頂禮本師釋迦牟尼佛！

梵語：思布克達拉呢德納瑪西章

　　藏語：拉巴爾夏巴仁波切爹爾意夏爲敦覺

　　漢意：格言寶藏論

頂禮聖者文殊室利童子！

勝天龍王成就持明主，廣成蟻穴足目仙人等，

　　皆以歡喜頂禮佛寶足，諸衆主尊遍知吾頂禮。

以理觀察不違法，亦能善成世間法，

　　如何行持正士行，此說格言寶藏論。

第一品 觀察學者

智者即是學問庫，彼等收集格言寶，

　　如海即是江河庫，是故百川流大海。

無論有或無學問，能知取舍爲智者，

　　猶如鐵屑混灰塵，磁石方能吸出彼。

智者以慧知格言，然而愚者非如是，

　　猶如陽光普照時，鸱鸮皆成盲眼也。

智者能除諸過患，然而愚者非如是，

　　大鵬能啄有毒蛇，烏鴉不能如是行。

智者即使受挫折，彼智更加成頑強，

　　猶如獸王饑餓時，速能撕裂大象腦。

不詢不辯于學者，不知學識之深淺，

　　猶如槌子不擂鼓，彼與余物有何異？

即使明早要死亡，亦應學習諸知識，

　　今生雖不成智者，來世如自取儲存。

設若具有真知識，衆人自然會集聚，

　　猶如香花雖遠方，蜜蜂環繞如雲集。

智者學習諸知識，究竟一門通世間，

　　愚者雖是見識廣，不能照明如星光。

智者知識雖淵博，亦取他人之微德，

　　長期如是行持者，速成一切智智位。

智者以慧護自己，怨敵雖多亦無奈，

　　如吾仗那婆羅門，彼子一人摧敵衆。

愚者爭吵哄鬧時，智者設法使之靜，

　　如水渾濁不清時，澄清寶珠能清之。

智者無論再計窮，絕不邁步愚者道，

　　猶如燕子雖口渴，絕不吸飲落地水。

智者雖然被人騙，亦不入迷諸事業，

　　含生螞蟻雖無眼，較與有眼者更快。

若二智者共商議，則將生出善智慧，

　　姜黃硼砂配一起，便會變出余色彩。

具備智慧造福者，一人亦能勝一切，

　　猶如獅子轉輪王，彼等不需友相助。

若有善巧方便法，役使大者亦不難，

　　如同大鵬高本領，亦成毗紐天之騎。

求得今生來世樂，皆爲依靠智慧力，

　　達瓦王子用智慧，拯救暫桑今來世。

即使英勇又頑強，若非智者難得盛，

　　即使獲得諸財富，若無福份豈能常？

誰能了知過與德，智者方能辨彼二，

　　從牛擠奶皆能會，由水分奶唯天鵝。

即使囑咐又催促，雖是傍生亦能知，

　　他人未說亦未催，自覺領會方智者。

若具智慧雖不說，表情亦能知所想，

　　未嘗尼泊爾之榴，看色亦能知滋味。

智者離開自處境，至于余處更受敬，

　　猶如外地寶暢銷，島上豈有彼銷售？

智者學時即困苦，貪樂安住不成名，

　　貪圖微小逸樂者，彼將不會得大樂。

若具智慧雖弱小，有勢怨敵亦無奈，

　　獸王雖有強勢力，具智兔兒謀殺之。

若知所作同他人，和睦相處即智者，

　　即便傍生同類衆，豈非類聚住一群？

必定發生之事前，對此研究則分清，

　　智者愚者之差別，事後觀察即愚者。

智者若以善觀察，精通知識是學者，

　　鑒別牦牛之大小，愚者亦能非學問。

大海不厭河水多，國庫不厭珠寶多，

　　欲者不厭受用多，學者不厭格言多。

即使由從孩童前，智者亦要聞格言，

　　氣味芬芳之麝香，雖在獸臍亦取之。

第一品終

第二品 觀察正士

正士特意常宣揚，所有高士之功德，

　　馬拉雅山檀香味，被風傳送于十方。

