..续本文上一页生不灭的世界，因为永远不会变，所以是真的。在真的世界里面，我们不能创造，不可能创造。所以我们到了佛的世界，你说，我要创造一个佛出来。拜托！哪有这种事，觉性不可能被你创造。所以在不生不灭这里，是没有创造的，只有在有生有灭这边，才有创造。也就是说，菩萨要修三摩钵提，只能在生灭的世间修，所以菩萨一定要入世间，度众生。其实那是说好听的，他是在玩创造游戏，创造游戏很好玩的，对不对？
你们要做艺术家，要做发明家，在那里创造很快乐的。尤其玩到要水有水，要火有火，什么都可以。要你活就活，要你死就死，哎呀！好玩得很耶！什么游戏都可以玩。要佛法大兴，就大兴；要佛法开始进入末法时期要你灭了，就让你灭，起起灭灭，好玩啦！在这个里面玩这样子的创造游戏的时候，就是他修三摩钵提。
我现在知道，他们要在这里修三摩钵提。修到什么程度？就是在生灭中发现不生不灭。厉害吧，这样子的功力！在印度的德蕾莎修女，她就说，在最贫苦人的脸上，她发现了上帝，意思差不多，她看见上帝。咦！怎么上帝要在最贫苦人的脸上才看得见。这一样啊！我们要在生灭里面，发现不生不灭。这就是他们在这世间修三摩钵提，他们在修的。所以他们这样子修的时候，就是在玩，也可以说是在修三摩钵提，就是在修创造，他们在修创造力这个功课。
※有生灭，才能创造
所以你这样一下子就把它界定清楚，创造，原来是这么回事情。创造本身并不是什么神秘的东西，当你不了解它的时候，你就以为它是神秘的，当你了解了以后，原来是这么一回事，它的特征就是要生灭。在一个生灭的环境，一个生灭的世界，所有的东西都是生灭的，会生也会死的，在那样子的条件下才能创造。如果是在一个不会生也不会灭世界，它是永恒的，那就一点都不能创造，绝对不可能创造的。
现在我们知道了，创造，原来就是编造，编造一个假的世界，一个假的东西，会生灭的东西。如果说我们创造的东西，不会灭，那就惨了。就像我们现在，很多垃圾，它们是永恒的，像塑胶这一类的垃圾，它不会腐烂。我们把它制造出来以后，糟糕了，变垃圾山，不会腐烂，那是灾难！地球上以后都是塑胶垃圾。所以不要以为做出一个不会坏的东西，我们就觉得很高兴。哦！那是灾难。
所以说，东西会灭是好事，人会死也是好事。如果人都长生不老，不会死，那是灾难啦！以后地球上都是人，都不会死，大概站的地方都没有了。所以你要维持继续不断的创造，就是要生灭，创造出来以后要灭才行。我们现在不是努力的要做出一个塑胶，它可以分解的，细菌可以把它分解，就可以让它消失了。这样子的东西才能够循环使用。所谓循环使用就是可以循环不断的创造。
※宇宙进化是法身如来的三摩钵提
从这里我们就渐渐的了解了这一个部分。在创造的过程当中，会展现出智慧。在不断的创造过程中，就会变成什么呢？达尔文所说的演化！演化跟创造是相通的，是一个有系统的，不断的在创造的一个过程，我们就称它为演化。
我们来看一看这个宇宙的演化。我认为宇宙里面所有的演化，都是三摩钵提。我们有个人修行者的三摩钵提，还有整个宇宙的三摩钵提。整个宇宙的三摩钵提，就是法身如来的三摩钵提。这一个三摩钵提非常壮观，壮观得不得了，很惊人，让人吃惊的状况。我本来也不知道，后来体验到了，佩服得不得了。
