三省吾身的实践

梁乃崇教授指导

时间：91年11月18日

地点：厦门精舍

纪录：廖堂顺

整理：羊忆玫、汪满妹

我最近看了一本书，书里面谈到一些事情，让我想到我也可以做一些类似的事情。我想要做一些什么事呢？就是做日常的修行。我们日常的修行有持咒、观想、照法本修；也可以坐禅、诵经、做礼拜——这些都是我们修行的方式。而我们圆觉宗有一个修行的特色，这个特色是从密宗来的，就是照法本修。每天都要照法本来修行，即使没有时间，也还是要修。但是怎么修？就算是拿着这个简修法法本念都可以，内容规定的该念几遍就念几遍，该念多少咒就念多少咒，完全照着做，只要10分钟就做完了，光是这样照着念一遍也有效，这就是很好的修行办法。如果我们能有feeling地照观想这样子做下来，当然更好；如果不能有feeling，即使照着念都有用。——这个就是从密宗沿袭来的修行方式。

※法本是让我们持续练习用的

有一天华藏祖师和我一路散步一路谈，因为那时候读到庄子、老子等一些道家的书。我就问他：「道家的意境不是跟佛一样吗？读起来觉得那个境界很像佛的境界，尤其像庄子讲的那个境界，根本就是佛经讲的境界！」华藏祖师回答说：「是一样啊！」「这样我们学老庄不就好了吗？」我师父说：「也可以。」我又问：「那佛法和老庄有什么不同？」我的师父就告诉我有一个地方不同：老庄的东西没有可以练习的法本，而我们则有法本可以让我们不断的练习。这种锻炼是要有纪律的、很认真的去执行的，即使我们很忙，每天只要照着法本念一遍都行，就会产生效果了。所以就意境来讲，我们跟老庄是相同的，但是我们就多了一个可以不断练习的法本，这个法本如果说念一遍都可以，那哪有不会做的人呢？意境是比较难达到，但是照着法本念还不容易吗？这样有纪律的执行下去，再加上达到那个境界，双管齐下，那效果就非常好了。所以大家不要只追求境界要多高，而不想下这种很有纪律，也很简单实在的功夫，这样就很可惜了。

我最近看了那本书，就想应该再增加一些简单可以练习的东西，而且是平常就可以做的修行工作。这个工作是很简单的，是在日常生活中做的，不需要特别抽出时间来做，但是要有规划、有管理、有纪律、有系统的来做的一些简单的事情，那要做什么呢？就是消业。我们知道很多人之所以不能体悟，之所以修行不能进步，事实上是因为有业障。有业障我们就要想办法来消业障，我们要消除哪些业障呢？我们要消除的业障是身、口、意三业。身就是身体的，是行为所造成的业障；口就是语言，是说话所造成的业障；意就是思想，是思考所造成的业障。——这些业障，我们都要想办法让它清净。

※用反省清净身口意三业

身、口、意这三业要怎么把它变成是清净的呢？这里有一个简单的方法，但是我这个方法还只是初步的构想，并没有详细的内容，等我做得更清楚以后，会有更详细的办法提出来。大致而言，我们就先来学儒家的方法：吾日三省吾身，也就是每天对自己检讨三次。我们可以这样做：每天中午12点检讨一次，下午5点检讨第二次，晚上睡觉前再检讨一次。就这样每天检讨反省三次，并且找一本小册子把它纪下来，就好像写日记一样，每天写三次。

检讨、反省什么东西呢？就是要反省我的心清不清净？清净的就写一个「+」。譬如说我今天想一件事情是清净的，我觉得要记录的就记下来，即使这只是一件鸡毛蒜皮的小事也没关系。同样的，我的身体有没有做什么好事？我的口有没有说什么好话？都把它记下来。同时也记下我的心里有没有不好的、负面的想法？语言上有没有负面的、不清净的？行为有没有不清净的？全都记下！然后再定出我希望做好的事情是什么？我希望今天做一件什么好事情？譬如说：我希望把贪、瞋、痴、慢、妒五毒中的哪一样减少一点？只要选一个就可以，不需要多，每天这样分三次记录。

