..續本文上一頁二百年的曆史就是如此，因爲這麼多萬歲萬歲萬萬歲的好處你都把它隔斷了，你把它切斷了，所以注定是要沒落。

西方商業文明至今之所以能夠主導全世界是拜交易之賜，而不是船堅炮利，不是科學，不是政治，統統都不是，就是交易的貢獻，這個謎底揭曉了，原來你想要強盛、想要進步，就必須要知道交易的重要性。

以上所講的直接、間接貢獻，你認爲它是完美、充足，或是有缺陷的，是誰來認定呢？是我們的心來認定的。何者是貢獻？何者是傷害？認定權在心，但是心是可以被迷惑、蠱惑的，所以商業世界的廣告很盛行，就是爲了要影響你的判斷，把一個東西說得很好，就是要讓你覺得它是好的、是有貢獻的，也讓你自己覺得有缺陷，讓你覺得有需要。像有一個頭皮屑掉在肩膀上的廣告，其實這有什麼關系呢？可是廣告這樣做了以後，就讓你覺得有關系，你就會去買它的洗發精，因爲心是可以被迷惑的。也因爲這樣，所以我們這個世界總是謠言滿天飛，八卦滿天飛！怎麼做才不會被蠱惑呢？要用「被知的都不是」來把握自己的「真心」，才不會被蠱惑。

◎透過回向、方便及分享貢獻，修行可以進步神速

接著我們就談到今天的結論，聽到以上我所講的內容之後，我們就知道間接貢獻的力量大得不得了，它可以將人間變成天堂，甚至變成佛菩薩的淨土，也可以讓一個凡夫修成佛，所以我們修行也要交易！那我們的交易是什麼呢？就是回向、方便及分享貢獻。我們在修行時，你的經驗、體會或一點點的心得，如果每個人都可以把自己的一點點心得提供出來給別人參考，給別人采用，假定我們有n個人在一起修行，透過回向和方便，我們就可以得到n倍的效果，本來你只能有一點點的成績，但是透過交易你就可以得到n倍的修行進度。所以佛教雖然說修行要叁大阿僧祇劫，但是沒有關系，我們只要能找到叁大阿僧祇的修行人一起來修行，透過交換，我們就可以在一劫或一生就修成了，所以這個力量是大得不得了的。

事實上我們也知道有這樣的力量，所以佛教裏提倡回向、方便，但是因爲大家不太了解，所以又會做出一些妨礙回向和交易的行爲出來，譬如說要保密，我會的東西不可以教你，或者說這是本派的心法怎麼可以教別人？總認爲我們自己的心得怎麼可以讓別人知道，這樣的動作一做出來就阻斷了交易，間接貢獻就出不來，所以我們的修行也真的要叁大阿僧祇劫了。我們有「一人成道，雞犬升天」的成語，意思是說你這個人修成道了，連同家裏的雞、狗也可以跟著上升天堂。這是爲什麼？因爲你把修行成果交易給它們了，所以它們就可以升天。

今天交易原理就講到這裏，謝謝各位！

主持人：

我想今天大家對交易有了嶄新而且廣泛的認知，大家手上有發言條，如果你想要提問題的話，就可以在發言條上寫你的問題。

其實梁先生今天講的這個題目裏有一個系統等于很多很多東西的相加，在我們的了解裏，很多部分的東西加起來形成的整體大于部分的總和，也就是說加起來它還會創造出一些新的東西，是原來的部分所沒有的，這樣的一種創造力其實就扮演彼此之間的互動性，也就是說2加3有可能變成6，但它還會有創造，會多出一些東西來，所以也有可能變成8。因爲宇宙裏最基本的一個法則就是創造力，所以部分的相加一定還會創造出新的東西，總體就會大于部分的總和。

梁先生剛剛提到商人扮演間接貢獻的角色，其實在中醫裏也用了這個原理，譬如大家所熟悉的四物湯有當歸、熟地、川芎、生姜四味藥，其中川芎和生姜就扮演如同商人間接貢獻的角色，否則這幾味藥就到不了你身上所該去的地方，也發揮不了它結合以後的作用。大家最熟悉的一味藥就是甘草，甘草就是扮演溝通者的角色，所以甘草有好幾個名稱，它本來的名稱叫甘草，譬如我們有很多意見需要有人整合時，必須有一些協調的人，這個協調的人就是「甘草人物」；一個國家有很多部門有一些意見，誰去把它們整合起來呢？就是很資深的知名人士，所謂國之大老，所以甘草又叫「國老」。我們整個社會如果要和諧，這種人物應該多一點。其實在我們的生活裏，這種交易互動産生的結合和創造，是讓整個大自然産生活力最重要的一個過程，沒有這個過程大自然就會分解，就會離心離德；一家人、一個公司的人不同心同德，團體就會散掉。