以人类而言，最早地球上没有人。先前地球上只有无机的分子，渐渐地再形成有机分子。形成有机分子以后，从有机的分子又演化生出一种类似我们现在叫做Virus的形态。它已经有一点生命的形态。从病毒这样的阶层继续演化，形成单细胞，从单细胞又演化成多细胞。多细胞又演化成像小昆虫这样子的东西，像草履虫这些水生的小昆虫。又从小昆虫变成比较大的昆虫，然后又变成什么爬虫类，蠕动的小虫，像蚯蚓这种。然后从无脊椎又变成有脊椎的，然后有脊椎又变成哺乳动物，然后再一步、一步，再演化，提升上去，变成了什么呢？变成了人类。人类是整个生物演化最高的。从单细胞到人类大概要四亿年的时间。这个还只是指什么呢？指生物肉体的演化。
※四亿年的身体演化历程，怀胎十月即可完成
所以达尔文演化的想法，他只取整个演化中间的一小段，他发现了这个事情，就提出这个说法。事实上，这个演化的整个大结构，不只这样。这样子的演化历程，可以在十个月内复制成功。四亿年这么壮观的演化里，你看！就我们人类来看：你有眼睛、你有鼻子、你有耳朵、你有头脑，你这些能力、这些本事，有科学家在吗？没有科学家在，他自己就演化出来了。科学家制造一个像人类的眼睛这么精巧的仪器，做得到吗？做不到。整个这么有智慧，你看！这么聪明、这么有智慧的整个演化，叹为观止！
更叹为观止的是，四亿年的时间可以浓缩在十个月就把它做出来，复制成功。十个月怎么把它复制？就是人类不是在母亲的子宫里面，本来是一个卵细胞吗？就是一个细胞啊！怀胎十个月，不就一个baby 出来了吗？你去看胚胎学的发展，它真的就是从一个细胞变多细胞，然后先变成像蝌蚪这样子的一个身体，然后再演化、演化，变出来。整个历程四亿年的时间十个月就完成，太惊人了。科学家做得到吗，作梦都做不到。这是什么？创造。这就是三摩钵提。到这个层次的三摩钵提，我们觉得好像不是个人的，这么大规模，那是法身如来。
※识心也在演化
好！还要告诉你，不只是这个部分在创造、在演化，还有一个部分。刚才讲的是身体的演化，现在呢，我们要讲，还有一个东西在演化——识心，识心也在演化。你不要以为一个单细胞，一个细胞、一个细菌，它没有识心，有，它有识心，不但有识心，还有觉性。觉性这个部分，细菌的觉性跟我们人的觉性没有分别，是不生不灭的，所以祂不会变，本来是什么就是什么，一样的。会变的是什么？识心。
所以当你是细菌的时候，它要配细菌的识心。就好像你是一个很小的小电脑，那要配一个软体给你的，硬体还要配软体。我们这个身体是硬体，还要配上一个软体给这个硬体的。当你是细菌的时候，就配细菌的识心。当你是昆虫的时候，就配昆虫的识心。当你是四脚蛇的时候，就配四脚蛇的识心。当你是哺乳类动物的时候，配哺乳类动物的识心。那个识心也在演化，就好像我们电脑里的软体也在不断的进步、演化。一样啊！所以当你变成人的时候，就要有人的识心。
有些人的识心是动物的识心，结果不小心，住到人的身体里面来，这个人常常不会说话。为什么呢？那个动物的识心里面，说话、语言的这个功能还没有发展出来，所以他这一方面就会变得比较弱，好像什么都是好的，但是就是不会说话。有没有这样子的人？有。这种状况，从佛法的观点来看，就是他的识心，还是畜生的识心，还没有进步到人的识心。但是住在人的身体，这个说话的功能就不会。所以识心也在演化，但是觉性无法演化，不能演化。
※法身如来的三摩钵提，演化历程令人惊叹不已
这样子的话，你来看！这一宇宙，这个世界，从三摩钵提，从演化的角度来看，唉呀！壮观，真是壮观的不得了。所以非常、非常的敬佩，对于法身如来的三摩钵提，敬佩得不得了。
