誰能帶你，出離生老病死苦？

時間：2009年01月01日上午10:30～12:00

　　南無香雲蓋菩薩摩诃薩(叁稱)

　　(大衆向法王行叁問訊禮)

　　〈金剛總持祈請文〉

法王中文開示：

今天是2009年第一天，希望在座每一位身體健康、天天開心；也希望世界和平、安樂，地球上的衆生都能和平、快樂，都得到平等的喜悅。新年快樂，新年好！(大衆熱烈鼓掌)

(法王接著以英語、韓語、藏語，向大衆道新年快樂，並作新年祈願)

■皈依，就是依靠和幫助

法王藏文開示：

今天主要是要給皈依戒及皈依的介紹。

首先要簡略介紹一下，爲什麼我們要皈依？我們找尋一個皈依處的原因是什麼？

舉例來說，我們一出生，就要靠父母親的照顧，慢慢長成之後，在社會上、生活中、人與人之間，也都需要互相的依靠和幫助。這樣一種依靠，就是「皈依」。我們生活當中依靠了很多殊勝善緣，譬如透過父母、朋友的幫助，得到許多喜樂。所以，「皈依」真正的意義，我們生活當中都已經在做了。對父母跟朋友這些珍貴的依靠處，我們應該要珍惜並且尊重。

■誰，能幫助我們真正出離輪回苦？

法王藏文開示：

我們每一個人總是希望得到長遠、究竟的快樂，完全遠離痛苦；只是暫時離開一些痛苦，我們是不滿足的。

常有很多朋友來看我，跟我分享生活中的各種苦樂。有的朋友會說：我或我的朋友得了重病，現在非常痛苦，祈求法王的加持；有的會說：我在生意上、生活上遇到了很大的困難；也有一些朋友說：我之前的病好了，但現在又得到了嚴重的疾病，所以再次祈求法王的加持。

這代表什麼？我們每一個人，都想離開痛苦、得到快樂，然而暫時得到快樂是不夠的，我們大家都在追求究竟的快樂，都想完全遠離各種痛苦。從我接觸的很多朋友身上，我深刻地感受到這一點。

法王藏文開示：

所以我們可能會開始想一個問題：到底有沒有一種快樂，是究竟的、完全沒有痛苦的？在開始想這個問題之前，我們要先問：有沒有一個皈依對象、皈依處，能夠讓我們真正得到無苦之樂，到底有沒有？

舉例來說，就像生病的時候，我們會需要依靠醫生，但是這個醫生，他能完全治好這個病嗎？他真的能讓我們完全從生、老、病、死的痛苦中解脫嗎？是不行的。尤其，對于一個相信輪回、相信有生生世世的人來說，只消除今生短暫的病痛、得到短暫的快樂，這還不夠，因爲我們還有生生世世，今生會病、會老、會死，未來世老、病、死的情況還是不斷會出現。有一種醫生，能徹底解決我們今生乃至未來世的老病死嗎？

所以，我們要找尋一個皈依處，能告訴我們方法，幫助我們真正出離輪回，超越生老病死的痛苦。如果有，他在哪裏？他是誰？

法王藏文開示：

再譬如說，在座很多人都病了，很幸運我現在還沒感冒。我雖然表面看起來好像沒感冒，還很健康，但事實上，這只是因爲因緣還沒聚合，病毒還沒有來，當病毒、感冒的因緣一聚合，我也隨時會感冒的。所以可能早上還很健康，但是晚上就「哈啾！」開始打噴嚏，然後會需要很多的衛生紙，開始擤鼻涕了。

如果疾病真正的因、病源不消除的話，任何時候只要病毒、生病的因緣一聚合，我們就會不由自主地生病；甚至如果是比較嚴重的疾病，我們還會死亡。所以，我們不能就只是安心地說「啊！我的病現在康複了。」這樣還不夠，更重要的是我們要找到：病源是什麼？痛苦跟病痛的根本是什麼？我們要找到它，然後將它消除！

■誰，是自身已出離輪回的救護者？

法王藏文開示：

所以，我們需要的是，一位真正能救護我們出離生、老、病、死，出離輪回陷阱、牢籠的救護者。這樣的一位救護者，首先，他需要自己已經從輪回的生、老、病、死當中出離出來，如果他也陷在這個輪回當中受苦，怎麼可能幫得了別人呢？這是不可能的。所以，我們第一步要找尋、要問問看：有沒有一個人，他已經真正出離了生、老、病、死的輪回苦？

