谁能带你，出离生老病死苦？

时间：2009年01月01日上午10:30～12:00

　　南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

　　(大众向法王行三问讯礼)

　　〈金刚总持祈请文〉

法王中文开示：

今天是2009年第一天，希望在座每一位身体健康、天天开心；也希望世界和平、安乐，地球上的众生都能和平、快乐，都得到平等的喜悦。新年快乐，新年好！(大众热烈鼓掌)

(法王接着以英语、韩语、藏语，向大众道新年快乐，并作新年祈愿)

■皈依，就是依靠和帮助

法王藏文开示：

今天主要是要给皈依戒及皈依的介绍。

首先要简略介绍一下，为什么我们要皈依？我们找寻一个皈依处的原因是什么？

举例来说，我们一出生，就要靠父母亲的照顾，慢慢长成之后，在社会上、生活中、人与人之间，也都需要互相的依靠和帮助。这样一种依靠，就是「皈依」。我们生活当中依靠了很多殊胜善缘，譬如透过父母、朋友的帮助，得到许多喜乐。所以，「皈依」真正的意义，我们生活当中都已经在做了。对父母跟朋友这些珍贵的依靠处，我们应该要珍惜并且尊重。

■谁，能帮助我们真正出离轮回苦？

法王藏文开示：

我们每一个人总是希望得到长远、究竟的快乐，完全远离痛苦；只是暂时离开一些痛苦，我们是不满足的。

常有很多朋友来看我，跟我分享生活中的各种苦乐。有的朋友会说：我或我的朋友得了重病，现在非常痛苦，祈求法王的加持；有的会说：我在生意上、生活上遇到了很大的困难；也有一些朋友说：我之前的病好了，但现在又得到了严重的疾病，所以再次祈求法王的加持。

这代表什么？我们每一个人，都想离开痛苦、得到快乐，然而暂时得到快乐是不够的，我们大家都在追求究竟的快乐，都想完全远离各种痛苦。从我接触的很多朋友身上，我深刻地感受到这一点。

法王藏文开示：

所以我们可能会开始想一个问题：到底有没有一种快乐，是究竟的、完全没有痛苦的？在开始想这个问题之前，我们要先问：有没有一个皈依对象、皈依处，能够让我们真正得到无苦之乐，到底有没有？

举例来说，就像生病的时候，我们会需要依靠医生，但是这个医生，他能完全治好这个病吗？他真的能让我们完全从生、老、病、死的痛苦中解脱吗？是不行的。尤其，对于一个相信轮回、相信有生生世世的人来说，只消除今生短暂的病痛、得到短暂的快乐，这还不够，因为我们还有生生世世，今生会病、会老、会死，未来世老、病、死的情况还是不断会出现。有一种医生，能彻底解决我们今生乃至未来世的老病死吗？

所以，我们要找寻一个皈依处，能告诉我们方法，帮助我们真正出离轮回，超越生老病死的痛苦。如果有，他在哪里？他是谁？

法王藏文开示：

再譬如说，在座很多人都病了，很幸运我现在还没感冒。我虽然表面看起来好像没感冒，还很健康，但事实上，这只是因为因缘还没聚合，病毒还没有来，当病毒、感冒的因缘一聚合，我也随时会感冒的。所以可能早上还很健康，但是晚上就「哈啾！」开始打喷嚏，然后会需要很多的卫生纸，开始擤鼻涕了。

如果疾病真正的因、病源不消除的话，任何时候只要病毒、生病的因缘一聚合，我们就会不由自主地生病；甚至如果是比较严重的疾病，我们还会死亡。所以，我们不能就只是安心地说「啊！我的病现在康复了。」这样还不够，更重要的是我们要找到：病源是什么？痛苦跟病痛的根本是什么？我们要找到它，然后将它消除！

■谁，是自身已出离轮回的救护者？

法王藏文开示：

所以，我们需要的是，一位真正能救护我们出离生、老、病、死，出离轮回陷阱、牢笼的救护者。这样的一位救护者，首先，他需要自己已经从轮回的生、老、病、死当中出离出来，如果他也陷在这个轮回当中受苦，怎么可能帮得了别人呢？这是不可能的。所以，我们第一步要找寻、要问问看：有没有一个人，他已经真正出离了生、老、病、死的轮回苦？