做纪录要先找一个主轴：譬如说我现在的问题就是「很容易生气」，并且决定我要做到不生气。那我就可以针对「我很容易生气」来采取行动。如果我定下了这个目标，结果下午有人骂我，而我这一次并没有生气，那就记下一个优点「+」，表示没生气；如果生气了，就记下一个「－」，表示又生气了。如果我的问题是「做事情拖拖拉拉」，就针对这个问题来自我观察，不管有没有做好都把它记下来。有人的毛病是「糊里糊涂」，往往事情都分不清楚，那么就把它记下来。

像我今天就做了一件糊涂事：一大早就接到一通电话，对方说是新竹电信局打来的，说我十月份溢缴了电话费，我说：「我的电话费是扣缴的，怎么会溢缴？」溢缴就是电信局多收了费。他说已经寄出通知单要我去补领，我说：「我没收到。」他说：「你没收到，但是今天就要截止了，你赶快来领！」当时我还问溢缴了多少钱？他说两千两百多块。因为我还要到台北去，所以我就坐计程车赶过去，赶到电信局后，柜台叫我到二楼办理，我就到二楼服务台。我问说：「你们公司打电话给我，说我溢缴了电话费，现在该怎么办？」他说：「啊！那是骗人的，你看牌子上面写着：最近有很多骗子冒充电信局人员说客户的电话费怎样怎样……你千万不要告诉他帐号，否则会有财物上的损失！」我想：我真是糊里糊涂地上当了，我当时应该直接拨一个电话到电信局查问一下就好了，怎么还坐计程车赶过去？好笨喔！像这样就要记下来：我做了一件笨事！从《华严经》〈净行品〉可以知道，我们对任何事情都要朝好的、光明的、清净的方向去想，这样我们就会转变成清净了。

这样做纪录会有一个很好的效果，为什么呢？因为这样你的身、口、意就会一直在你的观察之下，虽然这些可能都只是一些鸡毛蒜皮的小事情，甚至可能只是走在路上人家踩了你一脚，你就骂了一句三字经，但那个就算。诸如此类的事情也不是要你特别去忏悔或觉得不好意思，不是，就只是平等看待，把它记下来。因为你这样记下来，自己的任何事情就都在你的观察之中。

※心中常怀光明之想

《当和尚遇到钻石》那本书面写的是有关现在的密宗(密教)，描述他在达赖喇嘛那里的学习情形。他们有「六时书」，就是把一天分成六个时段来做纪录，就像我刚才讲的那种纪录，他们是每天都这样做。而我觉得分成六个时间太多了，分成三个就够了。不管是做了好事或坏事，只是把它记下来就可以了，这样做纪录他们说连忏悔都不需要做了。这样的纪录如果你真的去实践，会有意想不到的功效，你的业障会自动的、莫名其妙的就渐渐消失了。这是因为我们的心是抱着一个朝向光明面、清净面去想。就像《华严经》〈净行品〉里所建议的做法一样，它就会把你阿赖耶识业障的种子转成是清净的、善的。于是你将会发觉：好奇怪，周围那些不好的人事物怎么搞的好像慢慢就不见了。为什么会不见？因为业障消掉了，心已经转成清净的了，那么从身、口、意三业这里就都转成清净的了。

我觉得这一点对我们会很受用，因为其实多数人的问题、困难，好像并不在于能不能入定、能不能有智慧、能不能开悟；而是在于业障太沉重了，压得转不过来。而这个方式就是可以消业障，把身口意三业的不清净转变成清净的。

我们主要的问题还是在贪、瞋、痴、慢、嫉，或许讲更清楚一点就是贪、瞋、痴所占的成份多，慢、妒所占的成分还少一点，所以能够把这样的东西消除的话，对于想再进一步观想、有感应、求开悟、有般若智……都会有帮助的。虽然它不是直接的帮助，但是这样做等于增加了福德资粮，这个福德资粮虽然并不是多困难，但是你能持续做下去的话就会有效果。

我今天讲的还只是个初步，正式的该怎么做？等我思索得更清楚以后再做决定。好，大家有没有什么问题要问？

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