幻化故事的啓發

　　阿底峽尊者，印度人，爲藏傳佛教後弘期舉足輕重的代表人物。在西藏期間，他給後人留下了無數珍貴的竅訣與法門。其中有些是他自己親自撰著的論典，有些是他和弟子之間的對話問答。他創立的噶當派法門包括父法和子法。其中的“父”，是指阿底峽尊者；“子”，則是指他的學生、弟子。阿底峽尊者宣講的法，稱爲父法；他的弟子宣講的法，則稱爲子法。《修心八頌》與《修心七要》，都屬于子法。雖然父法與子法都講述了一些理論，但最主要的內容，還是強調實修，尤其是菩提心修法。

　　在《父法》的第十五品裏，講了一個非常精彩的故事。本篇故事所蘊含的道理，屬于顯宗中觀。通過分析故事內容，可以了解到：世界的真相，人生的本質，真的就如中觀所講，是如夢如幻。

　　證悟空性有各種各樣的方法：大圓滿，是通過上師的加持和自己的信心來證悟；一般密宗，是通過氣脈明點的修法來證悟；中觀的證悟，則需要依靠以龍樹菩薩的論典爲主的各種顯宗理論來推理。

　　空性修法非常重要。我平時最強調的，是出離心與菩提心，然後在此基礎上，介紹了一些中觀修法，大圓滿修法基本沒有涉及，但中觀修法與大圓滿修法的有些地方是一樣的，二者相互依存、不可分離，中觀離不開大圓滿的境界，大圓滿也離不開中觀的修法。法王如意寶很多著作的最後，都是講大圓滿，但在正式講大圓滿修法之前，都會講中觀理論，因爲中觀修法不但能力超強，加持和功德很大，而且與大圓滿之間，也有著密切的關系，證悟以後基本上分不開。所以，我們一定要重視中觀空性的修法。每個人都要做好安排，趕緊修完菩提心與出離心，然後再修空性，這非常重要。

　　一、緣起

　　阿底峽尊者最重要的首座弟子，叫仲敦巴。他雖然不是出家人，而是居士，但修行卻非常了不起，是貨真價實的觀世音菩薩化身。

　　爲了我們這些智慧淺薄、沒有福報，見不到過去的佛菩薩化身，雖然懂得如何賺錢、做生意，卻對解脫、空性一無所知的人，仲敦巴尊者假裝糊塗地在阿底峽尊者面前請教了很多問題。就像當年釋迦牟尼佛傳法的時候，文殊菩薩、彌勒菩薩等爲了解答以後衆生的各種疑惑，也經常在佛面前請教問題一樣。

　　下面是仲敦巴尊者請教阿底峽尊者的一系列問題，其中問者爲仲敦巴尊者，答者爲阿底峽尊者：

　　問：産生貪心和嗔心的時候，該怎麼辦呢？

　　答：生起嗔心與貪心的時候，要把它看作是如幻如化的。

　　問：幻是什麼呢？

　　答：幻有時候是念咒産生的幻覺，有時候是依靠藥物而讓人産生的幻覺。

　　問：化是什麼呢？

　　答：化其實是不存在的東西，雖然不存在，卻可以顯現爲各種各樣的現象。

　　問：這些幻覺産生的根源是什麼呢？

　　答：根源就是執著，因爲有執著，所以就會産生這些幻覺。

　　之後，仲敦巴尊者請阿底峽尊者講了一個幻化的故事：

　　二、故事

　　釋迦牟尼佛住世期間，古印度有六座人口大約數十萬人以上的著名大城市。舍衛城，就是其中之一。

　　舍衛城是當年離釋迦牟尼佛的居住地很近的一個城市，佛陀和弟子經常在此出入，律經當中的很多公案也發生在這裏。

　　當年舍衛城中，有一個非常厲害的魔術師、幻術師，名叫善月。他有一個朋友，名叫吉祥。吉祥一家有叁口人——吉祥、妻子與兒子。

　　有一次，善月告訴吉祥：“你也學一點魔術吧，將來會有用的。”但吉祥對魔術不感興趣，他非常喜歡馬，一直想買一匹良駒，便直言不諱地對善月說：“學魔術幹嘛呀，還不如買一匹馬。”

