..續本文上一頁生不滅的世界，因爲永遠不會變，所以是真的。在真的世界裏面，我們不能創造，不可能創造。所以我們到了佛的世界，你說，我要創造一個佛出來。拜托！哪有這種事，覺性不可能被你創造。所以在不生不滅這裏，是沒有創造的，只有在有生有滅這邊，才有創造。也就是說，菩薩要修叁摩缽提，只能在生滅的世間修，所以菩薩一定要入世間，度衆生。其實那是說好聽的，他是在玩創造遊戲，創造遊戲很好玩的，對不對？
你們要做藝術家，要做發明家，在那裏創造很快樂的。尤其玩到要水有水，要火有火，什麼都可以。要你活就活，要你死就死，哎呀！好玩得很耶！什麼遊戲都可以玩。要佛法大興，就大興；要佛法開始進入末法時期要你滅了，就讓你滅，起起滅滅，好玩啦！在這個裏面玩這樣子的創造遊戲的時候，就是他修叁摩缽提。
我現在知道，他們要在這裏修叁摩缽提。修到什麼程度？就是在生滅中發現不生不滅。厲害吧，這樣子的功力！在印度的德蕾莎修女，她就說，在最貧苦人的臉上，她發現了上帝，意思差不多，她看見上帝。咦！怎麼上帝要在最貧苦人的臉上才看得見。這一樣啊！我們要在生滅裏面，發現不生不滅。這就是他們在這世間修叁摩缽提，他們在修的。所以他們這樣子修的時候，就是在玩，也可以說是在修叁摩缽提，就是在修創造，他們在修創造力這個功課。
※有生滅，才能創造
所以你這樣一下子就把它界定清楚，創造，原來是這麼回事情。創造本身並不是什麼神秘的東西，當你不了解它的時候，你就以爲它是神秘的，當你了解了以後，原來是這麼一回事，它的特征就是要生滅。在一個生滅的環境，一個生滅的世界，所有的東西都是生滅的，會生也會死的，在那樣子的條件下才能創造。如果是在一個不會生也不會滅世界，它是永恒的，那就一點都不能創造，絕對不可能創造的。
現在我們知道了，創造，原來就是編造，編造一個假的世界，一個假的東西，會生滅的東西。如果說我們創造的東西，不會滅，那就慘了。就像我們現在，很多垃圾，它們是永恒的，像塑膠這一類的垃圾，它不會腐爛。我們把它製造出來以後，糟糕了，變垃圾山，不會腐爛，那是災難！地球上以後都是塑膠垃圾。所以不要以爲做出一個不會壞的東西，我們就覺得很高興。哦！那是災難。
所以說，東西會滅是好事，人會死也是好事。如果人都長生不老，不會死，那是災難啦！以後地球上都是人，都不會死，大概站的地方都沒有了。所以你要維持繼續不斷的創造，就是要生滅，創造出來以後要滅才行。我們現在不是努力的要做出一個塑膠，它可以分解的，細菌可以把它分解，就可以讓它消失了。這樣子的東西才能夠循環使用。所謂循環使用就是可以循環不斷的創造。
※宇宙進化是法身如來的叁摩缽提
從這裏我們就漸漸的了解了這一個部分。在創造的過程當中，會展現出智慧。在不斷的創造過程中，就會變成什麼呢？達爾文所說的演化！演化跟創造是相通的，是一個有系統的，不斷的在創造的一個過程，我們就稱它爲演化。
我們來看一看這個宇宙的演化。我認爲宇宙裏面所有的演化，都是叁摩缽提。我們有個人修行者的叁摩缽提，還有整個宇宙的叁摩缽提。整個宇宙的叁摩缽提，就是法身如來的叁摩缽提。這一個叁摩缽提非常壯觀，壯觀得不得了，很驚人，讓人吃驚的狀況。我本來也不知道，後來體驗到了，佩服得不得了。
