..續本文上一頁見解過患比外道還嚴重百倍。這種人不僅不承認本師佛陀的教言以
及所有的經續論典，而且還肆無忌憚地公開反駁宣講吸煙飲酒過患的觀點，這真正是毀滅佛法的第二大惡魔又出現在濁世中了。我們應當清楚地認識到，安住在十方刹土中的佛菩
薩進行商議後如果不予以調伏，則必將殃及世間。
若又有些人口口聲聲地說：所有的煙酒是魔所加持的惡物，這一點雖然是事實，但是吸煙飲酒的人並非是魔，因此也沒有這樣嚴重的過失吧！
從前在瑪拉雅山上，吉祥密主金剛手在爲五種性眷屬傳授密法時說：未來，此密法在藏地雪域興盛時，天尊相與魔相同時存在。所以對此若未加詳細觀察，會有無法挽回的危險，
因此進行觀察十分重要。如果出現魔相，那麼連法音也不能傳出。上師未觀察弟子是魔業，弟子未觀察上師也是魔業。一般來說，本尊相極難觀察，相比之下，魔相稍微容易些。
例如，一位上師即便是殺害了一千個衆生，以假冒的佛法欺騙衆生，而且接受、享用女人，也無法斷定他是否爲魔的化現。弟子也是同樣，哪怕是屠夫、娼妓、漁民、獵人等所作
所爲完全違教背道的人，也不能確定他是否爲魔的化現。所以說本尊相是難以觀察的。因爲即便是在這些人當中，也有許多是佛菩薩化現隨機調化衆生的。尤其作爲末法濁世的人
更難以觀察。
魔相：惡物煙草是九魔的經血而形成的。吸煙之人，即使依靠心境一味的境界而如大鵬鳥一樣飛于空中，如魚兒般遊在水中，通徹無礙穿行山岩，具有了知現有一切的神通，也確
定無疑是魔的化現。尤其是人們指望能將亡靈超度的上師們，如果吸煙飲酒，那簡直就是故意將亡靈引入地獄的向導。因此觀察這一點極爲關鍵。不用說在講聞密法以及衆會合修
時吸煙飲酒，甚至在僅有棗核許煙酒的地方觀修本尊、念誦咒語以及修行等持，也會像水擠不出酥油一樣，連發梢百分之一許的成果也不會得到。我們應當認識到，未來此物(煙
酒)將是摧毀佛法基業的唯一惡魔。密主金剛手的金剛密傳中是這樣說的。因此，所有吸煙飲酒以及傳播煙酒的人都是九頭惡魔的化身。這一點絲毫不必懷疑。魔的化身無論出現
在何處，那裏的男女老幼定要捂上口耳，立即逃離，甚至都不要瞧他一眼。
如果又有些人說：雖然在顯宗裏的確不允許吸煙飲酒，可是密宗的伏藏大師很多都是通過這種方式利益衆生的。
昔日在印度，出現了大持明成就者薩繞哈等八十位大成就者、四位瑜伽母，在此雪域出現了邬金法王蓮師和他的意子君臣二十五尊、意瓦地方的八十位大成就者、成百的伏藏大師
以及成千的伏藏師等宛若空中群星般不可思議獲得自在的大成就者，但他們所有人的傳記中，對煙酒作加持並向他人傳播的曆史只字未提。如此上面剛剛提過的甯瑪派、阿底峽尊
者師徒等爲主的噶當派、瑪爾巴米拉日巴師徒等爲主的噶舉派、薩欽根嘎釀波師徒爲主的薩迦派、根欽多哦巴師徒等爲主的覺囊派、帕單巴師徒爲主的息法派、布敦匝劄師徒爲主
的哦派、宗喀巴大師師徒爲主的格魯派，在藏地曾出現猶如連綿不斷金山般的上述八大宗派的教主，我閱遍了他們所有的傳記，通過對煙酒作加持以及向他人傳播利益衆生的事迹
只言片語也沒有。魔王波旬及其眷屬顯然已入到你的心裏，凡是與你結緣的人都將被引入地獄，這是魔的授記，你除了是爲魔王波旬賣命的時間已到之外還有什麼？夏嘎奏哲讓珠
