..續本文上一頁打架鬥毆，依靠這種因緣屢屢發生砍殺事件。
第七、喝酒的人，即使是種族高貴，也會做出下流的舉動，以致有失種姓，所有財産受用衰減、蕩盡。
第八、喝酒的人，突然間會放聲大笑，突然間又會失聲痛哭，好似瘋子一樣語無倫次，面目全非，滿眼淚水，成爲惡語的根源，成爲痛斥、輕淩的對境。
第九、喝酒的人，不會步入有利于己的道，不加觀察常說的是廢話，就算是有處世經驗、對吉凶之事無所不知的老人，一旦喝醉了酒，也會做出毀壞自他的事。
第十、據說，從前有一個天人在須彌山頂喝酒，以此爲因發生爭鬥，由于行爲惡劣，被衆天人驅逐，埋在地下，被叫做非天。如果喝了酒，也會喪盡天福。
第十一、喝酒的人，把本不真實的事說得像真的一樣，對于非事會興致勃勃地去做，諸如此類，思想行爲完全顛倒，有如瘋狂的人。
簡略地說，相當于被仙人的明咒迷醉心一樣，喝酒是一切罪惡的來源，是痛苦的根本，是所有惡語、不幸的禍端，是爭鬥的大門，是心裏的黑暗。
有人可能會想：對于所有出家人來說，喝酒罪過嚴重，可是對于一般的人，後世罪過就輕了吧。
喝酒屬于自性罪，今生後世罪過是相同的。醫學典籍裏也這樣說被酒迷醉的弊病：“過分心轉放逸無慚愧，酒醉始初住于放逸處，思維摧惡分別是安樂，酒醉其次猶如大狂象，造
作罪業失壞戒律處，酒醉末了無心臥如屍，成爲一無所知黑暗處。”其中講了酒醉之人，最初是喜歡放逸無度的階段，中間處于瘋狂破戒的階段，最後處于無心屍體的階段……
關于飲酒者後世如何遭受惡趣痛苦的情形，《辨別善惡經》中說：“今生飲酒、酩酊大醉者，轉生到飲銅汁之地獄。”
《念住經》中說：“飲酒與製酒者，多數轉生于號叫地獄。”
再者，《佛說五戒功德經》中說：“飲酒者，墮落、轉生于燒熱地獄。墮入彼處之有情于數千年中受煎熬。爾後得以複出抛至無灘河岸，無處可去，反複抛投，于彼處，一切獄卒
如同鐵鈎釣魚般將彼等摔在燒鐵地上，如此大聲呵道：喂，你要什麼？彼人說：尊者，我渴。獄卒以熾燃之鐵鈎鈎開其口，灌入赤鐵熔液。燒其唇，亦燒其喉，燒其胸，燒其腸，
亦燒其心，由肛門出。彼等皆感受痛苦，哭叫打滾。爾時亦不能死去，乃至受惡業果報之間一直感受異熟苦受。是故世尊告言：熾熱粗糙之河，無灘極其難行，鐵質蓮花諸瓣，銳
利瓣上翻滾，沈陷無灘河中，爲何行持非法？何者飲用美酒，非是微小罪惡。轉人亦常健忘，猶如山羊喑啞，智慧錯亂，神志不清，恒處睡眠，智慧低下，極度愚癡，心懷畏懼，
顧慮重重，挑撥離間，言不穩固，具吝啬心，懷嫉妒心，無出離心，無慚愧心，智慧淺薄，不明善法，五百世轉爲夜叉，五百世轉生爲狗，無數次轉成瘋狂者，此爲飲酒之過，飲
迷醉酒之報。”
《本生傳》中也說：“若依于酒行下流，墮入恐怖有情獄，成爲旁生窮餓鬼，欲見彼者是誰人，飲少酒亦受異熟，生人間亦失戒見，後世無間受焚燒，下住餓鬼旁生處，破戒遭受
諸惡語，無慚智慧有垢汙。”
2、有關製酒者和販酒者犯罪的道理，在《念住經》中有詳細宣說，其中的內容歸納來講，如果在僧衆中供養酒，此人死後將在地獄中飽嘗如此苦受：口裏被灌入烊赤銅汁，從唇、