若立正士爲高官，既能成事又得樂，

　　如寶供于幢頂上，智者稱頌境吉祥。

若被暴君殘害時，則彼更爲念法王，

　　猶如衆生受疫時，心裏總是念雪水。

遭受暴君迫害時，人主法王特護之，

　　如當惡魔纏身時，密咒上師會攝收。

正士斷除微小罪，劣者大罪亦不斷，

　　猶如奶酪清除塵，酒中特爲放酒曲。

正士雖然遭衰失，行爲顯得更如法，

　　猶如火把向下垂，火焰一直向上燃。

正士雖然住遠方，亦會守護自眷屬，

　　天空密布濃雲時，地上莊稼更增長。

名聲今生歡喜因，福份來世歡喜因，

　　此外惟有憑財富，智者絕不生歡欣。

往後應有遠目光，忍苦耐勞不放逸，

　　勤學穩重機靈者，即使奴仆亦爲官。

恒時歡喜發施者，名聲如風傳諸方，

　　如同乞丐聚施處，願意贈者將更多。

若已施舍不收回，能容劣者之侮辱，

　　受恩雖小亦不忘，此等即是聖者相。

正士學問雖隱藏，聲望傳揚諸世界，

　　猶如密藏豆蔻花，芬香遍于諸四方。

國王僅在本國大，智者處處受人敬，

　　花朵僅是一天飾，頂寶永時受供奉。

彎彎樹木果實多，雅馴孔雀尾屏美，

　　馴良駿馬行道快，誠摯溫和智者相。

正士常人同做事，彼二報恩卻不同，

　　于田撒下同種子，長出莊稼不相同。

若于聖者作賢事，無論再小亦有果，

　　猶如施一油柑果，法王待彼若王子。

行爲護持高門閥，若失行爲則無義，

　　諸人喜愛檀香味，燒盡成炭誰需之。

大者暫雖受衰失，不必爲彼生憂傷，

　　月亮暫被羅睺食，立即將會得解脫。

大者仁慈諸怨敵，則能製服怨敵衆，

　　衆人敬王護他衆，故彼推選爲國王。

正士無論再困苦，不吃雜罪之食物，

　　獅子無論再饑餓，不會食用嘔吐物。

正士即使遇命難，亦不舍棄善本性，

　　真金無論再燒砍，彼色總是不會變。

卑者雖嗔高尚士，正士不會複發怒，

　　胡狐發出大嚎聲，獸王于彼起可憐。

衆人尋察智者過，常人不會有如是，

　　如于珠寶尋瑕疵，誰管燼薪有裂痕。

不因贊稱而高興，不因辱罵而憂傷，

　　善持自之功德者，此乃正士之法相。

依罪武力所得財，怎能算爲真財富，

　　猶如貓狗雖充腹，皆是無恥之經曆。

眷屬若得諸圓滿，此乃長官之光彩，

　　爲馬嚴飾纓絡者，豈非主人之莊嚴？

長官如何以大恩，愛護一切諸眷屬，

　　如是所有眷民衆，亦對長官敬服侍。

聖者居住之住所，誰有尊敬余學者，

　　太陽照射天空時，星星雖多亦不見。

第二品終

第叁品 觀察愚者

惡人盡管得財富，行爲變得更惡劣，

　　瀑布無論再阻擋，然彼一直往下流。

劣者有時變善良，此行即是僞裝相，

　　玻璃塗上珠寶色，遇見水即露本相。

愚者雖然完成事，亦是運氣非本事，

　　如蠶會吐絲抽線，並非彼之巧本事。

大者精勤成協議，惡人一瞬便摧之，

　　農夫累時種莊稼，冰雹一瞬即毀盡。

劣者自己之過失，總是染推于他人，

　　烏鴉自食不淨嘴，使勁擦于幹淨處。

若讓愚者辦事情，既是毀事又毀己，

　　如獸狐狸立爲王，衆獸受苦自亦亡。

愚者欲求爲安樂，所作皆成爲痛苦，

　　如同有些遭魔者，爲除痛苦而自殺。

愚蠢…

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