以人類而言，最早地球上沒有人。先前地球上只有無機的分子，漸漸地再形成有機分子。形成有機分子以後，從有機的分子又演化生出一種類似我們現在叫做Virus的形態。它已經有一點生命的形態。從病毒這樣的階層繼續演化，形成單細胞，從單細胞又演化成多細胞。多細胞又演化成像小昆蟲這樣子的東西，像草履蟲這些水生的小昆蟲。又從小昆蟲變成比較大的昆蟲，然後又變成什麼爬蟲類，蠕動的小蟲，像蚯蚓這種。然後從無脊椎又變成有脊椎的，然後有脊椎又變成哺乳動物，然後再一步、一步，再演化，提升上去，變成了什麼呢？變成了人類。人類是整個生物演化最高的。從單細胞到人類大概要四億年的時間。這個還只是指什麼呢？指生物肉體的演化。
※四億年的身體演化曆程，懷胎十月即可完成
所以達爾文演化的想法，他只取整個演化中間的一小段，他發現了這個事情，就提出這個說法。事實上，這個演化的整個大結構，不只這樣。這樣子的演化曆程，可以在十個月內複製成功。四億年這麼壯觀的演化裏，你看！就我們人類來看：你有眼睛、你有鼻子、你有耳朵、你有頭腦，你這些能力、這些本事，有科學家在嗎？沒有科學家在，他自己就演化出來了。科學家製造一個像人類的眼睛這麼精巧的儀器，做得到嗎？做不到。整個這麼有智慧，你看！這麼聰明、這麼有智慧的整個演化，歎爲觀止！
更歎爲觀止的是，四億年的時間可以濃縮在十個月就把它做出來，複製成功。十個月怎麼把它複製？就是人類不是在母親的子宮裏面，本來是一個卵細胞嗎？就是一個細胞啊！懷胎十個月，不就一個baby 出來了嗎？你去看胚胎學的發展，它真的就是從一個細胞變多細胞，然後先變成像蝌蚪這樣子的一個身體，然後再演化、演化，變出來。整個曆程四億年的時間十個月就完成，太驚人了。科學家做得到嗎，作夢都做不到。這是什麼？創造。這就是叁摩缽提。到這個層次的叁摩缽提，我們覺得好像不是個人的，這麼大規模，那是法身如來。
※識心也在演化
好！還要告訴你，不只是這個部分在創造、在演化，還有一個部分。剛才講的是身體的演化，現在呢，我們要講，還有一個東西在演化——識心，識心也在演化。你不要以爲一個單細胞，一個細胞、一個細菌，它沒有識心，有，它有識心，不但有識心，還有覺性。覺性這個部分，細菌的覺性跟我們人的覺性沒有分別，是不生不滅的，所以祂不會變，本來是什麼就是什麼，一樣的。會變的是什麼？識心。
所以當你是細菌的時候，它要配細菌的識心。就好像你是一個很小的小電腦，那要配一個軟體給你的，硬體還要配軟體。我們這個身體是硬體，還要配上一個軟體給這個硬體的。當你是細菌的時候，就配細菌的識心。當你是昆蟲的時候，就配昆蟲的識心。當你是四腳蛇的時候，就配四腳蛇的識心。當你是哺乳類動物的時候，配哺乳類動物的識心。那個識心也在演化，就好像我們電腦裏的軟體也在不斷的進步、演化。一樣啊！所以當你變成人的時候，就要有人的識心。
有些人的識心是動物的識心，結果不小心，住到人的身體裏面來，這個人常常不會說話。爲什麼呢？那個動物的識心裏面，說話、語言的這個功能還沒有發展出來，所以他這一方面就會變得比較弱，好像什麼都是好的，但是就是不會說話。有沒有這樣子的人？有。這種狀況，從佛法的觀點來看，就是他的識心，還是畜生的識心，還沒有進步到人的識心。但是住在人的身體，這個說話的功能就不會。所以識心也在演化，但是覺性無法演化，不能演化。
※法身如來的叁摩缽提，演化曆程令人驚歎不已
這樣子的話，你來看！這一宇宙，這個世界，從叁摩缽提，從演化的角度來看，唉呀！壯觀，真是壯觀的不得了。所以非常、非常的敬佩，對于法身如來的叁摩缽提，敬佩得不得了。