■「我要出離生老病死苦，證得無苦的果位！」

法王藏文開示：

所以接下來我們就要談，誰是這位已經出離生、老、病、死的人。

這就需要提到兩千五百年前，一個王子的故事，也就是佛陀的故事。

當時，佛陀叫悉達多王子，他住在一個王宮中，生活非常優渥，有各種享受，財物、食物非常富足。當時他的父親淨飯王，不希望讓悉達多王子看到世間那麼多的苦相，所以不准他到外面，就給他各種享受，讓他留在宮中。但是有一天，悉達多王子有機會走出王宮，出了王城的四個門，看到了人世間的生、老、病、死，看到了原來每一個人、每一個衆生都有生、老、病、死，都具備著痛苦的本質，這時，他就生出一念很強烈的心說：「啊！我要出離這樣的生老病死苦，而且我要證得一個沒有苦、出離生老病死的果位！」

當他發了這樣一個願之後，就放下王宮生活，出離皇宮，當時很不容易的是，他放下了一切最心愛的東西，譬如說他的妻子、孩子，還有宮中一切的享受，他都放下了。首先，到森林去做六年非常艱難的苦行；之後，再來到正覺塔這裏，圓滿成佛，證悟了萬法的實相。

當我們看到這樣一段故事，會想：佛陀，悉達多王子爲什麼要舍棄王位？爲什麼要做這樣的苦行？爲什麼最後到菩提樹下禅修，然後證悟實相？他這麼做的原因是什麼？是什麼促使他這麼做呢？這是因爲他見到了「生、老、病、死」這些痛苦的顯相，這激勵了他，最後，他在菩提迦耶，成爲了一位出離輪回、遠離生老病死的殊勝覺者，也就是佛陀。然後他將他的經驗，告訴我們世間的每一個人，譬如四谛法門，還有各種取舍的正法，都由佛陀所開示出來。

透過這樣一個故事，我們了解到之前我說的：我們要找尋，誰是真實的皈依處，是值得我們去依止、皈依的對象？就是這一位過去是悉達多太子的佛陀！從他的故事中，他見到生、老、病、死，他發願要離開這樣的痛苦，他也經曆了苦行，最後來到了這裏，正覺塔這邊，他成就了佛道。這一段的故事，其實是在告訴我們：如何出離生老病死、出離輪回痛苦的口訣，這就是一個最殊勝的教授，我們可以很清楚地知道：「噢！原來佛陀是值得我們皈依的對象。」

■真正看見輪回苦，就會生起出離心

法王藏文開示：

這裏可以總結的來說，當一個人真正看到了生、老、病、死的痛苦，並且看到原來自己也是在這生、老、病、死當中，也是正在輪回中受苦的一個人，你會有一種恐懼心生起；當一個人有這種畏懼輪回、想要出離的心生起，很自然會生起一個心：就是「我要解脫」，「我要出離這個輪回」！

這是第一步。接著，會生起想要找尋一個皈依處的心。

我們解脫輪回的力量要如何生起呢？要依靠一位已經從輪回中出離的人，依靠他，我們才能知道方法而真正解脫，其他一般在輪回當中的世間人，是沒有辦法幫我們做到的。那麼這樣一位出離者是誰呢？他就是佛陀！

這就是我們剛剛提到的，皈依叁寶當中第一個：皈依「佛寶」。

佛陀開示四谛還有各種取舍的法門，幫助我們出離輪回苦，這就是「法寶」。

之後有許多佛陀的弟子，在修持這些四谛、取舍的法門，這一些修持者被稱爲「僧伽」。

這就是「佛」、「法」、「僧」叁寶。

所以對于一個看到了生、老、病、死的痛苦，看到輪回的景象，而想要出離的人來說，你一定會需要皈依「佛」、「法」、「僧」叁寶。這是非常重要的。

因此，這裏說找尋皈依處這樣一個過程，主要有兩個部分：

一、當畏懼輪回的恐懼心生起，我們會生起想出離的心；出離心生起之後，你就會找尋皈依處。

二、你要對叁寶有信心，對爲什麼「叁寶」是值得皈依的，殊勝的地方在哪裏，有信心之後，你自然就會想要皈依它們。

■皈依的外因與內因

■皈依的外因

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