..續本文上一頁 align="left">問：一個修煉成功的人，可以馬上進入那個狀況嗎？

答：不是馬上，他根本就在那個狀況。那個狀況不是識心的狀況，大家看到的、認知的都是識心的狀況，因爲那個狀況是不能說的，所以不能講。

問：有一次我坐在沙發上聽輕音樂，坐不久，我就把眼睛閉起來，那時我沒學打坐，不久我就想象我自己坐在雲上，那時我就沒有聽到音樂了，我發現我身體都沒有感覺，那一剎那我想找我自己的身體，可是我覺得很舒服，我就沒有找，結果我看到白天的太陽，有很溫暖的陽光從後面照著我。

答：你這種感覺很好，那是一種境界。

問：我是很自然的情況下進去的，不是刻意的，你一直要聽、要聽，可是你還在這裏，那種感覺是進不去的。

答：沒錯，有的人做做就會進去。

問：有時我試著回到以前那個狀況，可是不能進去了，不能回到那個感覺了。

答：因爲你沒好好練習呀！

問：可是那時我也不懂什麼禅坐，什麼都不知道。

答：那是誤打誤撞。

問：對，我現在是不能進去了。我在這裏一直要聽，會不會反而是一種阻礙？

答：不會，做成了，你才能要進去就進去。

問：我那個情景是用識心在看嗎？那個光是本明嗎？

答：那還不到本明，是層次比較高的識心，這還在識心的層次，所以你們就曉得，要超越識心有多難。

大家有沒有看有線電視上日本的摔角節目？打來打去，好殘忍的打法，打得也滿精彩的。你們看兩個對打的主角，這兩個人是不是就是一個「我相」？就像這樣打，或兩個籃球隊在競賽，所有這一類的活動，那個擂臺、球場，就像一個舞臺，讓他們在那裏表演、競賽，這時我們的注意力都在舞臺上的主角，那些主角都是我相；還有一些隱藏的、沒有呈現出來的，沒有被我們注意的：比如說，舉辦擂臺賽幕後的老板，他們要找比賽的人、找裁判，又要賣門票，要有好多觀衆來看，他們就在那裏收錢，這些人都沒在舞臺上出現。你再看那些觀衆、競賽者、裁判、那個場地，是不是已經形成了一個系統？這個幕後老板，是不是掌握了這個系統？但這樣的人，都沒有出現，沒被人看到、注意到，但他們一定在那裏，他們才是真正的主角。這樣層次的人，就不在「我相」，他們在「衆生相」。但我們都很喜歡跳出來，作競賽的主角，大家都喜歡站在臺上，成爲明星、主角，我們人就是有這種特性，喜歡出頭，爭作主角。這樣看，你就會發覺，連總統都是那些主角而已，他們不是真正幕後的大老板。

問：我不明白，如何定義這些大老板是衆生相，那些打擂臺的是我相？

答：我定義衆生相，是他掌握了一個系統；如只掌握一個人，那就是我相，我們的目光，都只看到我相。換句話說，如用「窮爸爸、富爸爸」那本書的分類，他把人分成E、S、B、I這四種——E是受雇的；S是專業的，獨立工作的人，比如說會計師、律師，自己獨立，做自己的老板，那些明星也是；B是做企業的經理人；I是投資者。所以擂臺上的主角都是S，B就是幕後老板，這樣就比較容易懂了。他們這樣定義B，我覺得不夠好，我要重新定義——S重新定義是什麼呢？用自己的專業、知識、能力做事的就是S；B是運用權力，讓一個組織做事，就是讓別人去做事，讓一群有組織的人去做事，他有這個本事。能夠這樣運用權力，然後讓組織中的人去完成任務，有這樣的能力，必須要達到衆生相。

我們現在的教育教出來的人，會成爲好的S、好的專業人士；但我們的教育沒有人教導B的人才，教你運用權力，讓一個組織的人去完成任務。可能軍校裏有教領導統禦，其他大概都沒有教。要達到好的領導統禦，就要做到衆生相。

這方面有一本書可以看，就是「孫子兵法」。若沒有達到衆生相的境界，「孫子兵法」是根本看不懂的，如果你只在我相階段，就根本看不到精髓。「孫子兵法」一開始就在講五個東西：「道、將、天、地、法」，其中最難懂的就是「道」。「將」就是領導者；「天」就是講時機，要掌握時機；「地」就是掌握空間地勢；「法」就是講製度方法，這些都不難，最難的是「道」。我們圓覺宗講的都是「道」，其他沒有在講。我今天就講到這裏，謝謝各位！

《耳聞聲心中無聲》全文閱讀結束。