..續本文上一頁感，但又會采取機會主義的摸索與實驗，他們會把這兩個矛盾融合在一起。

　　他們有膽大包天的目標，但也有漸進式的演化進步。

　　他們就好像是一個宗教團體，選人都要選氣味跟他們一樣的，個性氣質都要相同，你不同也要把你訓練到相同，這樣不是很僵化？不是！因爲這樣他們才能變化、能調整改變，如果沒有像教派化般的願景文化，他們若要管理員工，就要定下很多規則和監視系統，但因爲教派化的文化，他們的理念、想法、舉止、價值觀、道德標准都一樣，所以根本不需要管理，他們會信任裏面每個人做的事情，因此隨機應變的都會做對，而不需要靠監視的製度來管理。

　　他們非常的嚴謹，又非常的靈活應變，這不是兩個矛盾嗎？但又合在一起。這種情況就像宗教，我們知道很多人做不好時，就像呆瓜似的，一點靈活度都沒有了，但他們做到了「文與質」「理念與實踐」完全貫徹一致，是六度萬行徹底實踐的結果。

　　經過這樣的討論檢查，根據以上的六點特征，我覺得我可以證明這些公司就是淨土，我可以得到一個結論：企業可以是淨土。我以前還不能確定企業可以是淨土，但是經過這兩本書的幫助，我可以大膽的講：企業是菩薩淨土，端看你可不可以做到。大家會問：這些公司都是日本、美國的，臺灣有淨土級的企業嗎？目前我還沒找到，希望大家來創造。

　　要建立企業淨土的修行者，需具備哪些條件？怎樣的條件才夠格把企業建成淨土？我歸納出以下五點：

第一、你要了解權力。你不了解權力是沒辦法的，因爲要讓一個團體組織達成任務目標，用的是權力，領導者要懂得運用權力，這個團體才可能完成任務。一般人認爲要完成任務或做事情，不是靠權力而是靠個人能力，所以我們著重個人能力，這個狀況是對個人而言，但是對一個團體組織要發揮力量、完成任務，是要用權力的。一個公司企業是團體組織不是個人，所以對一個不懂權力、不會用權力去完成任務的人，就不能把企業建立成淨土。

　　第二、你要同時具備整體系統觀及局部細節。很多人生活在局部細節當中，而且局部細節是零零碎碎的，所以做事情都是掉東掉西的，因爲沒有整體系統觀；有的人光說不做，因爲局部細節他注意不到，所以你自己檢查一下，是不是同時具備整體系統觀及局部細節，如果不是就無法實踐。

第叁、要有演化力。也就是你有「叁摩缽提」的能力，你心裏能「演」，一件事情還沒做，你就在心裏演幾遍，就像沙盤推演，每一個細節在心裏面都可以演，這就是觀想的能力，這樣你才能做。

　　第四、是執行力。有一本書叫《執行力》，裏面提到經營企業一定要解決叁個問題：一個是人員流程，一個是策略流程，還有一個營運流程。最重要是人員流程，我知道很多人在中國的文化裏面光說不練，尤其是知識份子，只會說不會執行，中國有「立功、立言、立德」的叁不朽，立言也算叁不朽之一，所以造就很多光說不練、沒有執行力的人，企業淨土一定要有執行力，沒有執行力是空話。

第五、一定要是菩薩乘。你是羅漢乘或辟支佛乘做起來會痛苦，你是菩薩乘就要有淨土的想法，所以第五點是最重要的。

菩薩在企業淨土中的修練。他修什麼東西？「乘無始清淨大願入世間」，菩薩的內在有一個說不出來的願，沒有來由的就是有那樣的願，是無始清淨大願。事實上每個人都有，菩薩的清淨大願是已經清楚，所以會乘無始清淨大願來入世間，就在每一個菩薩自己心中，而不是在佛經裏面的。譬如我們投胎做人，他先要了解人間真相，了解得很徹底深入，于是就有改造世間爲淨土的行動，他的行動要有結果，使淨土永續發揮度化衆生、覺悟衆生、饒益衆生的功能，他把淨土造成功了，就好像造一個很好的學校出來，把平常人培養成優秀有能力的菩薩，就是度化、覺悟、饒益了衆生。

　　最後說到結論，我們從曆史看，我認爲釋迦摩尼佛到阿育王這一段，建立了原始佛教的人間淨土，另外在蓮花生大士和藏王赤松德真，他們這一個組合創造了密教的人間淨土，現在我們希望企業是菩薩淨土，「菩薩成佛時，一切能作貢獻，創造價值，成就功德之衆生，來生其國」。當然這樣的企業一個一個還是小的，要變成一個國，要有很多企業都變成菩薩淨土，這段做得夠好就有機會。雖然單獨知道有些企業已經是淨土，但數量還很少，如果做得夠好可以把它擴大，促使每個企業都成爲菩薩淨土，就可以有全球的人間淨土。這樣就是菩薩大乘的全球人間淨土，這樣的人間淨土比前面說的人間淨土範圍都還要大。阿育王是在印度那一帶，蓮花生大士是在西藏那一帶，現在這樣做下去就有機會整個地球、全世界都可以成爲人間淨土，這是我們的理想，希望將來有一天能做到。

《企業是菩薩淨土》全文閱讀結束。