..续本文上一页>法王藏文开示：
皈依外在的因有三种，也就是刚刚谈到的佛、法、僧三宝：
一、佛宝：佛陀出离了生、老、病、死等轮回的痛苦，并且成就了圆满的佛果，这就是外因当中第一个：佛宝。
二、法宝：佛陀并不是自己得到解脱、出离轮回就好了，同时佛陀希望每一个人也知道这个方法而能够出离轮回，因此他开示出「法宝」
三、僧宝：当时佛陀为周围的弟子、群众说法，他们也修持这些法教，那就是「僧宝」。
如此，我们说世间当中，皈依外在的因：三宝，都已经圆满具备了，这就是由释迦牟尼佛所开始、所带领起来的，所以我们要生起一念感恩的心
■皈依的内因
但另一方面来说，更重要的是皈依内在的因，这是指什么呢？就是我们自己实际的修持。
一、确信「佛宝」：首先，对于佛宝，我们知道为什么殊胜的原因之后，要生起信心，知道这是真实的皈依处，知道佛所说的教法都是正确无误的。
二、实修「法宝」：当我们实际开始修持这些教法，这就是「法宝」。
三、依止「僧宝」：我们修持的时候需要依靠「僧宝」，「僧宝」本来的定义是指：证悟的圣僧，但是现在我们周围可能很难找到这样的圣僧，所以周围的法友们，就是我们修持道上、修行旅程上的伴侣，就是「僧宝」。
当我们认知皈依外在的因：佛、法、僧三宝，并且把握机会实际发愿修持，我们可以说，外、内的三宝，都同时具备了。这样，我们就能真正出离轮回。接下来就要授与皈依，这样，我们就真正迈入修持旅程，修行的第一步，就从现在、当下开始。
■你可以发誓持守「皈依戒」吗？
法王藏文开示：
皈依有两个不同的情况，第一种就只是领受「皈依」，只是生起一念心：「啊！我要依止三宝，我想要依靠三宝…」第二种，是你真的发誓要守护这个学处而领受「皈依戒」。
法王藏文开示：
如果你心里只是想「皈依佛」、「皈依法」、「皈依僧」，这是第一种皈依；但第二种，你会想：「啊！我不只要皈依佛、法、僧，还要学习各种皈依的学处，并且发誓持守这些学处，持守皈依戒！」这两种是不同的。
第一种皈依：如果各位仅是想：「我要皈依佛、皈依法、皈依僧」，这样也是很好的。每一个人的情况都不同，如果你还没完全准备好，可以只做第一种皈依，不领受皈依戒。我们常说，做很多事情，最好一开始就准备好，才能完成，要不然有头无尾不太好。
第二种皈依戒：如果在座有人想领受皈依戒，那你可以问问自己：「我准备好了没？」、「我有这种大愿心、大心力吗？」、「我能发这么大的誓持守皈依戒吗？」如果答案是「是」，那么，你就可以领受「皈依戒」。
法王中文开示：
不要以为自己很厉害啊！(大众笑)
法王藏文开示：
无论如何，就算你没办法领受皈依戒，而仅是说「我想皈依三宝，皈依佛、法、僧」，这也是非常非常难得的。为什么呢？因为我们今天是在菩提迦耶，佛陀成道的圣地，他在这里真正出离了生、老、病、死，出离了轮回，而得到证悟；我们能够在这里皈依，即使仅只是有「我要皈依佛、法、僧」这样的心，也是非常难得的！
所以要看各位自己的情况，来领受不同的皈依哦！
■念诵皈依文，生起欢喜心
接下来我会念诵中文的皈依文，接着还有藏文和韩文的皈依文。因为中文跟韩文自己的语言当中已经有「皈依佛、皈依法、皈依僧」这样的偈文，我比较熟悉，所以会念中文跟韩文，但英文比较没有大家都熟悉的标准皈依文，而且西方人士对藏人特别亲近友善、特别喜欢藏人，所以我今天就把所有西方人当成藏人，你们就跟着我念藏文吧。
法王中文开示：
大家跟着我一起念诵，不要我还没念你就念了，这样的话…就得不到戒的啊！(大众笑)
