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9.用财富装扮身躯，不如用道德美化心灵。
10.一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。
11.不发脾气，不生闷气，彼此客气，一团和气。
12.以微笑容忍为半径，画出一个真善美的圆满人生。
13.存好心，说好话，做好事，结好缘。
14.每一食应念稼穑之艰难，每一衣应恩纺绩之辛苦。
15.心中有爱，人间即是天堂。
16.以服饰装扮自己，莫忘以修养品德来净化心灵。
17.金钱不能代表人格，诚信才是。
18.生气－最受伤害的是自己。
19.宽恕别人，其实是释放自己。
20.自私和不耐烦是行事做人的致命伤。
21.懂得关怀别人，是成长的真正开始。
22.人之大智在于能洞悉本身之缺点。
23.最美好的人生是付出；最甜蜜的回忆是善行。
24.没有恨、只有爱，没有冷漠，只有热情，社会才温馨。
25.聪明人的嘴藏在心里，愚蠢人的心摆在嘴里。
26.多宽恕别人，慢慢的便会发现自己的优点。
27.接受忠告，实即增加一己之能力。
28.错误最多者，莫过于不承认错误的人。
29.若心污浊，则行为就污秽；行为污秽，就不能避免痛苦。所以净心慎行是修道的要点。
30.当你看不到别人的缺点时，你就能从别人的行为、语言、思想中得到无限的智慧。
31.勇于承担，是一份动人的力量。
32.忧思和沮丧是生命的杀手。
33.“爱”必须伴随著永远的宽恕，而“喜欢”常会为了自己的快乐而牺牲对方。两者大不相同。
34.要实现真正永久和平的世界，必得恢复“人类本来互为一体”的自觉。
35.利己主义必将孤立于“全体的生命”之外，不会有好结果；人不应自私。
36.心中常默念：“你我是弟兄，应彼此相爱，放弃各自的利己主张吧！”
37.把自己太看高了，便不能长进，把自己太看低了，便不能振兴。
38.我们初起造成习惯，之后习惯造成我们。
39.心在名利船上的人，身体想不摇是不可能的。
40.凡夫认为只有圣人才值得他尊敬，圣人却把每人都当做圣人。
41.活著就是为了众生，不要想到自己。
42.有勇气自杀，为什么不拿自杀的勇气继续活下去。
43.生活中如果没有爱，就是生活在罪里。
44.以心住空性的超脱境界来行入世的悲济众生之事业。
45.最大危机，就是投机。
46.以道情法爱为念，体解生命的不死之道。
47.生命的属性就是“觉”，心灵的工作便是“爱”。
48.人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。
49.充满柔软心与感恩心之人，必可成就佛道。
50.假若我的心可以慈爱、包容，假若我能使我的心无有嗔怒、怨恨，我在佛法的道上便已踏出了一大步。
51.“爱自己的人就会谨言慎行的保护自己，并要用三分之一的时间来深切反省自己。”“自己才是最值得爱的”，“自己才是最重要的”，这也就是为什么佛教被视为“二足尊宗教”，“人的宗教”的原因。
爱，带给我们能力
让我们彼此相爱，
但莫使爱成为束缚。
1.利用困境，摧破自我爱惜；受苦、疾病等是净除恶业和障碍的扫帚。
2.所谓的“我”，是应该永远要舍弃的对象；所谓的“其他众生”－即使仅仅一个众生，是必须恒常爱惜的对象，把生命奉献甚至仅是一位众生，那才有生命的光明与快乐。
3.人的一生受两种力量所左右，那就是“业力”与“念力”。“业力”是累积因果报应的来源，“念力”却是由己身发心修持的转移力量，一念至诚也可转化业力的牵绊而超尘入道。
4.升华的感情就成为慈悲，慈悲是不要报偿的，不要报偿的感情就是智慧。
5.度苦、除苦，是著重在自我身心的改善与解放的。
6.致苦的原因，主要是源于我们内心上的错误(欲、见)，是由于内心错误而引生行为的错误。
7.不要做思想的奴隶、不要做欲望的奴隶。
8.一切的一切，都是在因缘和合与消散的过程中流转。
9.最高的智慧，是要在因果现事的关系中，深入的去体验普遍而必然的最高真理。
10.世间上的事物都是无常的、无我的，一切事物离开了关系条件的存在别无他物。
11.人的基本使命，就是完成心灵的净化与进化。
12.无私的爱是最美的礼物。
13.不要把别人口里吐出来的垃圾装到自己的肚子里。
14.让我们彼此相爱，但莫使爱成为束缚。
15.美只是一层皮。
16.不杀生是尊重一切的生命。
17.心不安宁，任何堕落都是牢狱。
18.微笑的忠告，比严峻的斥责效果更好。
