諸功德，善妙果報之源泉。

第十一品終

第十二品 觀察慈悲

具有大悲諸君主，慈愛民衆如獨子，

　　舍棄自命與財物，備加保護諸眷屬。

　　依靠家畜維生者，亦慈牲畜若不護，

　　豈不遭受衰敗耶？了知自利當護眷。

　　樹木枝繁葉茂盛，乃爲樹木之威風，

　　一切眷屬皆圓滿，即是君主之榮耀。

　　所謂世間之君主，依靠民衆而得名，

　　獨自孤身之一人，誰人稱之爲君主？

　　濁世一切諸君主，視民衆如食飼料，

　　好似惡蠍之幼崽，視母爲食而享用。

　　昔日崇法諸君主，舍棄性命受用後，

　　維護自己之民衆，嗚唉且觀智差別！

　　放下自利求利他，誰人不願皈依彼？

　　碩果妙樹悅意水，一切衆生喜愛處。

　　注重自利舍他衆，誰執他爲皈依處？

　　無果枯樹不淨水，具智慧者誰依止？

　　依止何者獲圓滿，福德名聲財安樂，

　　依止猶如摩尼寶，妙瓶勝士勝一切。

　　若依以嗔貪婪等，罪業所感毀眷屬，

　　如哈拉樹毒水池，誰人依止惡君主？

　　君主想凡依我者，令其離苦得安樂，

　　詳細思考而度日，如是明君具實義。

　　即使思維自利益，爲善成辦自利益，

　　君主除護諸眷屬，豈有其余重大事？

　　如無果樹幹涸海，一切鳥類不集聚，

　　國政威望已喪失，一切衆生抛棄彼。

　　興盛天人亦聚集，衰敗親子亦逃避，

　　是故君主當盡力，令自境眷福如海。

　　眷屬財産若富足，君主豈非具威力？

　　富足之時衆人親，衰敗之際皆成敵。

　　君主當思彼國境，諸貧饑危苦難者，

　　此等無依無怙衆，非我誰爲彼依處。

　　于諸極其野蠻者，君主當想彼辱我，

　　乃因罪業蒙蔽故，心中不應生嗔怒。

　　愚人輕毀自父母，亦會損害叁寶物，

　　彼等壞滅己安樂，于此爲何不悲愍？

　　如無眼目跳崖者，不應辱罵彼懸崖，

　　以自業力毀自己，無有自在受此…

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