..續本文上一頁怙的因，也就是我們都具備了成佛、完全離開痛苦、出離輪回的這樣一種能力、種子和潛能，所以重點是我們要實際去開發這個能力，實際去修持，這是最重要的。
■自皈依法，不傷害衆生
我們要依靠佛法而開啓這樣的力量。那麼這裏就談到「法」──佛法的「法」。事實上佛法不見得就只是佛經當中的那些文字而已，譬如說死亡、無常等情況，當然佛經中都說要「觀死無常」，但什麼才是死亡？什麼才是無常？事實上，真正的死亡、無常，不是經典中的那些文字，而是我們生活中活生生的死亡、無常的經驗。
同樣的，慈悲也一樣。很多人覺得「我是佛教徒」，就認爲佛教徒才是慈悲，如果看到一個其他宗教的人，人家明明是非常慈悲、非常好的一個人，但你會說：「啊！這個不是真正的慈悲，因爲他不是佛教徒。」就輕視人家，這樣是不行的。我們要對佛法，對所謂的「法」，有一個真正的認識，不能隨便輕視其他的宗教。
法王中文開示：
我們要修的那個「法」，不只在佛經或者佛教當中，我們需要學習、修行的法，是遍滿全世界、遍滿各宗教的啊。我們要修行、學習一切「善法」，就不要隨便輕視或者批評人家。
法王藏文開示：
講到這裏，就想到一個故事，佛陀在圓寂前，剃度了最後一位比丘須陀跋陀羅(他原是一位印度教的婆羅門，聰慧多智，修習已證得五通，120歲才皈依佛陀，佛陀爲他開示「八正道」之後馬上證得阿羅漢)。當時這位比丘，就問佛陀說：「在印度有這麼多出名的創宗大師，是不是也有成就的？或者說已經出離輪回，是佛教所說的聖人？」當時佛陀沒有直接回答，先開示了「八正道」(正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等八種正道)之後說：「如果一個人心中具備了『八正道』的修持，那他就是一位聖者；如果一個人不具備『八正道』，那他就不是一位聖者。」從這個故事裏佛陀的開示我們可以知道：我們不能因爲那個人信別的宗教，就說他不是聖者。
法王中文開示：
不要看人，要看功德，就像這樣。
不要看那個人是屬于哪一種宗教，要看他的功德。可能有些佛菩薩，就化現出外道相，如果我們罵他，就罵到佛陀、罵到菩薩了。
■自皈依法，不傷害衆生
法王藏文開示：
第二個學處是：「皈依法之後，我們就不能夠傷害衆生。」甚至連最小最小的昆蟲，你也不可以惡心刻意傷害。的確有的時候我們會無心或不小心犯這種錯，甚至連我們一個呼吸都有可能會傷害衆生。舉例來說，現在二氧化碳造成了世界暖化的危機，呼吸的確是整個暖化的一部分；但我們不能因此就說，這樣也是傷害，我們就不呼吸了，這是不行的。
由于我們已經身爲人，具備了「苦蘊」的人身，就無法避免會有苦跟傷害出現，但這裏強調的是：不可故意以惡心傷害衆生。這是第一個重點。
第二個重點呢，是指這裏談到的「不傷害衆生」，並不是被動的；而是你要主動的去做「不害衆生」的事，這裏「主動」的意思是指，你要知道傷害衆生的因，就是我們自己的「貪、瞋、癡」叁毒，所以當你還有「貪、瞋、癡」叁毒，就會傷害衆生。因此你應該更積極地盡力消除自己的叁毒煩惱。
■自皈依僧，不結交惡友
法王藏文開示：
第叁個學處是：「皈依僧伽之後，就不結交惡友。」但所謂的「惡友」是指什麼呢？就是跟他在一起，就會不斷地、慢慢地把你帶往惡道或者各種不善的情況，這就是「惡友」。
因此皈依僧之後，我們應該多親近「僧伽」，按照經典，是指聖僧，但我們現在身邊可能沒有這種得道的聖僧，聖僧的代替者是誰呢？就是「凡夫的僧伽」，也就是我們在座每一位的法友跟道友，我們可以成爲彼此的善知識，互相幫助，而這種提攜、關懷跟經驗的分享，是非常重要的。
法王中文開示：
我的弟子很多，我也沒辦法長時間接觸或教導，有時候就連他們給我的信，都沒時間回，何況是直接教導。所以呢，我希望我的弟子們，要互相連絡，彼此在修行佛法上互相幫助。這樣的話，雖然沒辦法長時間見到我，但是你們就代表我，所以要多做善事啊，多做修行佛法上有意義的事。
我有時候覺得，噶mb是代表十方叁世諸佛的事業者，你們也應該作一個「行十方諸佛菩薩的事業者」，不是說我一個人就可以做啊，你們也要有勇氣發心去做「諸佛菩薩的事業」，所以同一個上師的弟子之間，就需要很好的接觸，不然，作爲上師的我會悶悶不樂啊！〈大衆笑〉
2.應做的學處
法王藏文開示：
接下來，是叁個我們皈依之後要遵守或要去實行的叁個學處。
■自皈依佛，連佛陀的畫像都要恭敬
第一個是皈依佛之後，我們對于和佛法有關的圖畫、佛陀的畫像，都要非常尊重。
■自皈依法，對有法的文字都要恭敬
