..續本文上一頁※創造模式的範例書：《失落的致富經典》
最近有人給了我一本書《失落的致富經典》，可能你們有人看過了。這本書寫的是發財致富秘密，兩百年前就寫的書，可是沒有人注意它，現在才有人把它提出來。書裏教你怎麼做呢？就是我剛才說的，把競爭模式的想法、習性、習慣全部把它丟掉不要，只專心相信、接受創造模式。只要你這樣做就會發財，富有得不得了。但是你要堅持，堅持什麼？主要就是，你要把你心裏面的那個競爭模式完全剔除掉。書裏有教人怎麼堅持，定得非常嚴格。
這本書只講發財而已，但是我們剛才講的，不只是發財，是涵括一切。
※創造模式的商業應用原則：物超所值
問題來了，我們生活在這個競爭的世界、競爭的環境裏面，要怎麼做到創造模式呢？在我們這個自由競爭的資本市場裏面，商業買賣是怎麼做的呢？就是我買進來的時候要便宜嘛！然後我賣出去的時候要貴，我才能賺錢，是吧？這種賺錢的模式就是競爭模式呀！要在這樣子的競爭模式裏面，實踐那本書說的創造模式，怎麼做呢？那本書裏面有提出辦法。作者說，你賣東西給人家，買你東西的那個顧客，他所得到的價值、好處要高于他付給你的錢。比如說，他用五百塊錢買了你提供的商品，他得到的好處，要遠遠超過那五百塊，這樣子才是創造模式。換言之，是你要讓他得到好處比他的付出還大。
作者舉例說：如果我有一幅畢卡索的畫，我把這個畫賣了愛斯基摩人，換他們打獵得到的那些皮毛，這樣子對于我的顧客愛斯基摩人而言，是沒有好處的，因爲畢卡所的畫對他來講，並沒有用途。他用他打獵的皮毛來給你，你是有得到好處，但是你的顧客沒有得到好處，所以這個生意就不能做。
你該怎麼做呢？作者說，你可以拿一支獵槍去跟他換毛皮。這麼一來，你當然是賺到了，因爲那張毛皮對你來講很有價值，而那個愛斯基摩人也賺到了，他得到的好處遠大于他付出的毛皮，因爲他得到獵槍，得到獵槍，就可以獵取更多的毛皮。所以作者就告訴你，要永遠記得，讓對方得到物超所值。
所謂的「物超所值」，並沒有固定准則，都是視個別狀況而定，你只要做到使你的狀況符合這前提就可以。所以在競爭環境裏面，你一樣可以實行創造模式。如果你的顧客永遠向你買東西，它就是物超所值。你會不會發財？這樣做下去就是會發財，就是這樣子。所以你要秉持這個原則，就是秉持創造模式，這樣做下去就會。
而且他說，曆史上有很多變得很有錢的人，他們其實都是這樣做。有些人是有意識的這樣做，有的人是不知不覺的這樣做。有的人開始這樣做，後來又變了，那他又失敗了。那些能夠絕對堅持這樣做的人，都是富有的不得了。
※圓覺宗的精神立基于創造模式之上
我看了這個以後，哎呀！我們圓覺宗的人一定可以啦！爲什麼？我們就相信這個創造模式的嘛！我們整個的體系、理論，都是建立在這個創造模式上的。所有的東西都是心性的流露，都是心性創造出來的。這也就是爲什麼我學到好東西就願意教給大家，如果說，教給大家了，哦！大家都修成佛了，我就修不成了，那我絕對不敢教。大家都修成了，跟我修不修得成，完全不會有影響、沒有壞處，而且大家都成佛，不是皆大歡喜嗎？如果弄到後來，做佛只能有一個，其他的人都做不成，哎，太痛苦了吧！只有你一個做佛，有什麼好玩呢？
所以這個創造模式，是存在于我們這個世界裏面的，我們人可以用。只不過它經常都會被競爭模式壓抑甚至取代。如果我們會用這個模式，不但可以發財還可以成佛。所以我們圓覺宗開宗明義就說了，圓覺宗的法是給王爺修的，修下去就都會變成王爺。其實你們現在已經是王爺了，跟兩百年前的人類比，你們已經是王爺了。這是一個現實上根本存在的東西，它本來就存在，但是我們一直以來，都沒有好好的去接受它。我們都被那個競爭模式所壓抑。
※接受競爭模式才能入世，更要超越，達到「競爭即非競爭，是名競爭」
當然也不能說，競爭模式就不好，它有它好的地方、也有它可用的地方。以前，我只看到競爭模式的缺點和創造模式的優點，所以我堅持要創造模式，而拒絕競爭模式，也可以說，我反競爭模式。我的所作所爲一直是在反競爭模式。但是最近曆代祖師就告訴我，說我這樣子，入不了世間，進不了這個世界。有天眼的人來看我，說我總是懸在半空中，腳踩不到地。祂們給我的訊息就是，你沒有辦法入世，你心裏想入世，但是你就好像氫氣球一樣，它就是要往上升，下不來。我很用力的想把自己拉下來，可是腳就是碰不到地，就是懸空。
