..續本文上一頁要快快樂樂、健健康康的活一輩子，尤其活到老能健康，是一件非常幸福的事情。如果做天主還不能自主，那也是一個很痛苦的事情。所以希望大家好好的修，在有生之年身體健康，要走的時候也是來去自如。
這些年因爲接觸的朋友多，看到的人生百態也多。有一位老先生已經九十幾歲了，有一天跟他兒子說：兒子啊！我好像要走了ㄝ！本來他每天都去爬山，爬過山就坐在一個涼亭乘涼，來往的山友都會跟他打招呼；結果那一天發現，這老先生怎麼不回答了呢？一看！他坐在那裏就走掉了。就這麼輕輕悄悄的走掉，多麼美妙的人生。最近聽到好幾位老人家，都是這樣來去自如的走了，我們如果能這樣走掉的話，真要非常謝謝自己！
來的時候也許哇哇大哭，那是不得已；去的時候就不要再讓別人哇哇大哭了。好好照顧自己的身體，因爲每一個細胞都有知覺。照顧好的話，要走時他們也不會跟你拉拉扯扯，爲了一些未了事跟你扯來扯去，結果扯到病房去。其實這個演講讓我有很多感動，我想在座的聽衆也有很多感動，這樣的感動讓我們可以更深層的去反省，有沒有活得像天主？有沒有活得很慈悲，是個很有智慧的天主？
如果能這樣活一輩子，我當總統幹什麼？才兩千叁百萬，我當一個有六七十兆衆生世界的天主，何嘗不是無上光榮？有生命是很可貴的，要好好珍惜。每一個人應該要懂得生命的珍貴，把梁教授的這些東西盡量融化到我們的生活裏，讓生活更美好，也讓家人更美好。當然，行有余力、互相相濡以沫，大家都更好。如果我們把世界搞得很慘，這個宇宙的大統領一定會說：我身上怎麼會有地球這個癌細胞呢？我們有一天被他們一刀割除，那不是也很慘？所以今天的演講，應該有很多的啓發。
接下來我相信很多人有非常多的問題，不是只有我，我是占主持人之便，話多了一點，謝謝大家。請梁教授來回答！
問：既然梁老師能提出本性與識心，爲何不提出證據去說服那些認爲心靈只是腦神經的人，進而成爲主流、顯學？
答：我現在不正在做這個事嗎！在我們這個社會，每一件事情的演變都是從小開始，而且這個轉變需要時間。要讓整個世界轉變是很慢的，但是我們一小部分的人有機會接觸到，就可以慢慢轉變，這一小部分可以領先轉變。你們今天來參與演講會，這是很幸福的事情。
問：您有了證明，爲何無法成爲主流，問題出在何處？
答：問題在于時間不夠。我可以預見往後這個會是主流，就像科學成爲主流之前，它也不是主流，是經過了幾百年的時間。在我們這個世界，轉變是緩慢的，我們一小部分的人可以領先這個世界。我們只是先知先覺，先知先覺是很寂寞的。我以前更寂寞，現在還有這麼多人來聽我講。
問：請教摩酰首羅天的天主？
答：大家如果要了解可以看《華嚴經》。《華嚴經》的〈十地品〉最後就是講十地菩薩，講十地菩薩的時候，就會講到摩酰首羅天的天主。所以你去看《華嚴經》的〈十地品〉，十地就是從一地講到十地。如果沒有耐性，翻後面看十地菩薩也可以。
問：細胞有「心靈」，那細胞的主動權，會與大我的主動權沖突嗎？
例如癌細胞形成，勢力擴大，最後「大我」被傷害就沒命了？
答：細胞的主動權是源自于大我的主動權，所以是不會沖突的。你去看這個世界，在天主這個位子，就是至高無上的，下面的子民不像我們現在民主選舉，還可以反抗，沒有這樣的事情。
問：細胞是大我的分身嗎？大我就是本尊嗎？
答：細胞是大我的分身嗎？可以這麼說。大我就是本尊嗎？也可以這麼說。