倒是有一個地方我跟梁先生的看法有一點不一樣，就是我認爲間接貢獻和直接貢獻其實是一個動態的平衡，並不是哪一邊特別需要或者哪一邊特別不需要，因爲間接貢獻的人多一點也許可以把很多東西整合起來，可是最重要的還是梁先生後面所講的人心的問題，人心如果不是走向正的方向，那個間接貢獻也許會變成一個破壞的力量，使得直接貢獻的人不願意再有創造，所以間接貢獻的人也無力創造一些貢獻。我想這整個大自然裏就是陰陽平衡的關系，它是在互動中求得整個自然的發展！所以中國人有一句話「沒有所謂的十惡」，十惡一善，它還是有一個善，十善也有一惡，所以在這中間大家取得平衡慢慢的成長，這個才是我們面對這個社會、面對自然，甚至面對自己該有的認識。

有時候，我們修行人很在意自己的瑕疵，有了一點瑕疵就覺得自己好像背負了很沈重的罪過，這個反而會妨礙我們自己靈性的成長，所以有時候也要能容許自己有那麼一點的瑕疵，可以在瑕疵裏去求得自己生命的成長。

我想今天應該有很多像我一樣的人有很多問題要問，現在我們就請梁先生一一來回答。

問：請問「何其自性本自具足」，那還需要交易嗎？

答：我告訴您，這不需要交易。交易的狀況一定有好有壞，而且還要你的好與壞和我的好與壞不一樣，才可以交易；如果您與我的好、壞是一樣的，那我們兩個交換什麼？沒有東西好交換，就不能交易。所以達到佛性與自性的地方是無分別的、是平等的，那就沒有東西可交換。大家是一樣的就不能交換，也就不能夠産生間接貢獻，所以交易原理只能用在世間。

問：如何善加利用交易的原理而不被惡的交易所誤導或傷害？

答：只有一個辦法，要有智慧。因爲整個交易到底是好是壞決定權是在我們的心，也就是我們的能知能覺，純粹的能知能覺才是最後的決定者，決定這個會産生善或惡的結果，決定權在我們的能知能覺！所以佛法要我們修行就是要修心，要把我們的能知能覺純化，修到無上正等正覺，這時就不會被迷惑、蠱惑了。

問：請問人類是否可以突破不用錢幣交易，而做到廣義的交易？

答：沒問題，當然可以！事實上我們已經在這樣做了。譬如我們會跟很多朋友感情很好，常常聚在一起，做感情的交易，彼此之間是沒有透過金錢的。經過這樣的感情交易後，大家的情緒就安定了，所以是有作用的。

問：請問不貢獻而生活的人是否要受譴責？例如時下所謂的福利政策。

答：福利政策好像沒有注意到人是需要貢獻的，事實上每一個人都要盡他自己一分力量給社會，不能變成寄生蟲。福利政策是德國鐵血宰相俾斯麥提出來的，實行到現在已經沒有辦法再推行下去了。

問：請問總經理和工友比較，誰的貢獻大？

答：我們所知道的總經理的貢獻一定會比工友大，如果工友的貢獻比總經理大的話，這個工友就變成總經理了。

問：人類是否因科學而不需工作？而奈米科技的東西不會壞，是否就無法交易？

答：奈米科技不是那麼單純的事情。我們來看人類是否能因科學而不工作？那是不可能的，因爲科學本身就是人要做的工作。

問：請問交易的本質爲何？如何建立交易紀律？交易紀律的維持要靠什麼？

答：交易的本質就是交換，也就是互通有無，非常簡單，沒有什麼深奧的。不過關鍵點是大家只看到直接貢獻，而沒有看到間接貢獻。爲什麼人類曆史那麼久以來都沒有人看到？我不曉得我是不是第一個看到的，據我所了解我好像是第一個看到的。這個說法如果是真的，那就要問一件事情：難道間接貢獻那麼難看到嗎？我這麼一講，大家馬上就看見了，並不難啊！如果要靠自己獨立的看見會這麼難嗎？其實這也是間接貢獻成本很低的原因。我費了千辛萬苦才弄懂的東西，你們也只不過是一瞬間就懂了，一點力氣都不要花的。剛才我說間接貢獻和直接貢獻的成本要差一萬倍，恐怕還講少了，可能不止一萬倍。也因爲這個地方大家都不懂，所以就做了很多糊塗事！一旦弄懂了以後，就不會做那些糊塗事了。所以交易的本質最重要的就是互通有無，而它真正的關鍵性就是「間接貢獻」。

