叁省吾身的實踐

梁乃崇教授指導

時間：91年11月18日

地點：廈門精舍

紀錄：廖堂順

整理：羊憶玫、汪滿妹

我最近看了一本書，書裏面談到一些事情，讓我想到我也可以做一些類似的事情。我想要做一些什麼事呢？就是做日常的修行。我們日常的修行有持咒、觀想、照法本修；也可以坐禅、誦經、做禮拜——這些都是我們修行的方式。而我們圓覺宗有一個修行的特色，這個特色是從密宗來的，就是照法本修。每天都要照法本來修行，即使沒有時間，也還是要修。但是怎麼修？就算是拿著這個簡修法法本念都可以，內容規定的該念幾遍就念幾遍，該念多少咒就念多少咒，完全照著做，只要10分鍾就做完了，光是這樣照著念一遍也有效，這就是很好的修行辦法。如果我們能有feeling地照觀想這樣子做下來，當然更好；如果不能有feeling，即使照著念都有用。——這個就是從密宗沿襲來的修行方式。

※法本是讓我們持續練習用的

有一天華藏祖師和我一路散步一路談，因爲那時候讀到莊子、老子等一些道家的書。我就問他：「道家的意境不是跟佛一樣嗎？讀起來覺得那個境界很像佛的境界，尤其像莊子講的那個境界，根本就是佛經講的境界！」華藏祖師回答說：「是一樣啊！」「這樣我們學老莊不就好了嗎？」我師父說：「也可以。」我又問：「那佛法和老莊有什麼不同？」我的師父就告訴我有一個地方不同：老莊的東西沒有可以練習的法本，而我們則有法本可以讓我們不斷的練習。這種鍛煉是要有紀律的、很認真的去執行的，即使我們很忙，每天只要照著法本念一遍都行，就會産生效果了。所以就意境來講，我們跟老莊是相同的，但是我們就多了一個可以不斷練習的法本，這個法本如果說念一遍都可以，那哪有不會做的人呢？意境是比較難達到，但是照著法本念還不容易嗎？這樣有紀律的執行下去，再加上達到那個境界，雙管齊下，那效果就非常好了。所以大家不要只追求境界要多高，而不想下這種很有紀律，也很簡單實在的功夫，這樣就很可惜了。

我最近看了那本書，就想應該再增加一些簡單可以練習的東西，而且是平常就可以做的修行工作。這個工作是很簡單的，是在日常生活中做的，不需要特別抽出時間來做，但是要有規劃、有管理、有紀律、有系統的來做的一些簡單的事情，那要做什麼呢？就是消業。我們知道很多人之所以不能體悟，之所以修行不能進步，事實上是因爲有業障。有業障我們就要想辦法來消業障，我們要消除哪些業障呢？我們要消除的業障是身、口、意叁業。身就是身體的，是行爲所造成的業障；口就是語言，是說話所造成的業障；意就是思想，是思考所造成的業障。——這些業障，我們都要想辦法讓它清淨。

※用反省清淨身口意叁業

身、口、意這叁業要怎麼把它變成是清淨的呢？這裏有一個簡單的方法，但是我這個方法還只是初步的構想，並沒有詳細的內容，等我做得更清楚以後，會有更詳細的辦法提出來。大致而言，我們就先來學儒家的方法：吾日叁省吾身，也就是每天對自己檢討叁次。我們可以這樣做：每天中午12點檢討一次，下午5點檢討第二次，晚上睡覺前再檢討一次。就這樣每天檢討反省叁次，並且找一本小冊子把它紀下來，就好像寫日記一樣，每天寫叁次。

檢討、反省什麼東西呢？就是要反省我的心清不清淨？清淨的就寫一個「+」。譬如說我今天想一件事情是清淨的，我覺得要記錄的就記下來，即使這只是一件雞毛蒜皮的小事也沒關系。同樣的，我的身體有沒有做什麼好事？我的口有沒有說什麼好話？都把它記下來。同時也記下我的心裏有沒有不好的、負面的想法？語言上有沒有負面的、不清淨的？行爲有沒有不清淨的？全都記下！然後再定出我希望做好的事情是什麼？我希望今天做一件什麼好事情？譬如說：我希望把貪、瞋、癡、慢、妒五毒中的哪一樣減少一點？只要選一個就可以，不需要多，每天這樣分叁次記錄。