颚、舌……一直燒到胃、大腸之間，從下身流出，飲酒者，嚎啕大哭，悲哀慘叫，那些閻羅卒說道：“已作不善業，今受苦惱果，自癡心所造，彼複遭折磨(，後則被燒煮)……
”隨後又反反複複說了許許多多的偈子教訓他們，對他們作種種損害。
《念住經》中記載：熾熱炎炎、堅硬無比的兩座山自然奔馳，相互彙合，那些地獄衆生進入其間，兩座山相互磨擦，似乎無物可見，極度磨擦，那些衆生再度複生，複生以後又進
入兩山之間磨擦。在他們的罪業沒有窮盡之間，于數十萬年中複生、磨擦。那些衆生從此地獄解脫出來，渴望依處、渴望怙主、渴望友軍，奔于他處，遇到其余閻羅人，被放入鐵
镬內頭面朝下。在他們的罪業沒有毀盡、斷盡之間，十萬年于其中被焚燒。從那裏解脫出來、逃之夭夭，又被熾熱炎炎的鐵鳥捉住，將他們的肢體撕扯成百千節而啃食。從該處解
脫以後逃離，饑渴交迫，遠見極其清澈湖水，疾馳奔去，結果那裏盈盈充滿沸騰的白镴汁(焊錫汁)，他們爲了沐浴便步入其中，被池中業力所感的鯨魚擒住，俯伏向下，在惡業
沒有窮盡之間，一直在白镴汁中被煎煮。從中得以解脫，逃走，又被閻羅界的人們捉住，用火燒火燎的利矛刺入他們體內，利矛偶爾從背後穿出，偶爾由肺部穿出，偶爾由喉部穿
出，地獄有情遭受折磨的叫聲，其余地獄衆生聽到的竟然是歌聲。原本是哭聲，可是其他地獄的衆生以業感聽到的卻是悅音，他們紛紛前往該處。這些地獄衆生在業力沒有完結之
前，一直被諸閻羅卒捉拿，用燃燒的鐵弩和矛刺擊。從該處解脫出來，隨便逃跑，見到村落，有家宅，有河流，屋舍齊備，于是疾馳飛奔而去，步入村落，大門緊閉，整個村落都
在沸騰、燃燒著。他們在裏面被尖嘴尖牙熾熱炎炎的黑蟲(馬夠達嘎動物)所食，曆經成千上萬年。從中解脫出來，如果沒有轉生爲餓鬼、旁生而投生爲人，以喝酒販酒的等流所
感報應：心思迷惑，窮困潦倒，被交通要道和十字路口的生意人和小孩譏笑戲弄，面目醜陋，缭牙畢露，腳足迸裂，恒常遭受饑渴折磨，被親友通通遺棄。
此外，常常喝酒的人、製酒者、賣酒者，轉生到號叫地獄的十六近邊地獄。何人把酒給受齋戒者飲用，他將轉生到號叫地獄第一近邊大吼地獄，口裏被灌入熱白镴汁，當灌注之時
，慘叫聲傳遍虛空。飲酒者，心煩意亂，不明事與非事，犯下的是所有不善業。如果從該地獄解脫出來投生爲人，以等流果所感，愚昧無知，短暫時間的事也全然忘卻，遲鈍癡呆
，一貧如洗，衆人不喜，患上小病也會送命。
如果誰把酒給剛剛受戒者飲用(，死後將轉生到號叫地獄第二近邊普聲地獄，在那裏遭受巨大痛苦，發出慘叫聲，遍及整個地獄、鐵圍山、大河大洲等處，在惡業沒有窮盡之間一
直受苦受難。從此處得以解脫，假設轉生爲人，也長在曠野少水的國土。
如果有人自己飲酒，並在五戒居士中說酒功德，令他們飲酒，) 將轉生到號叫地獄第叁近邊發火流處。在那裏，從頭到腳被火雨焚燒。狗用極其熾燃的嘴啖食他的雙足，狐狸用極
其熾燃的嘴吃他的身體，鹫鷹用極其熾燃的喙飲吸他的腦髓。他們一邊失聲號哭一邊對所有閻羅卒如此說道：“汝何無悲心，複何不寂靜，我是悲心器，于我何無悲？”閻羅卒們