問：交易原理是否即指「關系的經營」？

答：關系也是交易、互換、交流當中的一種。

問：商人有間接貢獻獲取利潤報酬，但是據統計，製造者(也就是工廠)在大量競爭下，利潤只剩下百分之四，而有品牌的通路商則賺百分之四百，這樣合理嗎？商人的成本極低，人數極少，獲得利潤變成獨享，無形中製造者已經成爲商人的奴隸，許多製造者大量生産，自相殘殺降低售價，而商人都獲得萬倍利潤，這是不是很不公平？應如何改良？

答：這是現在社會存在的狀況，是現在的交易還不完善的部分，這個不完善的情況是可以改善的，重要的是大家要能夠了解所謂交易所産生的間接貢獻是什麼？如果能夠了解就能夠改善這件事情，也就曉得這個間接貢獻的重要性，那麼你才能夠去做這件事情，因爲造成工廠的利潤很薄，而商人利潤很高，大部分的原因是因爲人會覺得「工廠生産有直接貢獻」，所以他會比較肯定自己去開工廠，所以去開工廠的人就很多了，競爭之下工廠的利潤就薄了。如果現在大家看出來商人也是有貢獻的，他是間接貢獻，這樣就會有很多人很願意去做商人，商人的人數一多了以後，也會有競爭，競爭之下利潤也會降低的。我認爲目前的這個不平衡就是反應了大家不了解間接貢獻，總以爲商人都在吃香喝辣，一點貢獻都沒有，把他們看扁了，所以很多人不願意做商人。

問：商人賺大錢，卻是少數；而窮人則占大多數，所謂「不平則鳴」，這樣富人是否會惹來殺身之禍？

答：沒錯，商人會惹來殺身之禍；而窮人之所以窮，是因爲他們不肯做商人！其實並沒有規定你不可以做啊，是你自己不要做的。窮人之所以不肯做商人，有的是自命清高，很多人窮還自認爲自己窮得很有風格。所以富有的商人會惹來殺身之禍，是不了解商人的間接貢獻所造成的；了解了以後，這個事情就沒有了。這個問題提得很好，這更加顯示大家真的不了解間接貢獻。

問：請問著作權或專利權會妨礙間接貢獻，但沒有適度的保護是否會讓人們不願努力創造而輕易copy或努力抄襲呢？

答：沒錯，會有這個問題。我們的直接貢獻是需要保護的，因爲之所以有間接貢獻的産生，它的基礎是要有直接貢獻；而且直接貢獻還要不斷的創新才能夠交易。如果直接貢獻都沒有了，那麼間接貢獻也就沒有了，這是互相關聯的。所以我們不能只照顧一邊，兩邊都要照顧，要公平對待。我們的保護措施目前網路上已經有人主動在做了，它的軟體你可以自由下載，如果你只是自己用，當作homework來用的話，它也不收你的費用，也不會告你。但是如果你要把這個軟體下載而在公司去做賺錢的工作，那對不起，你要付費，這樣很合理啊！這樣做就對了，所以如果我們懂了間接貢獻與直接貢獻的關系，而且間接貢獻的量又是那麼巨大，我們就會在社會製度上做這樣的調整，這種調整我想人類自己會去想辦法的。

問：請問您的願望是幫助1000個人成道，用交易原理的話，1000個人是否太少了？

答：願幫助1000個人成道，是我十幾年前講的，那時還不曉得交易原理；而交易原理也只不過是這叁、四個月我才把它弄通的。所以沒有關系，我們可以交易一下。

問：請問，修行人如何才可把善知識與別人分享，過程中避免自己還一知半解的不知而造業？

答：這個要有滿多技巧的，不簡單的，我們還有很多東西要學習的。

問：交易法則一定會有主體在前嗎？無中生有的發明有可能是跨越時空或當下的産物嗎？

答：有可能喔！譬如說我們講摩西的例子，他得到的十戒不是跨時空的嗎？他知道紅海可以分開，然後他們就走過紅海，那不是跨時空的事情嗎？交易的力量太大了，它會做成一些我們認爲不可能的事情，這種事情我們叫它爲奇迹。

問：請問離相與空相如何應用到交易活動中？

答：交易時是要有對象的，就在相中做，是不離相的。但做的時候，我們都有一個能知能覺在主導，也就是我們的真心在做主，而這個真心它是離相的，是空的。所以主導權、認定權是掌握在我們純粹的能知能覺，也就是佛法所講的無上正等正覺的覺性這裏。

問：請問，善德相傳天下合，惡爲相傳天下亂，對嗎？

答：對的，沒問題，這是一幅對聯。

　　問題就回答到這裏，謝謝各位！

《交易原理》全文閱讀結束。