做紀錄要先找一個主軸：譬如說我現在的問題就是「很容易生氣」，並且決定我要做到不生氣。那我就可以針對「我很容易生氣」來采取行動。如果我定下了這個目標，結果下午有人罵我，而我這一次並沒有生氣，那就記下一個優點「+」，表示沒生氣；如果生氣了，就記下一個「－」，表示又生氣了。如果我的問題是「做事情拖拖拉拉」，就針對這個問題來自我觀察，不管有沒有做好都把它記下來。有人的毛病是「糊裏糊塗」，往往事情都分不清楚，那麼就把它記下來。

像我今天就做了一件糊塗事：一大早就接到一通電話，對方說是新竹電信局打來的，說我十月份溢繳了電話費，我說：「我的電話費是扣繳的，怎麼會溢繳？」溢繳就是電信局多收了費。他說已經寄出通知單要我去補領，我說：「我沒收到。」他說：「你沒收到，但是今天就要截止了，你趕快來領！」當時我還問溢繳了多少錢？他說兩千兩百多塊。因爲我還要到臺北去，所以我就坐計程車趕過去，趕到電信局後，櫃臺叫我到二樓辦理，我就到二樓服務臺。我問說：「你們公司打電話給我，說我溢繳了電話費，現在該怎麼辦？」他說：「啊！那是騙人的，你看牌子上面寫著：最近有很多騙子冒充電信局人員說客戶的電話費怎樣怎樣……你千萬不要告訴他帳號，否則會有財物上的損失！」我想：我真是糊裏糊塗地上當了，我當時應該直接撥一個電話到電信局查問一下就好了，怎麼還坐計程車趕過去？好笨喔！像這樣就要記下來：我做了一件笨事！從《華嚴經》〈淨行品〉可以知道，我們對任何事情都要朝好的、光明的、清淨的方向去想，這樣我們就會轉變成清淨了。

這樣做紀錄會有一個很好的效果，爲什麼呢？因爲這樣你的身、口、意就會一直在你的觀察之下，雖然這些可能都只是一些雞毛蒜皮的小事情，甚至可能只是走在路上人家踩了你一腳，你就罵了一句叁字經，但那個就算。諸如此類的事情也不是要你特別去忏悔或覺得不好意思，不是，就只是平等看待，把它記下來。因爲你這樣記下來，自己的任何事情就都在你的觀察之中。

※心中常懷光明之想

《當和尚遇到鑽石》那本書面寫的是有關現在的密宗(密教)，描述他在達賴喇嘛那裏的學習情形。他們有「六時書」，就是把一天分成六個時段來做紀錄，就像我剛才講的那種紀錄，他們是每天都這樣做。而我覺得分成六個時間太多了，分成叁個就夠了。不管是做了好事或壞事，只是把它記下來就可以了，這樣做紀錄他們說連忏悔都不需要做了。這樣的紀錄如果你真的去實踐，會有意想不到的功效，你的業障會自動的、莫名其妙的就漸漸消失了。這是因爲我們的心是抱著一個朝向光明面、清淨面去想。就像《華嚴經》〈淨行品〉裏所建議的做法一樣，它就會把你阿賴耶識業障的種子轉成是清淨的、善的。于是你將會發覺：好奇怪，周圍那些不好的人事物怎麼搞的好像慢慢就不見了。爲什麼會不見？因爲業障消掉了，心已經轉成清淨的了，那麼從身、口、意叁業這裏就都轉成清淨的了。

我覺得這一點對我們會很受用，因爲其實多數人的問題、困難，好像並不在于能不能入定、能不能有智慧、能不能開悟；而是在于業障太沈重了，壓得轉不過來。而這個方式就是可以消業障，把身口意叁業的不清淨轉變成清淨的。

我們主要的問題還是在貪、瞋、癡、慢、嫉，或許講更清楚一點就是貪、瞋、癡所占的成份多，慢、妒所占的成分還少一點，所以能夠把這樣的東西消除的話，對于想再進一步觀想、有感應、求開悟、有般若智……都會有幫助的。雖然它不是直接的幫助，但是這樣做等于增加了福德資糧，這個福德資糧雖然並不是多困難，但是你能持續做下去的話就會有效果。

我今天講的還只是個初步，正式的該怎麼做？等我思索得更清楚以後再做決定。好，大家有沒有什麼問題要問？

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