問：色究竟天的天主是「十地菩薩」，但是「凡夫衆生」不知道十地菩薩如何做好天主，那凡夫應該如何做好天主的角色？十地菩薩是何種境界？
答：十地菩薩是何種境界？要看的話就看《華嚴經》的〈十地品〉，要懂的話最好從一地讀起，很長的。沒有從一地讀起，只讀十地不會懂的。從一地讀起才懂得一層一層是什麼樣子。我想這個問題是：「我怎麼一下變成天主？我還是凡夫。」大概是這個問題吧！你不是凡夫，你有佛性就不是凡夫，就是佛，所以做十地菩薩是當之無愧的。
你會想：「我不曉得怎麼做？」不需要曉得怎麼做。不需要！你自然會做，爲什麼？因爲你就是啊！你已經是你這個世界的天主，你怎麼會不知道怎麼做？不需要曉得怎麼做，自動就會做。不會做的原因是你有錯誤的觀念，你認爲自己不是十地菩薩，你不認爲自己是天主，所以你不會做。我現在告訴你，你就是你這個身體小世界的天主。如果「天主」你聽不太懂，老天爺你聽得懂嗎？你就是你這個身體小世界的老天爺。我們不是很多事情都要求老天爺幫忙嗎？而你身上的細胞也是一樣在求你，也在求老天爺。那個老天爺是誰？就是你啊！只要你知道你是老天爺，你就知道怎麼做。不會做的原因，是你不承認自己是老天爺。你不認爲、你懷疑，那你就不會做，所以這個是觀念的問題。
問：人的自性與遺傳，與輪回有何相關？對冤親債主應持何種態度？
答：人的自性沒有遺傳可言，人的自性就是從佛性來的，跟父母之間的遺傳沒有關系，但是我們肉體細胞裏面的基因、結構跟遺傳有關。我們的識心跟遺傳無關，而跟輪回有關。自性是從佛性來的，識心是從輪回來的，肉體才跟遺傳有關。
對于冤親債主應持何態度？我們要知道：我們的細胞、細胞組成的文武百官，剛才我們描繪的，他們都可能是你的冤親債主。除了腦細胞，其他的細胞每七年全部都換過一次，全部換新。而紅血球、白血球，幾天就換新。所以他們就在那裏輪回，從這個紅血球要換成下一個紅血球，那個識心還在裏頭，但紅血球的身體一直在換。那些可能是一個冤親債主，他已經輪回好多次。所以我們常常渡冤親債主，就是在解這些問題、這些結。
問：如果腦結構與自性無關，試問自性可否存在于石頭，植物…並以何現象展現？
答：不是自性跟腦結構無關。腦結構是被自性用的工具，自性就代表了能知，也代表了能用。自性不是被用的工具，他是能用。腦神經這個系統，是被「能用」所用的工具，他們是這種關系。他們是「能用」與「被用」的關系。如果你的自性是被大腦所用，那就叫做顛倒。所以修行就是要學會「無所住而生其心」，不要有住生心。如果你用「有住」的模式在運作，你的自性是被你的大腦、被你的識心所用，你就變成奴才不是天主。天主怎麼可以被奴才所用，你算什麼天主？大家提出這樣的問題，嗳！真的是搞不太清楚！這樣搞不清楚，想做一個好天主真的很難耶！不見得要好，至少要做一個稱職的天主。
問：請問「萬物有靈」的說法是否正確，請深入開示。
答：還要深入啊？萬物有沒有靈？只要有靈就是生命。我們當然也可以去感受，被我們用的物體是否都有靈，我們可以有這樣的看法。要注意，你可以有這樣的看法，但是那個靈就是你，不是別人。如果你說：「我認爲這瓶水有靈。」，那個靈就是你，你賦予他的就是你的靈。但是你不賦予他，當然就沒有，主動權在自性。
問：佛法所說「本來俱足」是何意義？與教育學習有否抵觸之處？如說本來俱足，爲何還要學習？
