..续本文上一页要快快乐乐、健健康康的活一辈子，尤其活到老能健康，是一件非常幸福的事情。如果做天主还不能自主，那也是一个很痛苦的事情。所以希望大家好好的修，在有生之年身体健康，要走的时候也是来去自如。
这些年因为接触的朋友多，看到的人生百态也多。有一位老先生已经九十几岁了，有一天跟他儿子说：儿子啊！我好像要走了ㄝ！本来他每天都去爬山，爬过山就坐在一个凉亭乘凉，来往的山友都会跟他打招呼；结果那一天发现，这老先生怎么不回答了呢？一看！他坐在那里就走掉了。就这么轻轻悄悄的走掉，多么美妙的人生。最近听到好几位老人家，都是这样来去自如的走了，我们如果能这样走掉的话，真要非常谢谢自己！
来的时候也许哇哇大哭，那是不得已；去的时候就不要再让别人哇哇大哭了。好好照顾自己的身体，因为每一个细胞都有知觉。照顾好的话，要走时他们也不会跟你拉拉扯扯，为了一些未了事跟你扯来扯去，结果扯到病房去。其实这个演讲让我有很多感动，我想在座的听众也有很多感动，这样的感动让我们可以更深层的去反省，有没有活得像天主？有没有活得很慈悲，是个很有智慧的天主？
如果能这样活一辈子，我当总统干什么？才两千三百万，我当一个有六七十兆众生世界的天主，何尝不是无上光荣？有生命是很可贵的，要好好珍惜。每一个人应该要懂得生命的珍贵，把梁教授的这些东西尽量融化到我们的生活里，让生活更美好，也让家人更美好。当然，行有余力、互相相濡以沫，大家都更好。如果我们把世界搞得很惨，这个宇宙的大统领一定会说：我身上怎么会有地球这个癌细胞呢？我们有一天被他们一刀割除，那不是也很惨？所以今天的演讲，应该有很多的启发。
接下来我相信很多人有非常多的问题，不是只有我，我是占主持人之便，话多了一点，谢谢大家。请梁教授来回答！
问：既然梁老师能提出本性与识心，为何不提出证据去说服那些认为心灵只是脑神经的人，进而成为主流、显学？
答：我现在不正在做这个事吗！在我们这个社会，每一件事情的演变都是从小开始，而且这个转变需要时间。要让整个世界转变是很慢的，但是我们一小部分的人有机会接触到，就可以慢慢转变，这一小部分可以领先转变。你们今天来参与演讲会，这是很幸福的事情。
问：您有了证明，为何无法成为主流，问题出在何处？
答：问题在于时间不够。我可以预见往后这个会是主流，就像科学成为主流之前，它也不是主流，是经过了几百年的时间。在我们这个世界，转变是缓慢的，我们一小部分的人可以领先这个世界。我们只是先知先觉，先知先觉是很寂寞的。我以前更寂寞，现在还有这么多人来听我讲。
问：请教摩酰首罗天的天主？
答：大家如果要了解可以看《华严经》。《华严经》的〈十地品〉最后就是讲十地菩萨，讲十地菩萨的时候，就会讲到摩酰首罗天的天主。所以你去看《华严经》的〈十地品〉，十地就是从一地讲到十地。如果没有耐性，翻后面看十地菩萨也可以。
问：细胞有「心灵」，那细胞的主动权，会与大我的主动权冲突吗？
例如癌细胞形成，势力扩大，最后「大我」被伤害就没命了？
答：细胞的主动权是源自于大我的主动权，所以是不会冲突的。你去看这个世界，在天主这个位子，就是至高无上的，下面的子民不像我们现在民主选举，还可以反抗，没有这样的事情。
问：细胞是大我的分身吗？大我就是本尊吗？
答：细胞是大我的分身吗？可以这么说。大我就是本尊吗？也可以这么说。
问：色究竟天的天主是「十地菩萨」，但是「凡夫众生」不知道十地菩萨如何做好天主，那凡夫应该如何做好天主的角色？十地菩萨是何种境界？
答：十地菩萨是何种境界？要看的话就看《华严经》的〈十地品〉，要懂的话最好从一地读起，很长的。没有从一地读起，只读十地不会懂的。从一地读起才懂得一层一层是什么样子。我想这个问题是：「我怎么一下变成天主？我还是凡夫。」大概是这个问题吧！你不是凡夫，你有佛性就不是凡夫，就是佛，所以做十地菩萨是当之无愧的。
你会想：「我不晓得怎么做？」不需要晓得怎么做。不需要！你自然会做，为什么？因为你就是啊！你已经是你这个世界的天主，你怎么会不知道怎么做？不需要晓得怎么做，自动就会做。不会做的原因是你有错误的观念，你认为自己不是十地菩萨，你不认为自己是天主，所以你不会做。我现在告诉你，你就是你这个身体小世界的天主。如果「天主」你听不太懂，老天爷你听得懂吗？你就是你这个身体小世界的老天爷。我们不是很多事情都要求老天爷帮忙吗？而你身上的细胞也是一样在求你，也在求老天爷。那个老天爷是谁？就是你啊！只要你知道你是老天爷，你就知道怎么做。不会做的原因，是你不承认自己是老天爷。你不认为、你怀疑，那你就不会做，所以这个是观念的问题。
问：人的自性与遗传，与轮回有何相关？对冤亲债主应持何种态度？
答：人的自性没有遗传可言，人的自性就是从佛性来的，跟父母之间的遗传没有关系，但是我们肉体细胞里面的基因、结构跟遗传有关。我们的识心跟遗传无关，而跟轮回有关。自性是从佛性来的，识心是从轮回来的，肉体才跟遗传有关。