那一天，当我第一次体验到这个东西的时候，那时我还没有退休，还在工作。我的办公室是有纱窗的，但是莫名其妙，怎么在我的桌上停了一只大黄蜂。那个大黄蜂其实小小的，大概拇指这么大，没有那么粗，长度大概这样大而已。就在我的桌上！我把自己缩小来看它。哎哟！雄赳赳，气昂昂！它的腰好细，然后用它的脚来梳翅膀。我就在想，我们科学家能够创造出一个这样子的黄蜂吗？怎么创造都造不出来，尤其这个黄蜂还可以生小黄蜂。这样子的科学家更不要想，根本不可能。所以看到它雄赳赳，气昂昂，好美哦！就对它很欣赏，很赞叹。对于法身如来的三摩钵提，更是佩服、佩服，赞叹！
在这样赞叹的时候，又看到一只蚊子，哦！蚊子我也赞叹，真是厉害！谁能创造出一只蚊子来，没有这个本事，人类不可能有这个本事。所以像蚊子这样子的出现，都是属于法身如来的三摩钵提。在这个时候走出去，看到路边一朵野花、小草，唉呀！都觉得太美了，非常赞叹！这就是创造力。宇宙里面这个创造力是这么丰富、这么美丽、这么壮观，真是惊叹！
菩萨祂为什么要入世间行菩萨道？就是要欣赏，来玩这样子的三摩钵提。这样子的戏码是没有办法在涅槃世界有的，佛世界那里是没有的，因为那里是空、无、宁静、不动、平等不变、不生不灭，那里是绝无创造可言，绝对没有的。所以看到这里，你就会知道，世间不是原始佛法所认为的，苦、空，无我，那么悲惨，不是这样子的，那是丰富得不得了，好玩得不得了，让人惊叹得不得了。在这个里面才可以发现，不生不灭。那么，这就是菩萨入世修行的目标。
好！我想，我把创造力，就介绍到这里。大家有没有什么问题要问的。
【现场问答】
生：师父！如果心中很敏觉的看到一个批判之心，可是知道要放下才能看到不生不灭，要怎么去做，要怎么接纳？
师：你这样的问题，也不是批判啦！因为你讲到另外的一个主题去了，我们现在讲创造，跟批判这个主题比较不相关。批判这个主题，反而跟赞美这个主题是对比的，我们今天，现在讲的这个部分，不是批判与否的事情。
生：还有一个问题就是，有时候我们把心放空，要创造，这样人家会觉得你好奇怪，怎么这个人会这个样子。比方说，看到艺术家、看到音乐家因为创造，好像不理别人，我们的心态，就不理他们吗，不理他们又会觉得，好像不能跟他们融在一起，那要怎么办？
师：我不知道。你问的问题我不知道，要怎么办都可以嘛。
生：师父！您说，在还没有创造之前，觉性是真的，这样真的觉性，跟一真法界也是真的，它有什么实相？
师：一真法界，指的是佛世界。我现在讲的世间，不是指佛世界，是我们娑婆世界，世间。你们是不是刚才听那些，觉得太大了，把你们压垮了。会不会？
生：老师，关于这个创造力，就是说，每一个人的理想、愿望，这个是先通过目标设定，再通过创造，达到的吗？
师：所谓实践就是你去编造。好像服装设计，都是你去设计，其实也是编造，还有写书，编故事，编剧情，都是在创造。人最会创造的就是谎话，没有人敢创造真话，当他想要创造真话，他就写不出来，要他创造谎言就很会创造的。
※知幻即离，才能任运三摩钵提，不致认假为真
黄：师父！我们凡夫在创造的过程中会迷失心性，但是菩萨在创造的过程中，不会迷失心性，祂是以什么窍门。
师：因为祂知道这是假的，幻的，知幻即离，知道这是幻的，就不会受它的拖累。如果你创造的东西，以为是真的，那你就陷进去了，重点就在这里。因为祂知道这个是幻化的，祂不但知道自己做的创造是幻化的，根本知道这个世界，这个环境，整个都是幻化的，怎么会陷进去？陷不进去。祂只是来玩幻化游戏，祂晓得我是来玩的。如果把它当真了，那就陷进去了，这个是要点。所以黄清水问的是要点。
好！如果没有问题，我们时间是不是已经差不多到了。好！我们就到这里，谢谢各位。
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