■「我要出离生老病死苦，证得无苦的果位！」

法王藏文开示：

所以接下来我们就要谈，谁是这位已经出离生、老、病、死的人。

这就需要提到两千五百年前，一个王子的故事，也就是佛陀的故事。

当时，佛陀叫悉达多王子，他住在一个王宫中，生活非常优渥，有各种享受，财物、食物非常富足。当时他的父亲净饭王，不希望让悉达多王子看到世间那么多的苦相，所以不准他到外面，就给他各种享受，让他留在宫中。但是有一天，悉达多王子有机会走出王宫，出了王城的四个门，看到了人世间的生、老、病、死，看到了原来每一个人、每一个众生都有生、老、病、死，都具备着痛苦的本质，这时，他就生出一念很强烈的心说：「啊！我要出离这样的生老病死苦，而且我要证得一个没有苦、出离生老病死的果位！」

当他发了这样一个愿之后，就放下王宫生活，出离皇宫，当时很不容易的是，他放下了一切最心爱的东西，譬如说他的妻子、孩子，还有宫中一切的享受，他都放下了。首先，到森林去做六年非常艰难的苦行；之后，再来到正觉塔这里，圆满成佛，证悟了万法的实相。

当我们看到这样一段故事，会想：佛陀，悉达多王子为什么要舍弃王位？为什么要做这样的苦行？为什么最后到菩提树下禅修，然后证悟实相？他这么做的原因是什么？是什么促使他这么做呢？这是因为他见到了「生、老、病、死」这些痛苦的显相，这激励了他，最后，他在菩提迦耶，成为了一位出离轮回、远离生老病死的殊胜觉者，也就是佛陀。然后他将他的经验，告诉我们世间的每一个人，譬如四谛法门，还有各种取舍的正法，都由佛陀所开示出来。

透过这样一个故事，我们了解到之前我说的：我们要找寻，谁是真实的皈依处，是值得我们去依止、皈依的对象？就是这一位过去是悉达多太子的佛陀！从他的故事中，他见到生、老、病、死，他发愿要离开这样的痛苦，他也经历了苦行，最后来到了这里，正觉塔这边，他成就了佛道。这一段的故事，其实是在告诉我们：如何出离生老病死、出离轮回痛苦的口诀，这就是一个最殊胜的教授，我们可以很清楚地知道：「噢！原来佛陀是值得我们皈依的对象。」

■真正看见轮回苦，就会生起出离心

法王藏文开示：

这里可以总结的来说，当一个人真正看到了生、老、病、死的痛苦，并且看到原来自己也是在这生、老、病、死当中，也是正在轮回中受苦的一个人，你会有一种恐惧心生起；当一个人有这种畏惧轮回、想要出离的心生起，很自然会生起一个心：就是「我要解脱」，「我要出离这个轮回」！

这是第一步。接着，会生起想要找寻一个皈依处的心。

我们解脱轮回的力量要如何生起呢？要依靠一位已经从轮回中出离的人，依靠他，我们才能知道方法而真正解脱，其他一般在轮回当中的世间人，是没有办法帮我们做到的。那么这样一位出离者是谁呢？他就是佛陀！

这就是我们刚刚提到的，皈依三宝当中第一个：皈依「佛宝」。

佛陀开示四谛还有各种取舍的法门，帮助我们出离轮回苦，这就是「法宝」。

之后有许多佛陀的弟子，在修持这些四谛、取舍的法门，这一些修持者被称为「僧伽」。

这就是「佛」、「法」、「僧」三宝。

所以对于一个看到了生、老、病、死的痛苦，看到轮回的景象，而想要出离的人来说，你一定会需要皈依「佛」、「法」、「僧」三宝。这是非常重要的。

因此，这里说找寻皈依处这样一个过程，主要有两个部分：

一、当畏惧轮回的恐惧心生起，我们会生起想出离的心；出离心生起之后，你就会找寻皈依处。

二、你要对三宝有信心，对为什么「三宝」是值得皈依的，殊胜的地方在哪里，有信心之后，你自然就会想要皈依它们。

■皈依的外因与内因

■皈依的外因

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