..續本文上一頁共通的語言。

　　9.用財富裝扮身軀，不如用道德美化心靈。

　　10.一個人最大的挑戰，是如何去克服自己的缺點。

　　11.不發脾氣，不生悶氣，彼此客氣，一團和氣。

　　12.以微笑容忍爲半徑，畫出一個真善美的圓滿人生。

　　13.存好心，說好話，做好事，結好緣。

　　14.每一食應念稼穑之艱難，每一衣應恩紡績之辛苦。

　　15.心中有愛，人間即是天堂。

　　16.以服飾裝扮自己，莫忘以修養品德來淨化心靈。

　　17.金錢不能代表人格，誠信才是。

　　18.生氣－最受傷害的是自己。

　　19.寬恕別人，其實是釋放自己。

　　20.自私和不耐煩是行事做人的致命傷。

　　21.懂得關懷別人，是成長的真正開始。

　　22.人之大智在于能洞悉本身之缺點。

　　23.最美好的人生是付出；最甜蜜的回憶是善行。

　　24.沒有恨、只有愛，沒有冷漠，只有熱情，社會才溫馨。

　　25.聰明人的嘴藏在心裏，愚蠢人的心擺在嘴裏。

　　26.多寬恕別人，慢慢的便會發現自己的優點。

　　27.接受忠告，實即增加一己之能力。

　　28.錯誤最多者，莫過于不承認錯誤的人。

　　29.若心汙濁，則行爲就汙穢；行爲汙穢，就不能避免痛苦。所以淨心慎行是修道的要點。

　　30.當你看不到別人的缺點時，你就能從別人的行爲、語言、思想中得到無限的智慧。

　　31.勇于承擔，是一份動人的力量。

　　32.憂思和沮喪是生命的殺手。

　　33.“愛”必須伴隨著永遠的寬恕，而“喜歡”常會爲了自己的快樂而犧牲對方。兩者大不相同。

　　34.要實現真正永久和平的世界，必得恢複“人類本來互爲一體”的自覺。

　　35.利己主義必將孤立于“全體的生命”之外，不會有好結果；人不應自私。

　　36.心中常默念：“你我是弟兄，應彼此相愛，放棄各自的利己主張吧！”

　　37.把自己太看高了，便不能長進，把自己太看低了，便不能振興。

　　38.我們初起造成習慣，之後習慣造成我們。

　　39.心在名利船上的人，身體想不搖是不可能的。

　　40.凡夫認爲只有聖人才值得他尊敬，聖人卻把每人都當做聖人。

　　41.活著就是爲了衆生，不要想到自己。

　　42.有勇氣自殺，爲什麼不拿自殺的勇氣繼續活下去。

　　43.生活中如果沒有愛，就是生活在罪裏。

　　44.以心住空性的超脫境界來行入世的悲濟衆生之事業。

　　45.最大危機，就是投機。

　　46.以道情法愛爲念，體解生命的不死之道。

　　47.生命的屬性就是“覺”，心靈的工作便是“愛”。

　　48.人不一定要生得漂亮，但卻一定要活得漂亮。

　　49.充滿柔軟心與感恩心之人，必可成就佛道。

　　50.假若我的心可以慈愛、包容，假若我能使我的心無有嗔怒、怨恨，我在佛法的道上便已踏出了一大步。

　　51.“愛自己的人就會謹言慎行的保護自己，並要用叁分之一的時間來深切反省自己。”“自己才是最值得愛的”，“自己才是最重要的”，這也就是爲什麼佛教被視爲“二足尊宗教”，“人的宗教”的原因。

　　愛，帶給我們能力

　　讓我們彼此相愛，

　　但莫使愛成爲束縛。

　　1.利用困境，摧破自我愛惜；受苦、疾病等是淨除惡業和障礙的掃帚。

　　2.所謂的“我”，是應該永遠要舍棄的對象；所謂的“其他衆生”－即使僅僅一個衆生，是必須恒常愛惜的對象，把生命奉獻甚至僅是一位衆生，那才有生命的光明與快樂。

　　3.人的一生受兩種力量所左右，那就是“業力”與“念力”。“業力”是累積因果報應的來源，“念力”卻是由己身發心修持的轉移力量，一念至誠也可轉化業力的牽絆而超塵入道。