一直到我明白了要接受競爭模式與宰製系統，不可以去反它，要接受它，再超越它，我一雙腳才踩到地。這是誰教我的呢？是蓮花生大士，就是寫《無染覺性》的祖師蓮花生大士。祂說，你要接受它；接受它，並且立刻超越它。不能夠等全部接受完畢才超越，要隨時接受隨時超越。咦！當我一會這樣子做的時候，我兩個腳就踩到地了。哦！原來是這樣子呀！這才真正的入了世。我一直拒絕，不肯接受它，所以沒有辦法入世。還有一個重點，入世了以後還要超越，競爭即非競爭，是名競爭。
在是名競爭的狀況下，那些競爭模式的缺點統統不見了，它可以容納創造模式的優點在裏面。一方面接受了競爭，同時又超越了競爭，超越了競爭才能夠得到創造模式的優點。人類生存在這個地球上，必須接受競爭模式，然後超越它，達到是名競爭。這個時候，就會得到創造模式的優點，所有的優點都會得到。
這個部分對我來講還沒有做到，還在持續努力中，進行式，是現在進行式，不斷的要去做。這個地方也不適合多講，方向就是這樣。以前我完全要采用創造模式，結果是失敗的。爲什麼？因爲根本進不了這個世界，入不了這個世間。你想要入這個世間，做到創造模式，只有先接受競爭模式，然後超越競爭模式，達到是名競爭的狀態，這個時候創造模式才能真正的落實進來。
其實這整個操作就是在修行，就是在修圓覺宗的法。所以哪一天大家都修得很富有，你學圓覺宗變得很富有，表示你修對了。如果修圓覺宗，還修得很窮，沒有修對，所以這個可以拿來檢驗，還沒有成佛之前，拿這個財富來檢驗一下。
好，我要講的《競爭與創造》，就講到這裏了。大家有沒有問題？給大家問問題了。
【現場問答】
陳：請教師父，剛才師父說我們可以創造出更有價值的東西跟人家交換，是嗎？
師：對。
陳：那別人也可以創造出比我們更有價值的，這樣就會變成又陷入一個競爭狀態，對吧？
※別被「通則」所限製，萬事萬物皆是獨一無二，盡情自由自在發揮
師：你就要超越這個競爭狀態。
陳：所以就是師父剛才講的，我們要超越競爭，就是要創造出最有價值的。別人沒有辦法做出比我們更有價值的，這個就是超越嗎？
師：不是，這個還在競爭。因爲你做了一個假定，好像你做的東西跟別人做的東西是一樣的，所以是可以比較的。你真會創造的話，他創造他的，你創造你的，他們互相間根本不會競爭、不會比較。所以這又牽涉到我們昨天講的事情，我們以爲我們做的事情都和別人一樣，事實上每個人做的東西都是獨一無二。既然是獨一無二，有什麼好競爭？根本無法競爭。這和我們的思考有關，我們一直都在思考通例，因爲通例都是相通的，所以可以比較、競爭。如果我做的都是特例，獨一無二，那還有什麼好比？沒有辦法比！
陳：所以就是說，我們要改變競爭的法則，是嗎？
師：也不是競爭的法則，你要把你那個通例的模式消除掉，你什麼東西都是通例，都是通則，這樣就會製造出一個競爭環境來。所以要改的話，其實就是要拿掉這個通則，把這個基礎拿掉，就沒有競爭。每一個都是special case，你說special case，怎麼競爭，我每一次都是special case，就無法競爭。你的思維，有這個根，有競爭模式的根。競爭模式的根是什麼東西啊？我們昨天就有講，是吧！什麼東西都搞出一個通則，而且我們都盡量在找那個通則，舉的例子都是通例，我告訴你，我們沒有通則也沒有通例，我們全部都是特殊、特例。你真正在實踐的時候，全部都是特例，沒有通例，通例根本就是不存在的。
陳：謝謝。
生：師父，根據剛才的問題，我想在這個商業上，如果要做到創造的情況，就是要針對市場的需求，我們去造一些他們需要的東西，這個才叫做創造。
師：對。像我以前提出的貢獻主義，就是創造，就是爲了創造。
生：師父！我想問，在商業上，我們都有工作人員，工作人員要升遷，互相就有競爭。我現在還沒有找到把工作人員間的競爭，變成是一個創造，讓大家都以平靜的心，大家一起創造，不用競爭。
師：可以的。這個是要努力的，你先接受這個競爭的結構，接受它以後，你要超越這個競爭結構，達到是名狀態的競爭結構。這個時候你的創造就可以放進來，就能夠成功。所以這個時候競爭的結構或者競爭的影子，還是在，但是它已經不能妨礙你把創造模式放進來……
生：您是說放在我們…
師：放在已有的這個競爭結構裏面，這個是要努力的。有沒有人努力成功？有啊！最近我看有一個報導，報導美國製造動畫的公司叫做Pixar(皮克斯)。那家公司是一個創意的産業，它爲了鼓勵裏面的員工把創意做出來，公司內部做了很多改變。我讀過那篇…
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