企業是菩薩淨土

　　時間：92年7月13日

　　地點：崇友人文講堂

　　講者：梁乃崇教授

　　紀錄：黃惠芬

　　整理：羊憶玫、梁玉明

　　今天我要講「企業是菩薩淨土」，這個題目是我訂的，不在佛教經典裏。演講的大部分時間會用在證明企業可以是菩薩淨土，內容大致分成：

　　第一、佛經中的淨土。

　　第二、菩薩如何建立淨土。

　　第叁、企業可以是淨土嗎？

　　第四、欲建企業淨土的修行者需具備怎樣的條件。

　　第五、菩薩在企業淨土中的修練。

　　第六、結論

　　首先講佛經中的淨土，佛經中的淨土很多，像阿彌陀經的世界就是佛淨土，我現在引用《維摩诘經》裏面一段釋迦摩尼佛講的話來說明：「布施是菩薩淨土，菩薩成佛時，一切能舍衆生來生其國。」這樣的淨土在經典裏很多，六度都可以是菩薩的淨土，我只是引用其中一個而已。譬如說「直心是菩薩淨土」、「深心是菩薩淨土」、「布施是菩薩淨土」、「忍辱是菩薩淨土」、「精進是菩薩淨土」、「禅定是菩薩淨土」、「智慧是菩薩淨土」、「四無量心是菩薩淨土」等等。

　　菩薩淨土在佛教經典裏講的很多，但是沒有講到企業是菩薩淨土，在《維摩诘經》裏也沒有。但是我在《華嚴經》〈華藏世界品第五之二〉看到兩句經文：「有世界名普光明莊嚴，勝智大商主」，佛的名字叫「勝智大商主」，這位商主當然是企業家。還有「有世界名妙輪藏，佛號大力善商主」，我看到這兩句就視爲至寶。原來有兩個世界，還不是一個小小的世界，在《華嚴經》裏面講的世界多得數不清，我們住的娑婆世界也是其中之一。《華嚴經》裏面說的內容大部分是娑婆世界的事情，「普光明莊嚴」這樣的一個世界，也等同于我們娑婆世界一樣的世界，只是沒有詳細說明。只有一句話，但是這句話就代表那裏的佛是「商主」，是企業家，所以企業家是可以成佛的，在經典裏面是有證據的。

　　《華嚴經》裏面說有企業家成佛了，在這樣的前提之下，我就要說：「企業是菩薩淨土，菩薩成佛時，一切能作貢獻，創造價值，成就功德之衆生來生其國。」到這個企業裏來當員工，或是當股東，或是企業的顧客，就叫作「來生其國」，像前面布施的淨土，是能舍的衆生來生其國，企業淨土是能貢獻、創造價值、成就功德，喜歡做這種事情的衆生來生其國。這還是我想的，接下來我要在佛經裏找證據，證明這是真的。

先要定義「企業」，企業是團體組織，包括營利與非營利組織，我把企業的含意再放寬廣一點，把企業改成事業也可以。所以像基金會、協會，也是屬于企業，當然營利的也是企業。我們來看，在《維摩诘經》裏面菩薩如何建立淨土？釋迦摩尼佛說：「如是寶積，菩薩隨其直心則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨其調伏，則如說行；隨如說行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就衆生；隨成就衆生，則佛土淨；」這個地方已經是佛土淨了。「隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，則一切功德淨。是故寶積：若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」這段經文我大概解說一下：直心、發行、深心、意調伏、如說行、回向、方便、成就衆生，然後佛土淨，這一段已經是佛土淨了，爲什麼還要加下面這一段，還要一切功德淨才能佛土淨呢？這裏是有階段性的。其實直心、發行這裏的「行」不是行動的行，然後到深心再到意調伏，這都還是菩薩內心裏的事情；然後如說行、回向、方便、成就衆生、佛土淨，才是菩薩已經向外去實踐了，但還是小範圍的。接下去說法淨、智慧淨、心淨、一切功德淨，這才是面對大範圍整個世界的實踐。所以這裏面是有層次的，由內向外，有點像「正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」的次序。

　　我們先來解釋「直心、發行、深心、意調伏」，這些都是菩薩內心裏的事。「直心」講的就是真心誠意，這是最淺的講法，而最徹底的直心，我的解釋是要悟了本來面目，以本來面目來面對事情，從本來面目出發，這樣就是最直的直心了。這樣的直心在經典裏有另外的說法，就是「直覺」！大家修到直覺了，就是以本來面目來面對所有的事情。不是根據什麼道理或什麼想法，而是從你的能知能覺直接出來，那樣就是最直的直心。所以能做到這樣，就是已經修的很不錯了。

　　再來是「發行、深心」，我們以爲要采取行動、要去做事了就叫發行；其實這還在心裏面，只是發實行之願，我心裏有實行的願望，但還沒有實行。因爲心已經在本來面目的直覺狀態，所以起一個要去做的願望，就會做得很徹底，每一件事情都會追根究柢、實實在在的弄清楚，這樣徹底的、追根究柢的把心裏想的事弄清楚就是深心。如果心不夠深，只是在表面上想想，不能解決問題，深心是非常徹底的。