　　4.升華的感情就成爲慈悲，慈悲是不要報償的，不要報償的感情就是智慧。

　　5.度苦、除苦，是著重在自我身心的改善與解放的。

　　6.致苦的原因，主要是源于我們內心上的錯誤(欲、見)，是由于內心錯誤而引生行爲的錯誤。

　　7.不要做思想的奴隸、不要做欲望的奴隸。

　　8.一切的一切，都是在因緣和合與消散的過程中流轉。

　　9.最高的智慧，是要在因果現事的關系中，深入的去體驗普遍而必然的最高真理。

　　10.世間上的事物都是無常的、無我的，一切事物離開了關系條件的存在別無他物。

　　11.人的基本使命，就是完成心靈的淨化與進化。

　　12.無私的愛是最美的禮物。

　　13.不要把別人口裏吐出來的垃圾裝到自己的肚子裏。

　　14.讓我們彼此相愛，但莫使愛成爲束縛。

　　15.美只是一層皮。

　　16.不殺生是尊重一切的生命。

　　17.心不安甯，任何墮落都是牢獄。

　　18.微笑的忠告，比嚴峻的斥責效果更好。

　　19.我們愛的人最有能力傷害我們。

　　20.積愛成福，積怨成禍。

　　21.“自大”是心靈的毒藥，“平等”是心靈的樂聲。

　　22.一顆空了的心，並不是什麼都沒有的空，而是空無罪惡且充滿了智慧，充滿了慈悲。

　　以愛來奮鬥

　　以愛來奮鬥，

　　那就是我們對全體人類的

　　真正貢獻。

　　1.過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，及內在平穩、集中。

　　2.貪愛友半和睡眠、松懈怠惰、輕易動怒，這是痛苦之源。

　　3.唯當你能做到你所教導別人的，那麼你抑製了自己，你便能抑製他人。的確，抑製自己是艱難的。

　　4.你自己一定要監視自己，你自己一定要審察自己，守護自己，保持正念啊！行者，你將活在快樂中。

　　5.你應該發展對敵友一致的愛心，當愛心發展到完美時，你會證得正覺。

　　6.我對無腳的有愛心，我對有雙腳的亦有愛心，對那些四只腳及多只腳的，我也有愛心。

　　7.經常快樂的是智者，他內心完全自由，不爲感官之欲染汙，他平靜，並且不執著。

　　8.向菩薩學習，把丈夫(太太)、父母、子女每一個人都當成是觀世音菩薩。

　　9.我向自己內心的心魔挑戰，我已經戰勝了，我的執著已完全舍離！

　　10.能戰勝心魔，才是真正的聖人，而戰勝敵軍卻只是凡人。

　　11.愛，如果能像清水一樣清淨、自在，普潤一切衆生，那該有多好。

　　12.在人間人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去裝扮出來的，真正的“美”要從我們的內心表達出來，而真正的“樸素純淨”即可表達內心的美。要得到真正的“美”必先要厘出清淨、智慧的心，從內心“真、善”發出的“美”才是世間的“真美”。無私的愛是最美的禮物。

　　13.當人與人發生感情時，必須也有心理准備，在別離時會付出的悲痛的代價。

　　14.許多心理壓力是源自于我們拒絕面對現實，不願接受生命的真實面。

　　15.我們出生來到世上，是要爲人類的幸福與快樂而努力的。

　　16.要發揮強烈的人類愛，與衆生界共苦，與所有生命界同悟。

　　17.唯有愛心才能對治嗔恚；唯有慧劍才能斬斷無明。唯有慈愛才能克服仇恨。唯有教化的心靈才能擁有快樂、健康的舉止、言語和想法。

　　18.修行的重心是觀察動機、審視心靈。從心開始、從心出發、過心生活。

　　19.世界和平唯有靠人格的完成。以完成人格爲目標的宗教則有佛教。而人格的完成則唯賴智慧、慈悲與勇氣(菩提信願)叁者之調和方可達到。

　　20.唯有透過心靈和平的開發，方能達成我們個人及我們周遭世界的真正和平。

　　21.血迹不能以血洗淨，怨恨不能以怨恨止息。唯有忘掉怨恨才能止息怨恨。

　　22.將覺醒放入心中，如果心是覺醒的話，它將安住于平靜之中。

　　23.人生真正的快樂，始于愛惜其他衆生。一旦你開　始爲其他衆生過活，在你把關心的對象從自己轉換爲其他衆生的時候，內心頓時放下自我愛惜，便解脫自私心的束縛，內心便獲得真正的解放、自由及滿足和安甯。

　　愛而不依戀的人生

　　行四無量心，

　　慈悲喜舍是覺者的本性。

　　也是真愛的表現。

　　1.唯有真愛，才有快樂。真愛有療愈及轉變周遭環境的力量，爲生命帶來深刻的意義。

　　2.佛陀尊重人們實踐自己信仰的渴望。

　　如果你喜歡靜坐，那你就修行靜坐。

　　如果喜歡行禅，那你就修行行禅。

　　這是延續佛陀精神的方法。

　　如果你切斷你的根，你會快樂不起來。

　　3.龍樹菩薩說：

　　行慈無量，熄衆生心中的憤怒。

　　行悲無量，熄衆生心中一切憂郁和焦慮。

　　行喜無量，熄衆生心中的悲傷和人無歡。

　　行舍無量，熄衆生心中的仇恨，厭惡和執著。

　　4.有一次佛陀對他喜愛的侍者阿難尊者說：

　　將這四無量心教給年輕比丘，他們將會感到安全、堅強和喜悅，身心無苦惱。終其一生，有能力行純淨的比丘道。

　　5.佛陀說：“行四無量心，又行七覺支、四聖谛及八正道者，可深得開悟。”

　　慈悲喜舍是覺者的本性。也是真愛的四層面，存在我們心中、每個人心中和每件事中。

　　6.真愛的第一點是慈，是給予喜悅快樂的意願和能力。

　　要培養這能力，就要谛觀和谛聽，這樣我們將知道如何才會使別人快樂。

　　7.沒有理解，你的愛就不是真愛。

　　8.在我們心中，都有愛的種子。

　　我們可以培養這美妙的能量之源，孕育那不求回饋的無條件之愛。

　　當對某人有深刻的理解，即使那人曾傷害過我們，我們也會無法抗拒地要去愛他。

　　釋迦牟尼佛授記，下一劫的佛是彌勒佛－愛之佛。

　　9.真愛的第二點是悲，也就是舒緩和轉變苦難、減輕憂傷的意願和能力。

　　1…

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