..续本文上一页二百年的历史就是如此，因为这么多万岁万岁万万岁的好处你都把它隔断了，你把它切断了，所以注定是要没落。

西方商业文明至今之所以能够主导全世界是拜交易之赐，而不是船坚炮利，不是科学，不是政治，统统都不是，就是交易的贡献，这个谜底揭晓了，原来你想要强盛、想要进步，就必须要知道交易的重要性。

以上所讲的直接、间接贡献，你认为它是完美、充足，或是有缺陷的，是谁来认定呢？是我们的心来认定的。何者是贡献？何者是伤害？认定权在心，但是心是可以被迷惑、蛊惑的，所以商业世界的广告很盛行，就是为了要影响你的判断，把一个东西说得很好，就是要让你觉得它是好的、是有贡献的，也让你自己觉得有缺陷，让你觉得有需要。像有一个头皮屑掉在肩膀上的广告，其实这有什么关系呢？可是广告这样做了以后，就让你觉得有关系，你就会去买它的洗发精，因为心是可以被迷惑的。也因为这样，所以我们这个世界总是谣言满天飞，八卦满天飞！怎么做才不会被蛊惑呢？要用「被知的都不是」来把握自己的「真心」，才不会被蛊惑。

◎透过回向、方便及分享贡献，修行可以进步神速

接着我们就谈到今天的结论，听到以上我所讲的内容之后，我们就知道间接贡献的力量大得不得了，它可以将人间变成天堂，甚至变成佛菩萨的净土，也可以让一个凡夫修成佛，所以我们修行也要交易！那我们的交易是什么呢？就是回向、方便及分享贡献。我们在修行时，你的经验、体会或一点点的心得，如果每个人都可以把自己的一点点心得提供出来给别人参考，给别人采用，假定我们有n个人在一起修行，透过回向和方便，我们就可以得到n倍的效果，本来你只能有一点点的成绩，但是透过交易你就可以得到n倍的修行进度。所以佛教虽然说修行要三大阿僧祇劫，但是没有关系，我们只要能找到三大阿僧祇的修行人一起来修行，透过交换，我们就可以在一劫或一生就修成了，所以这个力量是大得不得了的。

事实上我们也知道有这样的力量，所以佛教里提倡回向、方便，但是因为大家不太了解，所以又会做出一些妨碍回向和交易的行为出来，譬如说要保密，我会的东西不可以教你，或者说这是本派的心法怎么可以教别人？总认为我们自己的心得怎么可以让别人知道，这样的动作一做出来就阻断了交易，间接贡献就出不来，所以我们的修行也真的要三大阿僧祇劫了。我们有「一人成道，鸡犬升天」的成语，意思是说你这个人修成道了，连同家里的鸡、狗也可以跟着上升天堂。这是为什么？因为你把修行成果交易给它们了，所以它们就可以升天。

今天交易原理就讲到这里，谢谢各位！

主持人：

我想今天大家对交易有了崭新而且广泛的认知，大家手上有发言条，如果你想要提问题的话，就可以在发言条上写你的问题。

其实梁先生今天讲的这个题目里有一个系统等于很多很多东西的相加，在我们的了解里，很多部分的东西加起来形成的整体大于部分的总和，也就是说加起来它还会创造出一些新的东西，是原来的部分所没有的，这样的一种创造力其实就扮演彼此之间的互动性，也就是说2加3有可能变成6，但它还会有创造，会多出一些东西来，所以也有可能变成8。因为宇宙里最基本的一个法则就是创造力，所以部分的相加一定还会创造出新的东西，总体就会大于部分的总和。

梁先生刚刚提到商人扮演间接贡献的角色，其实在中医里也用了这个原理，譬如大家所熟悉的四物汤有当归、熟地、川芎、生姜四味药，其中川芎和生姜就扮演如同商人间接贡献的角色，否则这几味药就到不了你身上所该去的地方，也发挥不了它结合以后的作用。大家最熟悉的一味药就是甘草，甘草就是扮演沟通者的角色，所以甘草有好几个名称，它本来的名称叫甘草，譬如我们有很多意见需要有人整合时，必须有一些协调的人，这个协调的人就是「甘草人物」；一个国家有很多部门有一些意见，谁去把它们整合起来呢？就是很资深的知名人士，所谓国之大老，所以甘草又叫「国老」。我们整个社会如果要和谐，这种人物应该多一点。其实在我们的生活里，这种交易互动产生的结合和创造，是让整个大自然产生活力最重要的一个过程，没有这个过程大自然就会分解，就会离心离德；一家人、一个公司的人不同心同德，团体就会散掉。