对于冤亲债主应持何态度？我们要知道：我们的细胞、细胞组成的文武百官，刚才我们描绘的，他们都可能是你的冤亲债主。除了脑细胞，其他的细胞每七年全部都换过一次，全部换新。而红血球、白血球，几天就换新。所以他们就在那里轮回，从这个红血球要换成下一个红血球，那个识心还在里头，但红血球的身体一直在换。那些可能是一个冤亲债主，他已经轮回好多次。所以我们常常渡冤亲债主，就是在解这些问题、这些结。
问：如果脑结构与自性无关，试问自性可否存在于石头，植物…并以何现象展现？
答：不是自性跟脑结构无关。脑结构是被自性用的工具，自性就代表了能知，也代表了能用。自性不是被用的工具，他是能用。脑神经这个系统，是被「能用」所用的工具，他们是这种关系。他们是「能用」与「被用」的关系。如果你的自性是被大脑所用，那就叫做颠倒。所以修行就是要学会「无所住而生其心」，不要有住生心。如果你用「有住」的模式在运作，你的自性是被你的大脑、被你的识心所用，你就变成奴才不是天主。天主怎么可以被奴才所用，你算什么天主？大家提出这样的问题，嗳！真的是搞不太清楚！这样搞不清楚，想做一个好天主真的很难耶！不见得要好，至少要做一个称职的天主。
问：请问「万物有灵」的说法是否正确，请深入开示。
答：还要深入啊？万物有没有灵？只要有灵就是生命。我们当然也可以去感受，被我们用的物体是否都有灵，我们可以有这样的看法。要注意，你可以有这样的看法，但是那个灵就是你，不是别人。如果你说：「我认为这瓶水有灵。」，那个灵就是你，你赋予他的就是你的灵。但是你不赋予他，当然就没有，主动权在自性。
问：佛法所说「本来俱足」是何意义？与教育学习有否抵触之处？如说本来俱足，为何还要学习？
答：我对学习的了解，跟问这个问题的人是不一样的。问这个问题的人，认为我们本来不会，经过学习以后才会，称为教育、学习。我想他提出这个问题，就是先有了这样的主观认定。也就是说，他认为「这个东西我本来不会，透过学习变会。」有这个条件。我没这个条件，我的条件跟这个相反，我的条件是什么呢？你本来就会，透过学习你才知道你会。如果你本来不会，你怎么学，老师怎么教，你都不会，不可能会。如果对「学习」的认知是像我这样，就没有这个问题。「学了才会，本来是不会。」这个看法是不对的。这个问题我在大学时就彻底的想过，我检讨我自己的学习，所有学会的都是我本来知道的，但是我不知道我会；经过教导以后，发现我原来就会。学佛也是一样，你要修行才知道你是佛。你本来就是佛，你就是不知道，你也不承认，是透过学习才会。
问：美国的Kryon(克里昂)，对于今天的主题有相当多的启示，他揭示DNA的十二层次，而且目前人类科学所能认识到的，只是3%的第一层次(生物化学层)。其他则涉及到多次元的心灵奥秘及实相，包括累世的记忆、业力及成道等。依照您的「交易原理」，所以特别在此推荐此一网址。(Kryon.com)。
答：我会注意看看。
问：在二元对立的思维架构下，物质与心灵是对立的。为了纠正太重视科学、物质的思维下，说心灵才是老大是可理解的。我个人的想法是「心物合一论」。物质是心灵的显性，即是物质(物体)是显性的心灵，而心灵是隐性的肉体。物质、肉体是硬体，心灵是软体。软体必须透过硬体发展，光有硬体没有软体也不可以。就像道家哲学中「阴阳」的观念，阳中有阴，阴中有阳，黑中有白、白中有黑；阴与阳既相生、又相克。如果心灵和物质是绝对二分的话，那两者如何可能互动呢？全然否认心灵是错的，全然否认物质也是错的，否则我们为什么要来世间走这一遭？只要没有肉体(物质)、就只剩心灵就好了啊！那么修行最简单的方法即是「自杀」(当然这是夸张的比喻)。
答：说得没错，是这样子。我想会提这个问题，是因为他看到我强调心灵，不要物质。我是在对那些强调物质不要心灵的人说的，如果他不是这样的人，我就不会这样说，这样说也有问题。你是对的。
问：明点的位置何在？身内有三万六千神的位置何在？
答：这个我也不知道啊！我所知道的明点就在你的眼睛前面。
问：自性是不是没有办法直接体证？
答：可以说没有办法直接，但是可以间接。
问：「觉遍十方」、「无上正等正觉」时，是自性显现吗？也就是「空性」需藉「有相」才能显现吗？
答：自性要显现，就是透过有相。譬如说：人展现他的生命力，这个生命力的展现就是自性的显现；也就是「空性」需藉「有相」才能显现。因为所谓显现就要被人家知道，所以只能在被知的地方去显现。不是在能知这里显现。「能知」这里是无法显现的。
问：师父！我回来了。
葳婕想与师父详谈细胞心灵说，因今年我已经在全国乳癌病友团体内执行第一阶段动作，明年开始去建立「实证医学」。
答：喔！好！
回答完了，谢谢各位！
主持人：很感谢梁教授今天的演讲，听了演讲可以实际去运作。记得你站起来要把自己身体想象是一个很美的世界，这是一个很重要的自我暗示。这个名词现在有，要自我想象有很美的身材、很美的心性。保持这样的心情，明年再来就会发现你的长相不一样了。其实你只要心这么一转，你的细胞就开始转变，细胞小生命比较容易改变；我们这整个世界要变，会稍微慢一点。但是只要你持续七年，一定焕然一新，希望你们听了这个演讲之后，七年后人人都是佛菩萨再来相聚。谢谢大家。
《细胞心灵说》全文阅读结束。