　　再來「意調伏」，大家一看到意調伏，就以爲是要把心念歇下來、不亂想、把心空掉。這樣解釋不對！前面已經做到直心了，爲什麼還要做意調伏？如果還在把紊亂的心淨下來，你就不可能有直心，所以這個地方應該是把自己的思想整理清楚，把自己所有的思想、理論，整理的有條有理，而且是非常深入的。雖然你的念頭很多，但要整理得清清楚楚、有條有理，這樣你才具備了菩薩的資格。

　　所以這邊的意調伏，已經不是要把心淨下來，很多人還停留在怎麼達到直心，還不夠資格作菩薩；菩薩是已經把羅漢乘、辟支佛乘都已經做成功了，現在升級要做菩薩的事情，用直覺來面對他心裏的意識心，把意識心整理得清清楚楚、有條有理，這就是意調伏。

　　做到了以後才要「如說行」，因爲他的意已經調伏，思想已經整理完畢了，所以會發展出一套理論出來，自己有一套想法了，那套想法說得出也寫得出，所以「如說行」是照他的理論、思想、計畫去實行，照他所想所說的去做、去實踐。這個如說行不是佛說的，而是這位菩薩自己說的，所以這樣實踐後就會有成果，有了成果之後，拿出來與大家分享就是「回向」。菩薩是非常實際的，不會說念念有詞地回向一下就算了，對菩薩來講那種回向是不實在的，他的回向是與大家分享成果。

　　分享是依據衆生的需求來分享，所以要講求「方便」。譬如這個衆生是吃素的，那個衆生是吃葷的，你分享的時候就要分開，吃素的就給他素的食物，吃葷的就給他葷的，否則你就不方便了。如果你不懂得方便，分享成果時人家還會討厭你，有了方便以後才能「成就衆生」，所謂「成就衆生」就是幫助衆生成長。能這樣成就衆生，佛土就清淨了，這是小範圍的「佛土淨」。

「如說行、回向、方便、成就衆生、佛土淨」這一段是菩薩在小範圍內初步建立淨土，我們今天講的「企業是菩薩淨土」，所以如果你把一個企業做成淨土，就是這種小範圍的、初步的淨土。

　　接下來「說法淨、智慧淨、心淨、一切功德淨」這一段是小範圍淨土做好後，再把它擴大至整個世界，使整個世界成爲淨土，就像齊家以後要治國、平天下一樣。這裏的「說法淨」，是表示菩薩已成一家之言，得治國平天下之法，他在一個小範圍裏面已經做成功，他有擴大實踐到整個世界的能力，這就是說法淨。菩薩把整套治國平天下之法及一家之言推廣出去以後，使大家明白了大道理，大家的疑惑也都消除了，因此大家都有了智慧，就是「智慧淨」。整個世界智慧清淨之後，這個世界衆生的煩惱、困惑也就清除了，心清淨了，這就是「心淨」。整個世界大家的心清淨之後，大家會做對的事好的事，因此這個世界一切的功德就開始清淨，這就是「一切功德淨」。這個世界的淨土就建立成功了。釋迦摩尼佛在《維摩诘經》的這一段，把建立淨土的流程列出來了。雖然經文寫得非常清楚，可是我以前都看不懂，最近才看懂，原來在佛經有這麼一個流程。

　　我現在要確認一下：企業可以是淨土嗎？在營利事業和非營利事業中，是不是可以找到淨土的證據呢？所以我就近距離的觀察一個企業，看看企業是不是適合成爲一個淨土，可是觀察不出什麼名堂，甚至覺得是不可能的！十多年來得到的結果是負面的。最近這兩年才覺得企業有機會成爲淨土，最後是從《從Ａ到Ａ+》和《基業長青》這兩本書得到結論，企業可以成爲淨土。

　　這兩本書的作者把全世界的企業，挑出最優秀的企業，像《從Ａ到Ａ+》就找了十一家這樣的公司，從A級轉折到A+級，而且還保持A+級十五年以上，其獲利與整個股市大盤指數相比，最高達到十八倍，所以作者就研究：從A級轉折到A+級的時候，在這個轉折點到底發生了什麼事情？進而找出其中的秘密，這是這本書的主要內容。

　　《基業長青》找了十八家A+級的公司，另外找了規模性質相當的Ａ級公司作對照，由于這些公司成立至少五十年，所以叫基業長青，說他們像長青樹一樣。作者研究的Ａ+級公司中，唯一一家日本ＳＯＮＹ不是美國的公司，作者的重點並不是看它是什麼公司，而是看公司裏面到底發生了什麼事情，才能長期保持Ａ+？而我的目的又不一樣，我要看他們是不是淨土？他們是Ａ+的公司沒錯，但他們是不是淨土呢？

　　作者歸納出來：這些公司從Ａ到Ａ+的轉折期間，一定會出現一個領導人叫做第五級領導人。爲何叫第五級？因爲領導人只有四級，作者發現有一種領導人不在這四級裏面，所以就叫第五級。第一級到第四級在企業管理裏面已經有了，所以最好的就是第四級，可是作者發覺有一個第五級領導者在轉折點出現。這個第五級的領導者都有一個性質，在我的…

《企業是菩薩淨土》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…