倒是有一个地方我跟梁先生的看法有一点不一样，就是我认为间接贡献和直接贡献其实是一个动态的平衡，并不是哪一边特别需要或者哪一边特别不需要，因为间接贡献的人多一点也许可以把很多东西整合起来，可是最重要的还是梁先生后面所讲的人心的问题，人心如果不是走向正的方向，那个间接贡献也许会变成一个破坏的力量，使得直接贡献的人不愿意再有创造，所以间接贡献的人也无力创造一些贡献。我想这整个大自然里就是阴阳平衡的关系，它是在互动中求得整个自然的发展！所以中国人有一句话「没有所谓的十恶」，十恶一善，它还是有一个善，十善也有一恶，所以在这中间大家取得平衡慢慢的成长，这个才是我们面对这个社会、面对自然，甚至面对自己该有的认识。

有时候，我们修行人很在意自己的瑕疵，有了一点瑕疵就觉得自己好像背负了很沉重的罪过，这个反而会妨碍我们自己灵性的成长，所以有时候也要能容许自己有那么一点的瑕疵，可以在瑕疵里去求得自己生命的成长。

我想今天应该有很多像我一样的人有很多问题要问，现在我们就请梁先生一一来回答。

问：请问「何其自性本自具足」，那还需要交易吗？

答：我告诉您，这不需要交易。交易的状况一定有好有坏，而且还要你的好与坏和我的好与坏不一样，才可以交易；如果您与我的好、坏是一样的，那我们两个交换什么？没有东西好交换，就不能交易。所以达到佛性与自性的地方是无分别的、是平等的，那就没有东西可交换。大家是一样的就不能交换，也就不能够产生间接贡献，所以交易原理只能用在世间。

问：如何善加利用交易的原理而不被恶的交易所误导或伤害？

答：只有一个办法，要有智慧。因为整个交易到底是好是坏决定权是在我们的心，也就是我们的能知能觉，纯粹的能知能觉才是最后的决定者，决定这个会产生善或恶的结果，决定权在我们的能知能觉！所以佛法要我们修行就是要修心，要把我们的能知能觉纯化，修到无上正等正觉，这时就不会被迷惑、蛊惑了。

问：请问人类是否可以突破不用钱币交易，而做到广义的交易？

答：没问题，当然可以！事实上我们已经在这样做了。譬如我们会跟很多朋友感情很好，常常聚在一起，做感情的交易，彼此之间是没有透过金钱的。经过这样的感情交易后，大家的情绪就安定了，所以是有作用的。

问：请问不贡献而生活的人是否要受谴责？例如时下所谓的福利政策。

答：福利政策好像没有注意到人是需要贡献的，事实上每一个人都要尽他自己一分力量给社会，不能变成寄生虫。福利政策是德国铁血宰相俾斯麦提出来的，实行到现在已经没有办法再推行下去了。

问：请问总经理和工友比较，谁的贡献大？

答：我们所知道的总经理的贡献一定会比工友大，如果工友的贡献比总经理大的话，这个工友就变成总经理了。

问：人类是否因科学而不需工作？而奈米科技的东西不会坏，是否就无法交易？

答：奈米科技不是那么单纯的事情。我们来看人类是否能因科学而不工作？那是不可能的，因为科学本身就是人要做的工作。

问：请问交易的本质为何？如何建立交易纪律？交易纪律的维持要靠什么？

答：交易的本质就是交换，也就是互通有无，非常简单，没有什么深奥的。不过关键点是大家只看到直接贡献，而没有看到间接贡献。为什么人类历史那么久以来都没有人看到？我不晓得我是不是第一个看到的，据我所了解我好像是第一个看到的。这个说法如果是真的，那就要问一件事情：难道间接贡献那么难看到吗？我这么一讲，大家马上就看见了，并不难啊！如果要靠自己独立的看见会这么难吗？其实这也是间接贡献成本很低的原因。我费了千辛万苦才弄懂的东西，你们也只不过是一瞬间就懂了，一点力气都不要花的。刚才我说间接贡献和直接贡献的成本要差一万倍，恐怕还讲少了，可能不止一万倍。也因为这个地方大家都不懂，所以就做了很多糊涂事！一旦弄懂了以后，就不会做那些糊涂事了。所以交易的本质最重要的就是互通有无，而它真正的关键性就是「间接贡献」。