答道：“汝爲癡所覆，自作多惡業，今受極重苦，非我造此因。”又說：“莫喜樂飲酒，酒爲毒中毒，常喜樂飲酒，能殺害善法，若常樂飲酒，彼人非正意，意動法叵得，故應常
舍酒，酒爲失中失，是智者所說，如是莫樂酒，自失令他失。常喜樂飲酒，得不愛惡法，如是得言惡，故應舍飲酒。財盡人中鄙，第一懈怠本，飲酒則有過，如是應舍酒，酒能熾
燒欲，嗔心亦如是，疾亦因酒盛，是故應舍酒。”從該地獄解脫假設轉生爲人，也會生到無酒之地，不知色味。
賣酒之人，如果摻許多水以高價出售給別人，將轉生到號叫地獄第四近邊火末蟲處。在那裏，地獄有情自己身上生蟲，刺入他的皮肉吮吸他的骨髓。此外，身體被四百零四種疾病
折磨，被地獄之火燒煮。從該處解脫，如果轉生爲人，將痛苦貧窮。
如果用酒引誘野獸等進行獵殺，將轉生到號叫地獄第五近邊熱鐵火杵處，被燃燒的鐵杵粉成碎末，發出哀號聲，所有閻羅人用利刃剖割他們的肢體等。從此處得以解脫，如若投生
爲人，也是生在貧窮困苦、缺醫少藥的地方，常受憂愁、火焚威脅的惡劣環境中。
如果爲了作戰給大象灌酒，灌酒者將轉生到號叫地獄第六近邊雨炎火石處。在那裏，有周身燃火的大象刺入他們的肢體等部位並將他們粉身碎骨。從中解脫出來，也是被閻羅人們
放入沸騰的赤銅汁內被燒被煮。如果從中解脫，轉生爲人，則被大象所殺，一貧如洗、相貌醜陋、手足如驢、身體粗糙。
如果誰給貞潔女人灌酒以後作淫行，他將轉生到號叫地獄第七近邊無死(殺殺)處，在那裏，熊熊燃火的狗反反複複將他的睾丸拽出，反反複複剖開，他一邊哭一邊逃，迎面落到
了布滿有熾燃喙爪的鐵鳥的深谷裏，那些動物把他的身體分得支離破碎而啖食。這些地獄衆生假設從中解脫投生爲人，也是爲王法所縛，身體憔悴，面貌醜陋，慘死獄中。
如果有人把摻毒的酒給別人喝，他將轉生到號叫地獄第八近邊鐵林曠野處。在那裏，地獄有情被鐵索捆綁在鐵輪上疾速旋轉，閻魔羅人用兵器打擊，縱然他們體無完膚，也不能死
去。從中解脫逃走，結果被鐵蛇纏住，在千萬年中啃食他。假設從中解脫投生爲人，也是被蛇所殺。
如果有人以賣酒維生，高價出售、牟取暴利，那麼他死後將轉生到號叫地獄第九近邊普暗火處。在那裏，于沈沈黑暗中火光也不亮中被焚燒，發出哭叫，閻羅人在不被發現的暗地
裏把他從頭到腳剁成兩半。假設從中解脫投生爲人，也是恒常饑渴交迫，無財無物，轉生到飲食乏少的島嶼中。
如果有人強行把酒給患上重疾纏身的患者和剛剛産後的婦女，以得物得財，取衣取食，他將轉生到號叫地獄第十近邊閻魔羅遮約曠野之處。在那裏，腳、甲等被口中燃火的閻魔羅
人啃食。在十萬年中受到熾燃的短矛尖端燒割。從中解脫，假設投生爲人，將在惡劣的地方山岩處成爲養豬人、盲人。
如果用酒使別人酩酊大醉，進而殺害對方，此人將轉生到號叫地獄第十一近邊劍林處，在那裏，周身被燃火的石雨所焚燒、砸毀。數十萬年在沸騰的銅汁和白镴汁裏被燒，閻魔羅
人揮劍刺殺。縱然從中解脫投生爲人，也是眼色暗黑、恒常嗔妒大發。
把薄酒之類的酒給寂靜處的人…
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