..续本文上一页 align="left">问：一个修炼成功的人，可以马上进入那个状况吗？

答：不是马上，他根本就在那个状况。那个状况不是识心的状况，大家看到的、认知的都是识心的状况，因为那个状况是不能说的，所以不能讲。

问：有一次我坐在沙发上听轻音乐，坐不久，我就把眼睛闭起来，那时我没学打坐，不久我就想象我自己坐在云上，那时我就没有听到音乐了，我发现我身体都没有感觉，那一剎那我想找我自己的身体，可是我觉得很舒服，我就没有找，结果我看到白天的太阳，有很温暖的阳光从后面照着我。

答：你这种感觉很好，那是一种境界。

问：我是很自然的情况下进去的，不是刻意的，你一直要听、要听，可是你还在这里，那种感觉是进不去的。

答：没错，有的人做做就会进去。

问：有时我试着回到以前那个状况，可是不能进去了，不能回到那个感觉了。

答：因为你没好好练习呀！

问：可是那时我也不懂什么禅坐，什么都不知道。

答：那是误打误撞。

问：对，我现在是不能进去了。我在这里一直要听，会不会反而是一种阻碍？

答：不会，做成了，你才能要进去就进去。

问：我那个情景是用识心在看吗？那个光是本明吗？

答：那还不到本明，是层次比较高的识心，这还在识心的层次，所以你们就晓得，要超越识心有多难。

大家有没有看有线电视上日本的摔角节目？打来打去，好残忍的打法，打得也满精彩的。你们看两个对打的主角，这两个人是不是就是一个「我相」？就像这样打，或两个篮球队在竞赛，所有这一类的活动，那个擂台、球场，就像一个舞台，让他们在那里表演、竞赛，这时我们的注意力都在舞台上的主角，那些主角都是我相；还有一些隐藏的、没有呈现出来的，没有被我们注意的：比如说，举办擂台赛幕后的老板，他们要找比赛的人、找裁判，又要卖门票，要有好多观众来看，他们就在那里收钱，这些人都没在舞台上出现。你再看那些观众、竞赛者、裁判、那个场地，是不是已经形成了一个系统？这个幕后老板，是不是掌握了这个系统？但这样的人，都没有出现，没被人看到、注意到，但他们一定在那里，他们才是真正的主角。这样层次的人，就不在「我相」，他们在「众生相」。但我们都很喜欢跳出来，作竞赛的主角，大家都喜欢站在台上，成为明星、主角，我们人就是有这种特性，喜欢出头，争作主角。这样看，你就会发觉，连总统都是那些主角而已，他们不是真正幕后的大老板。

问：我不明白，如何定义这些大老板是众生相，那些打擂台的是我相？

答：我定义众生相，是他掌握了一个系统；如只掌握一个人，那就是我相，我们的目光，都只看到我相。换句话说，如用「穷爸爸、富爸爸」那本书的分类，他把人分成E、S、B、I这四种——E是受雇的；S是专业的，独立工作的人，比如说会计师、律师，自己独立，做自己的老板，那些明星也是；B是做企业的经理人；I是投资者。所以擂台上的主角都是S，B就是幕后老板，这样就比较容易懂了。他们这样定义B，我觉得不够好，我要重新定义——S重新定义是什么呢？用自己的专业、知识、能力做事的就是S；B是运用权力，让一个组织做事，就是让别人去做事，让一群有组织的人去做事，他有这个本事。能够这样运用权力，然后让组织中的人去完成任务，有这样的能力，必须要达到众生相。

我们现在的教育教出来的人，会成为好的S、好的专业人士；但我们的教育没有人教导B的人才，教你运用权力，让一个组织的人去完成任务。可能军校里有教领导统御，其他大概都没有教。要达到好的领导统御，就要做到众生相。

这方面有一本书可以看，就是「孙子兵法」。若没有达到众生相的境界，「孙子兵法」是根本看不懂的，如果你只在我相阶段，就根本看不到精髓。「孙子兵法」一开始就在讲五个东西：「道、将、天、地、法」，其中最难懂的就是「道」。「将」就是领导者；「天」就是讲时机，要掌握时机；「地」就是掌握空间地势；「法」就是讲制度方法，这些都不难，最难的是「道」。我们圆觉宗讲的都是「道」，其他没有在讲。我今天就讲到这里，谢谢各位！

《耳闻声心中无声》全文阅读结束。