19.我们爱的人最有能力伤害我们。
20.积爱成福，积怨成祸。
21.“自大”是心灵的毒药，“平等”是心灵的乐声。
22.一颗空了的心，并不是什么都没有的空，而是空无罪恶且充满了智慧，充满了慈悲。
以爱来奋斗
以爱来奋斗，
那就是我们对全体人类的
真正贡献。
1.过著不贪婪的生活，让你的心充满仁慈，保持正念，专注一处，及内在平稳、集中。
2.贪爱友半和睡眠、松懈怠惰、轻易动怒，这是痛苦之源。
3.唯当你能做到你所教导别人的，那么你抑制了自己，你便能抑制他人。的确，抑制自己是艰难的。
4.你自己一定要监视自己，你自己一定要审察自己，守护自己，保持正念啊！行者，你将活在快乐中。
5.你应该发展对敌友一致的爱心，当爱心发展到完美时，你会证得正觉。
6.我对无脚的有爱心，我对有双脚的亦有爱心，对那些四只脚及多只脚的，我也有爱心。
7.经常快乐的是智者，他内心完全自由，不为感官之欲染污，他平静，并且不执著。
8.向菩萨学习，把丈夫(太太)、父母、子女每一个人都当成是观世音菩萨。
9.我向自己内心的心魔挑战，我已经战胜了，我的执著已完全舍离！
10.能战胜心魔，才是真正的圣人，而战胜敌军却只是凡人。
11.爱，如果能像清水一样清净、自在，普润一切众生，那该有多好。
12.在人间人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去装扮出来的，真正的“美”要从我们的内心表达出来，而真正的“朴素纯净”即可表达内心的美。要得到真正的“美”必先要厘出清净、智慧的心，从内心“真、善”发出的“美”才是世间的“真美”。无私的爱是最美的礼物。
13.当人与人发生感情时，必须也有心理准备，在别离时会付出的悲痛的代价。
14.许多心理压力是源自于我们拒绝面对现实，不愿接受生命的真实面。
15.我们出生来到世上，是要为人类的幸福与快乐而努力的。
16.要发挥强烈的人类爱，与众生界共苦，与所有生命界同悟。
17.唯有爱心才能对治嗔恚；唯有慧剑才能斩断无明。唯有慈爱才能克服仇恨。唯有教化的心灵才能拥有快乐、健康的举止、言语和想法。
18.修行的重心是观察动机、审视心灵。从心开始、从心出发、过心生活。
19.世界和平唯有靠人格的完成。以完成人格为目标的宗教则有佛教。而人格的完成则唯赖智慧、慈悲与勇气(菩提信愿)三者之调和方可达到。
20.唯有透过心灵和平的开发，方能达成我们个人及我们周遭世界的真正和平。
21.血迹不能以血洗净，怨恨不能以怨恨止息。唯有忘掉怨恨才能止息怨恨。
22.将觉醒放入心中，如果心是觉醒的话，它将安住于平静之中。
23.人生真正的快乐，始于爱惜其他众生。一旦你开 始为其他众生过活，在你把关心的对象从自己转换为其他众生的时候，内心顿时放下自我爱惜，便解脱自私心的束缚，内心便获得真正的解放、自由及满足和安宁。
爱而不依恋的人生
行四无量心，
慈悲喜舍是觉者的本性。
也是真爱的表现。
1.唯有真爱，才有快乐。真爱有疗愈及转变周遭环境的力量，为生命带来深刻的意义。
2.佛陀尊重人们实践自己信仰的渴望。
如果你喜欢静坐，那你就修行静坐。
如果喜欢行禅，那你就修行行禅。
这是延续佛陀精神的方法。
如果你切断你的根，你会快乐不起来。
3.龙树菩萨说：
行慈无量，熄众生心中的愤怒。
行悲无量，熄众生心中一切忧郁和焦虑。
行喜无量，熄众生心中的悲伤和人无欢。
行舍无量，熄众生心中的仇恨，厌恶和执著。
4.有一次佛陀对他喜爱的侍者阿难尊者说：
将这四无量心教给年轻比丘，他们将会感到安全、坚强和喜悦，身心无苦恼。终其一生，有能力行纯净的比丘道。
5.佛陀说：“行四无量心，又行七觉支、四圣谛及八正道者，可深得开悟。”
慈悲喜舍是觉者的本性。也是真爱的四层面，存在我们心中、每个人心中和每件事中。
6.真爱的第一点是慈，是给予喜悦快乐的意愿和能力。
要培养这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道如何才会使别人快乐。
7.没有理解，你的爱就不是真爱。
8.在我们心中，都有爱的种子。
我们可以培养这美妙的能量之源，孕育那不求回馈的无条件之爱。
当对某人有深刻的理解，即使那人曾伤害过我们，我们也会无法抗拒地要去爱他。
释迦牟尼佛授记，下一劫的佛是弥勒佛－爱之佛。
9.真爱的第二点是悲，也就是舒缓和转变苦难、减轻忧伤的意愿和能力。
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