第二個呢，皈依法之後，對任何記載佛法的文字，都要尊重，有恭敬心
■自皈依僧，連僧服的一塊黃布都要恭敬
第叁個是皈依僧之後，甚至是對一塊僧服的黃色小碎布，我們都要具備恭敬心。但這裏不是指所有的黃布喔！
這叁個學處，重點是告訴我們要有恭敬心。透過一個故事，大家會比較容易了解，爲什麼連一塊僧袍的小黃布，我們都要有恭敬心。過去尼伯爾有一個作家，因爲一些情況被捕入獄了，像這種聰明、有學問的名人，被捕很傷心，就會做出一些瘋狂、沒有理智的行爲，他在獄中只要寫出什麼東西，馬上就燒掉。這時他一個牢裏的朋友看到了，就把他要燒的東西都留下來，作家看到了就很生氣說：「這是我寫的東西，我有權利燒，你不要多管！」那個朋友就說：「你的文章在沒變成文字之前，在你心中，是你的，你有權利保留，要做什麼都可以；但只要寫出來，變成文字之後，就是有價值的東西，就屬于我們這個民族、這個文化，你沒有權利把它燒掉！」
就像這樣一個故事，一塊普通的黃布，本來可能沒什麼價值，但被殊勝的聖者或者僧伽、善人穿過之後，就賦予了價值，我們就要恭敬它所代表的意義。
二，不共的學處
法王藏文開示：
接下來，要談的是「不共的」、「特殊的」學處。
1.憶持並思維叁寶恩德
首先，你要對叁寶的每一個功德，都能夠清晰地認識、知道，而且不斷地思維。
2.念恩與供養
第二個，是你隨時要感念叁寶的恩德，而向叁寶做供養。所謂的「念恩」，就像之前所談到的，佛陀釋迦牟尼佛開示了佛法，還有僧伽修持佛法，最好的修持佛法的因緣，都已經准備好，熱呼呼的菜都放在那兒了，只是你要不要去吃而已。你要很感念佛陀爲我們所做的這些。
因爲要「念恩」跟做供養，所以我們常會念供養文，但如果你沒有感恩、念恩的心，念再多的供養文也沒有太大意義。甚至有的人只要吃一個小東西，馬上就念供養文，什麼都念供養文，其實不一定需要這樣，叁餐都帶著感恩的心念供養文當然很好；重點是我們的這一念感恩的心，只要一天當中都有感念叁寶的心，你做任何事情，都是在做供養。
3.爲人講說皈依的學處與利益
法王藏文開示：
第叁個學處是指：對于想要皈依的人，你可以爲他講說、介紹皈依的各種學處跟利益。不過你不要刻意去傳教、布教，不想皈依的人，你也故意告訴他：「你要皈依！你要皈依！」不需要這個樣子。
4.每日持誦皈依文
第四個，是每天要念誦皈依文。
法王中文開示：
經典上是說：白天念叁次，晚上念叁次。但有些人晚上一累就睡著啦。如果憶念叁寶功德而念皈依文，才有意義啊！至少早上念一次，中午念一次，下午念一次，主要要帶著一個「感恩的心」。第五(請堪布丹傑念)。
5.每日所行諸事，恒常不舍叁寶
堪布丹傑：
第五，是指一天當中，無論做任何事情，你都不舍叁寶，心都要在叁寶身上。但是我們有時會覺得：啊，這個天神比較有用，叁寶沒什麼用，就把它丟了，而去皈依這個天神。這樣不行！
法王中文開示：
有時候有些金剛乘弟子，會覺得想發財的話，觀世音菩薩可能不靈，好像請財寶天神比較有用，這樣的想法很危險哦！
法王藏文開示：
金剛乘弟子會修寂靜尊跟忿怒尊，有時候有些人會說：「啊，寂靜尊沒有用，可能忿怒尊比較有力量…」說這樣的話很奇怪，等于說觀音菩薩是寂靜尊比較沒用，而金剛手菩薩就比較厲害，會說這樣的話，是很有問題的。
6.不隨便以叁寶爲誓
接下來，不要隨便用叁寶的名義來開玩笑。譬如說藏文裏面常會用叁寶來隨便發誓，不要這樣！藏語常會隨口發一個誓說：「衮秋孫！(「叁寶」的藏文)」，意思是「叁寶作證啊！」隨便發誓，隨口拿叁寶開玩笑，不可以這樣。
■法王新年禮：吽字福袋和白度母畫像
法王藏文開示：
今天是新年，我准備了一些禮物要送大家(大衆熱烈鼓掌)，其中一個是個祈福的小福袋，也可以說是一個護身、守護平安的一個祈福袋，裏面有我寫的一個梵文吽字。第二個要送給大家的是一幅度母畫像(大衆歡呼鼓掌)，這是因爲在祈願法會的時候，會給予白度母的灌頂加持。因爲時間很趕，可能畫得不太好，不過這是我要送給大家的心意。總之這個白度母，代表了我的一片心意，祝福各位在這新的一年當中，都能身體健康、萬事如意；同時也希望透過這樣一個因緣，讓全世界都能圓滿跟吉祥──這是我的祝福跟祈願。(大衆熱烈鼓掌)
【忏悔文】
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
【回向】 (法王領衆叁拜)
願消叁障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
《誰能帶你，出離生老病死苦？》全文閱讀結束。