那一天，當我第一次體驗到這個東西的時候，那時我還沒有退休，還在工作。我的辦公室是有紗窗的，但是莫名其妙，怎麼在我的桌上停了一只大黃蜂。那個大黃蜂其實小小的，大概拇指這麼大，沒有那麼粗，長度大概這樣大而已。就在我的桌上！我把自己縮小來看它。哎喲！雄赳赳，氣昂昂！它的腰好細，然後用它的腳來梳翅膀。我就在想，我們科學家能夠創造出一個這樣子的黃蜂嗎？怎麼創造都造不出來，尤其這個黃蜂還可以生小黃蜂。這樣子的科學家更不要想，根本不可能。所以看到它雄赳赳，氣昂昂，好美哦！就對它很欣賞，很贊歎。對于法身如來的叁摩缽提，更是佩服、佩服，贊歎！
在這樣贊歎的時候，又看到一只蚊子，哦！蚊子我也贊歎，真是厲害！誰能創造出一只蚊子來，沒有這個本事，人類不可能有這個本事。所以像蚊子這樣子的出現，都是屬于法身如來的叁摩缽提。在這個時候走出去，看到路邊一朵野花、小草，唉呀！都覺得太美了，非常贊歎！這就是創造力。宇宙裏面這個創造力是這麼豐富、這麼美麗、這麼壯觀，真是驚歎！
菩薩祂爲什麼要入世間行菩薩道？就是要欣賞，來玩這樣子的叁摩缽提。這樣子的戲碼是沒有辦法在涅槃世界有的，佛世界那裏是沒有的，因爲那裏是空、無、甯靜、不動、平等不變、不生不滅，那裏是絕無創造可言，絕對沒有的。所以看到這裏，你就會知道，世間不是原始佛法所認爲的，苦、空，無我，那麼悲慘，不是這樣子的，那是豐富得不得了，好玩得不得了，讓人驚歎得不得了。在這個裏面才可以發現，不生不滅。那麼，這就是菩薩入世修行的目標。
好！我想，我把創造力，就介紹到這裏。大家有沒有什麼問題要問的。
【現場問答】
生：師父！如果心中很敏覺的看到一個批判之心，可是知道要放下才能看到不生不滅，要怎麼去做，要怎麼接納？
師：你這樣的問題，也不是批判啦！因爲你講到另外的一個主題去了，我們現在講創造，跟批判這個主題比較不相關。批判這個主題，反而跟贊美這個主題是對比的，我們今天，現在講的這個部分，不是批判與否的事情。
生：還有一個問題就是，有時候我們把心放空，要創造，這樣人家會覺得你好奇怪，怎麼這個人會這個樣子。比方說，看到藝術家、看到音樂家因爲創造，好像不理別人，我們的心態，就不理他們嗎，不理他們又會覺得，好像不能跟他們融在一起，那要怎麼辦？
師：我不知道。你問的問題我不知道，要怎麼辦都可以嘛。
生：師父！您說，在還沒有創造之前，覺性是真的，這樣真的覺性，跟一真法界也是真的，它有什麼實相？
師：一真法界，指的是佛世界。我現在講的世間，不是指佛世界，是我們娑婆世界，世間。你們是不是剛才聽那些，覺得太大了，把你們壓垮了。會不會？
生：老師，關于這個創造力，就是說，每一個人的理想、願望，這個是先通過目標設定，再通過創造，達到的嗎？
師：所謂實踐就是你去編造。好像服裝設計，都是你去設計，其實也是編造，還有寫書，編故事，編劇情，都是在創造。人最會創造的就是謊話，沒有人敢創造真話，當他想要創造真話，他就寫不出來，要他創造謊言就很會創造的。
※知幻即離，才能任運叁摩缽提，不致認假爲真
黃：師父！我們凡夫在創造的過程中會迷失心性，但是菩薩在創造的過程中，不會迷失心性，祂是以什麼竅門。
師：因爲祂知道這是假的，幻的，知幻即離，知道這是幻的，就不會受它的拖累。如果你創造的東西，以爲是真的，那你就陷進去了，重點就在這裏。因爲祂知道這個是幻化的，祂不但知道自己做的創造是幻化的，根本知道這個世界，這個環境，整個都是幻化的，怎麼會陷進去？陷不進去。祂只是來玩幻化遊戲，祂曉得我是來玩的。如果把它當真了，那就陷進去了，這個是要點。所以黃清水問的是要點。
好！如果沒有問題，我們時間是不是已經差不多到了。好！我們就到這裏，謝謝各位。
《競爭與創造》全文閱讀結束。