　　爲了打擊吉祥不想學魔術的想法，善月打算幻化一個魔術來愚弄一下好友。

　　一天，吉祥一家人剛吃完早餐，他妻子正在廚房清洗鍋碗，吉祥則在門外紡織毛線。

　　這時，善月騎了一匹非常漂亮的馬過來，對他的朋友說：“你不是想買一匹馬嗎？想不想買這匹馬？”吉祥說：“我的存款買不起這麼漂亮的馬。”

　　善月說：“沒關系，這匹馬可以換你紡的毛線。”吉祥心想：善月可能不知道這個毛線不值那麼多錢，居然要用好馬換我的毛線，那我不如將計就計，用毛線把他的馬騙過來。于是，二人一拍即合。

　　善月緊接著說：“既然你想買這匹馬，那就先試試這匹馬跑起來的速度快慢、感覺如何吧？”

　　此話正中吉祥下懷。他趕緊跨上馬鞍，准備揚鞭策馬、奔馳而去。但出人意料的是，他剛剛騎上馬鞍，馬就不由自主地開始瘋狂飛奔，完全無法掌控。失控的馬一路狂奔，帶著吉祥翻過一座座他從未去過的高山，穿越一片片他從未見過的叢林。最後太陽落山時，終于來到一座茂密的森林當中。除了擡頭可以看到天空，四周都是一望無際的原始森林。兩邊是高聳的懸崖，中間有一條水勢湍急的河流。不時傳來老虎、獅子等野獸的聲音。

　　吉祥被恐怖、絕望緊緊地包圍著，後悔萬分：不該貪圖便宜買這匹馬，更不該騎這匹馬啊！

　　正當他傷心、害怕到無以複加之際，忽然發現森林當中在冒煙，好像有有戶人家的感覺。

　　仿佛抓到一根救命稻草，他緊趕慢趕地往冒煙處走去，結果看到一個小木屋。

　　吉祥仿佛絕處逢生，興奮地拼命敲門。敲了半天，出來一個女人。他心底深處立即冒出一個反應：這麼偏僻的地方居然有人，會不會是鬼呢？我今天住她家，會不會把我吃掉呢？毛骨悚然的感覺又一次生起，但他轉念一想：反正在外面也會被老虎、獅子吃掉，既然無處可去、無路可退，只有死路一條，還不如住她家。

　　走進房間，看到裏面還有叁個女人。據介紹，她們都是開門那個女人的女兒。

　　女人接著問他：“誰把你送到這個地方來的？這個地方可是任何人都進不來的啊！”

　　吉祥便將事情原委一一向她道來。

　　講完後，女人告訴他說：“這是個從來沒有外人來過的島嶼。我也不知道我的祖先是怎麼來到這個地方的。打我記事起，就沒有見過外人。丈夫死了以後，就剩下我們孤兒寡母幾個了。你如果想回去，我可無法幫你，因爲那是不可能的，在回去的路途當中，你就會被老虎、獅子吃掉！還不如留下來，與我其中的一個女兒成家。”

　　吉祥想了半天，也別無選擇，只好乖乖地留下來與其中的一個女兒成了家，並生了叁個孩子——一個女兒，兩個兒子。在這偏僻荒涼的地方，過起了簡單平常的生活。

　　後來，叁個女兒的母親，也就是吉祥最初見到的那個老女人死了。

　　時間一天天流逝，幾十年的光陰過去了。隨著叁個孩子的逐漸長大，吉祥也慢慢地感覺到自己老了——頭發白了，牙齒掉了，滿臉都是皺紋……人生大部分的時間，就在這個與世隔絕的森林當中度過了。