问：交易原理是否即指「关系的经营」？

答：关系也是交易、互换、交流当中的一种。

问：商人有间接贡献获取利润报酬，但是据统计，制造者(也就是工厂)在大量竞争下，利润只剩下百分之四，而有品牌的通路商则赚百分之四百，这样合理吗？商人的成本极低，人数极少，获得利润变成独享，无形中制造者已经成为商人的奴隶，许多制造者大量生产，自相残杀降低售价，而商人都获得万倍利润，这是不是很不公平？应如何改良？

答：这是现在社会存在的状况，是现在的交易还不完善的部分，这个不完善的情况是可以改善的，重要的是大家要能够了解所谓交易所产生的间接贡献是什么？如果能够了解就能够改善这件事情，也就晓得这个间接贡献的重要性，那么你才能够去做这件事情，因为造成工厂的利润很薄，而商人利润很高，大部分的原因是因为人会觉得「工厂生产有直接贡献」，所以他会比较肯定自己去开工厂，所以去开工厂的人就很多了，竞争之下工厂的利润就薄了。如果现在大家看出来商人也是有贡献的，他是间接贡献，这样就会有很多人很愿意去做商人，商人的人数一多了以后，也会有竞争，竞争之下利润也会降低的。我认为目前的这个不平衡就是反应了大家不了解间接贡献，总以为商人都在吃香喝辣，一点贡献都没有，把他们看扁了，所以很多人不愿意做商人。

问：商人赚大钱，却是少数；而穷人则占大多数，所谓「不平则鸣」，这样富人是否会惹来杀身之祸？

答：没错，商人会惹来杀身之祸；而穷人之所以穷，是因为他们不肯做商人！其实并没有规定你不可以做啊，是你自己不要做的。穷人之所以不肯做商人，有的是自命清高，很多人穷还自认为自己穷得很有风格。所以富有的商人会惹来杀身之祸，是不了解商人的间接贡献所造成的；了解了以后，这个事情就没有了。这个问题提得很好，这更加显示大家真的不了解间接贡献。

问：请问著作权或专利权会妨碍间接贡献，但没有适度的保护是否会让人们不愿努力创造而轻易copy或努力抄袭呢？

答：没错，会有这个问题。我们的直接贡献是需要保护的，因为之所以有间接贡献的产生，它的基础是要有直接贡献；而且直接贡献还要不断的创新才能够交易。如果直接贡献都没有了，那么间接贡献也就没有了，这是互相关联的。所以我们不能只照顾一边，两边都要照顾，要公平对待。我们的保护措施目前网路上已经有人主动在做了，它的软体你可以自由下载，如果你只是自己用，当作homework来用的话，它也不收你的费用，也不会告你。但是如果你要把这个软体下载而在公司去做赚钱的工作，那对不起，你要付费，这样很合理啊！这样做就对了，所以如果我们懂了间接贡献与直接贡献的关系，而且间接贡献的量又是那么巨大，我们就会在社会制度上做这样的调整，这种调整我想人类自己会去想办法的。

问：请问您的愿望是帮助1000个人成道，用交易原理的话，1000个人是否太少了？

答：愿帮助1000个人成道，是我十几年前讲的，那时还不晓得交易原理；而交易原理也只不过是这三、四个月我才把它弄通的。所以没有关系，我们可以交易一下。

问：请问，修行人如何才可把善知识与别人分享，过程中避免自己还一知半解的不知而造业？

答：这个要有满多技巧的，不简单的，我们还有很多东西要学习的。

问：交易法则一定会有主体在前吗？无中生有的发明有可能是跨越时空或当下的产物吗？

答：有可能喔！譬如说我们讲摩西的例子，他得到的十戒不是跨时空的吗？他知道红海可以分开，然后他们就走过红海，那不是跨时空的事情吗？交易的力量太大了，它会做成一些我们认为不可能的事情，这种事情我们叫它为奇迹。

问：请问离相与空相如何应用到交易活动中？

答：交易时是要有对象的，就在相中做，是不离相的。但做的时候，我们都有一个能知能觉在主导，也就是我们的真心在做主，而这个真心它是离相的，是空的。所以主导权、认定权是掌握在我们纯粹的能知能觉，也就是佛法所讲的无上正等正觉的觉性这里。

问：请问，善德相传天下合，恶为相传天下乱，对吗？

答：对的，没问题，这是一幅对联。

　　问题就回答到这里，谢谢各位！

《交易原理》全文阅读结束。