我从今天起
皈依 佛
皈依 法
皈依 僧(三遍)
法王藏文开示：
各位要想：「我已经得到皈依了」，要生起「得到了皈依」的心。
(接着，法王带领大众念诵藏文及韩文皈依文，念毕，皆提醒大众要思维已得戒)
法王藏文开示：
接下来，要谈皈依的学处，尤其对刚刚发心领受皈依戒的人来说，特别要持守以下这些皈依的学处。这里，分为三宝不共的学处和共同的学处两者。共同的学处又分两个部分，第一部分是不能做的，第二部分是我们应该去做的。
一，共同的学处
1.应断的学处
首先第一个叫不能做的学处，也就是应断的学处，指的是：
自皈依佛，不皈依世间外道天神；
自皈依法，不伤害众生；
自皈依僧，不结交恶友。
我想对第一个「皈依佛之后」这个学处，特别做一些解释。
■自皈依佛，不皈依世间外道天神
法王藏文开示：
我们说「皈依佛之后，不皈依外道天神」，意思是什么呢？佛陀在律典当中，曾经对在家众弟子说：居士和在家众，你们供奉或祭祀世间的天神是可以的，而且也是有利益的。但是当时有六群比丘非常顽皮，出了很多状况，他们听到佛陀这样讲之后，就去供养世间天神，而且做得很过份，供养得很夸张，因此被批评了，有人就报告给佛陀。这时，佛陀再次解释说：「我之前说供奉或者祭祀天神也有利益，这是针对在家众说，而不是针对出家众说的。」
佛陀说完之后，这六群比丘听到了，又开始找方法搞破坏，他们就故意去破坏很多大梵天、就是印度教天神的像，这么做当然又受到了批评。这时候佛陀又说了：「我告诉出家众不可以供奉、祭祀世间天神，但我没有要你们去破坏其他宗教的神像。」
佛陀这样说，被六群比丘听到了，他们又故意捣蛋，只要哪里有其他宗教的神像或者寺庙，譬如说梵天像，他们就故意绕绕绕绕…绕很大一圈，就是故意不走到那里，这时候佛陀又说：「我只是说出家众不可以供养外道，没有要你们不恭敬，或者故意绕远路离开。」佛陀说：「如果你们经过外道的寺庙，或者见到神像的时候，还是可以祈愿，同时可以念一些吉祥文。」
这是律典当中记载的一段故事哦！所以，如果在座各位是在家众，有时为了祈福、求平安、祈求健康长寿等等而供养或祭祀世间天神，是可以的，而且也是有利益的，就像律典当中所说的。
但是这里有一个重点就是：虽然供奉、祭祀世间天神，但是你不能舍弃真正的皈依处，就是「三宝」。意思是什么？有人为了恢复健康而祭祀天神之后，就舍弃了皈依三宝，这样是不行的。如果生了病，为了求得健康，而供奉一些世间的天神，是可以的。对华人来说，像玉皇大帝、太上老君、二郎神、孙悟空、妈祖、关公这些神明，各位想供养或者祭祀，也都是可以的。
法王中文开示：
但是，不可以失去根本的皈依处哦！如果一遇到状况就说「那个不管用啊，太上老君比较管用！(大众笑)这样就完蛋啦！」(大众笑)
法王藏文开示：
这就是第一个学处「皈依佛之后，不皈依世间天神。」为什么要有这样一个学处呢？其实这段话，阐述了佛教非常重要的一个观念、要点，也就是：我们自己是自己的救怙！这是什么意思呢？如果你想要真正完全离开这个轮回，出离痛苦，唯一的方法是什么？也就是只有你自己如法的修持，才是最重要的，才能成为自己的救怙。
以上是这个学处最主要的精神。如果自己不好好修持，完全把希望寄托在某一个外在的神明，譬如说一棵树长得很漂亮，以为有树神，就皈依这个树神；或者一座山很特别，你就皈依这个山神，这样是不行的。
每一个人，每一个众生，其实都具备了能成为自己救…
《谁能带你，出离生老病死苦？》全文未完，请进入下页继续阅读…