　　一天，他妻子到山上砍柴，叁個孩子在樹林裏的河邊玩耍。

　　忽然，其中的小兒子不小心掉到了河裏，被洶湧的浪濤席卷而去。吉祥連忙跳到水裏去救孩子。不想，大兒子爲了試圖去救弟弟，也慌忙跳入水中，結果又被水沖走了。

　　老吉祥當即愣住了，就像《唐山大地震》中左右爲難、不知所措的母親一樣，猶豫著不知是救大兒子，還是救小兒子。遲疑了好一會，當他決定去救後面的孩子時，已經來不及了，刹那之間，兩個孩子都被咆哮的洪流奪去了生命。

　　真是禍不單行，正當此千鈞一發之際，又來了一只老虎，張口銜走了岸邊的女兒。

　　絕望的吉祥只覺得天昏地暗、生不如死，他已經沒有力氣掙紮，只有任憑波濤把自己沖走。沒想又被沖回了岸上。精疲力竭的吉祥趴在岸邊，聲嘶力竭地嚎啕大哭。

　　這時，他妻子背著一堆柴禾從山上回來了。

　　聽了吉祥的哭訴，妻子悲恸欲絕，頓時失去了活下去的勇氣，毫不猶豫地跳河自盡了。

　　最後，森林中只剩下他孤零零的一個人。

　　他一邊沒命地痛哭，一邊毫無目的地在森林裏狂奔。結果走到了森林邊緣，並回到了他以前的家裏。

　　到了以前的家門口一看，他過去的妻子還在廚房裏，一邊清洗鍋碗，一邊高興地唱著歌。

　　吉祥失望極了，怒氣沖沖地對過去的妻子吼道：“我失蹤這麼久，受了那麼大的痛苦，你居然一點都不傷心，不但不來尋找我，居然還在怡然自得地唱歌！”

　　不明就裏的妻子心想：他是不是發瘋了？或者産生了什麼幻覺？我明明看到他一直都在這裏紡毛線，根本沒有挪開過一步啊！

　　于是問他：“你怎麼了？你怎麼會說你失蹤了呢？你根本哪裏都沒有去，一直在這個地方啊！剛剛我們還吃了早餐，我的碗都還沒洗完呢！”

　　吉祥當即倒抽一口冷氣：“按照你的說法，我是産生幻覺了。但這是不可能的，因爲這麼多年來每一年的12個月，每個月的30天中每一天的每個生活細節，我都記得清清楚楚，從妻子母親的離世，乃至叁個孩子以及妻子的死亡，都是我親眼目睹，而且都是那麼真實，這怎麼可能是幻覺呢？不可能！ ”

　　妻子說：“如果你不信，可以到外面看看。你沒有紡完的線還原封不動地在那兒呢！你可能被你朋友騙了。”

　　他出去看了一眼，確實沒有紡完的毛線還在那裏。他也依稀記得，他紡線的時候，朋友騎了一匹馬來到他家門口，當時他妻子正在廚房裏洗碗。

　　他開始相信自己的確産生了幻覺。

　　之後，他又從森林當中那個沒有牙齒、滿頭銀發的幻覺中的生活，回到了年輕力壯的現實生活當中，二者的差距實在太大，所以他只有慢慢適應。

　　適應了叁、四天以後，他終于意識到，自己是被朋友的幻術騙了。

　　又過了幾天，善月來了。

　　見到吉祥，善月故意問道：“好多年沒看到你了，很想念你哦！這麼多年你到哪裏去了？”

　　吉祥便把事情的來龍去脈一股腦地講給善月聽了。

　　叁、喻義

　　善月聽罷告訴他：“你經曆的一切，都叫做幻像，都是我變化出來的。當時你不學幻術，只想買一匹馬，我便故意讓你産生幻覺，你才有了這些經曆。你一直坐在…

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