答：我對學習的了解，跟問這個問題的人是不一樣的。問這個問題的人，認爲我們本來不會，經過學習以後才會，稱爲教育、學習。我想他提出這個問題，就是先有了這樣的主觀認定。也就是說，他認爲「這個東西我本來不會，透過學習變會。」有這個條件。我沒這個條件，我的條件跟這個相反，我的條件是什麼呢？你本來就會，透過學習你才知道你會。如果你本來不會，你怎麼學，老師怎麼教，你都不會，不可能會。如果對「學習」的認知是像我這樣，就沒有這個問題。「學了才會，本來是不會。」這個看法是不對的。這個問題我在大學時就徹底的想過，我檢討我自己的學習，所有學會的都是我本來知道的，但是我不知道我會；經過教導以後，發現我原來就會。學佛也是一樣，你要修行才知道你是佛。你本來就是佛，你就是不知道，你也不承認，是透過學習才會。
問：美國的Kryon(克裏昂)，對于今天的主題有相當多的啓示，他揭示DNA的十二層次，而且目前人類科學所能認識到的，只是3%的第一層次(生物化學層)。其他則涉及到多次元的心靈奧秘及實相，包括累世的記憶、業力及成道等。依照您的「交易原理」，所以特別在此推薦此一網址。(Kryon.com)。
答：我會注意看看。
問：在二元對立的思維架構下，物質與心靈是對立的。爲了糾正太重視科學、物質的思維下，說心靈才是老大是可理解的。我個人的想法是「心物合一論」。物質是心靈的顯性，即是物質(物體)是顯性的心靈，而心靈是隱性的肉體。物質、肉體是硬體，心靈是軟體。軟體必須透過硬體發展，光有硬體沒有軟體也不可以。就像道家哲學中「陰陽」的觀念，陽中有陰，陰中有陽，黑中有白、白中有黑；陰與陽既相生、又相克。如果心靈和物質是絕對二分的話，那兩者如何可能互動呢？全然否認心靈是錯的，全然否認物質也是錯的，否則我們爲什麼要來世間走這一遭？只要沒有肉體(物質)、就只剩心靈就好了啊！那麼修行最簡單的方法即是「自殺」(當然這是誇張的比喻)。
答：說得沒錯，是這樣子。我想會提這個問題，是因爲他看到我強調心靈，不要物質。我是在對那些強調物質不要心靈的人說的，如果他不是這樣的人，我就不會這樣說，這樣說也有問題。你是對的。
問：明點的位置何在？身內有叁萬六千神的位置何在？
答：這個我也不知道啊！我所知道的明點就在你的眼睛前面。
問：自性是不是沒有辦法直接體證？
答：可以說沒有辦法直接，但是可以間接。
問：「覺遍十方」、「無上正等正覺」時，是自性顯現嗎？也就是「空性」需藉「有相」才能顯現嗎？
答：自性要顯現，就是透過有相。譬如說：人展現他的生命力，這個生命力的展現就是自性的顯現；也就是「空性」需藉「有相」才能顯現。因爲所謂顯現就要被人家知道，所以只能在被知的地方去顯現。不是在能知這裏顯現。「能知」這裏是無法顯現的。
問：師父！我回來了。
葳婕想與師父詳談細胞心靈說，因今年我已經在全國乳癌病友團體內執行第一階段動作，明年開始去建立「實證醫學」。
答：喔！好！
回答完了，謝謝各位！
主持人：很感謝梁教授今天的演講，聽了演講可以實際去運作。記得你站起來要把自己身體想象是一個很美的世界，這是一個很重要的自我暗示。這個名詞現在有，要自我想象有很美的身材、很美的心性。保持這樣的心情，明年再來就會發現你的長相不一樣了。其實你只要心這麼一轉，你的細胞就開始轉變，細胞小生命比較容易改變；我們這整個世界要變，會稍微慢一點。但是只要你持續七年，一定煥然一新，希望你們聽了這個演講之後，七年後人人都是佛菩薩再來相聚。謝謝大家。
《細胞心靈說》全文閱讀結束。