尊者曾經這樣說過：“放逸無度享用惡物(吸煙飲酒)的你們死後轉生地獄，並與你同飲一個山谷之水的所有人也由于沾染冒渎晦氣而被連累到地獄中，這是金剛持等宣說的。如
果明知這些道理仍然不恪守誓言與戒律，恣意吸煙飲酒，那麼你是不是認爲金剛持的語言虛妄不實，或者認爲雖然真實卻無必要，或者你的境界已遠遠超過了金剛持，或者已經鬼
使神差，成了無心的人？無論如何也僅此而已。如果你想去地獄，就隨你的便吧，但求你不要將同飲一個山谷水的所有人帶入地獄，把他們留下來。求求你不要毀滅整個地區。意
思是說，不僅與吸煙飲酒者其他邪法的關聯，甚至凡是與其飲一山谷水的人都將被連累到地獄中。這樣的魔化身無論出現在何處，就連風吹到的地方都應當逃離，更不用說與他相
互交談、同居一處了。這樣的人無論到哪裏，他走後，人們都應當在此撒一把灰。對于加持並傳播煙酒的魔知識，但願生生世世也不要見到，不要聽到。如果反複這樣發願，則能
圓滿數劫的資糧。”
如雲：“俱胝佛子菩薩未曾說，且從經續論中未曾聞，經血煙草傳播于衆生，破壞佛教基業誠可悲！九兄弟魔惡願所成物，煙草若亦可能作加持，叁界罪人爲何不去往，大師您前
請求作加持？傳播煙草利衆魔之相，叁世佛陀已經作授記，魔王波旬化身此再現，凡結緣者被引入地獄。”那麼，諸位人士，如前所說，僅僅聞到煙味，甚至八地菩薩也要轉黑繩
地獄一次，我們這些凡夫人如果不像舍棄麻風患者的肉般棄離煙草，那麼今生必定會遭遇各種不幸，後世也無有脫離十八層地獄之時，這是金剛持無欺之語，對此應當深信不疑。
那些吸煙飲酒的人應當即刻發誓斷除，戒煙戒酒功德無量。雖然前面有念誦一億觀音心咒也不能忏悔吸煙飲酒罪業的說法，但若以追悔之心戒煙戒酒，也可以清淨往昔的所有罪業
。因此，思維這一功德而戒煙酒至爲重要。剛一戒除煙酒，就能遣除修法的違緣，護法神也會鼎力相助，現世中一切心願順利實現，後世最起碼也會獲得行持正法的人身，依之獲
得圓滿佛果。
乃至真實佛法住世間，
一切欲求皈依叁寶者，
對于散布毒物魔知識，
刹那亦莫見到與聽聞。
佛陀菩薩仙人出有壞，
千數成就者譴之煙酒，
僅聞其味地方亦莫生，
何況直截了當而享用？
叁、獵殺野生動物的過患：
頂禮瑪哈格日蓮花生大士！
在苯波教的念誦中記載，在古代，某些苯波教的奸臣修砌靈墓，宰殺了鹿、野牛等各類野生動物來祭祀苯波教的天神。當時，國王赤松德贊看見將血肉供養視爲善法的苯教彩盤後
問蓮花生大士：“尊敬的上師仁波切，苯教的宗旨完全與罪業混爲一談，他們屠殺生靈來祭祀天神，以這樣的惡業今生與後世將有什麼樣的異熟果報，請上師直言。”蓮師悲傷地
說：“大王，修砌苯教的靈墓就如同爲殘酷的子民砌射箭臺一樣，以前殺生的這些人一定全部投生在罪業深重的屠夫種姓中，今世也喜好獵殺野生動物，他們死後會立即墮入金剛
地獄，不得解脫。”國王又問：“屠殺野生動物的人今生要受到什麼報應，後世又將感受怎樣的異熟果？請上師一定要簡略地說明？”蓮師痛心疾首地說：“可悲呀可悲！這些人
將非常非常痛苦。今生不幸遭受種種疾病的折磨，後世也無法擺脫惡趣。唉！大王，概括地說，所有的野生動物都歸天、魔、龍、妖、獨角羅刹、人與非人所有。其中獅子、大象
、龍叁種是天人的牲畜，如果殺了它們就會冒犯天人，于是天神會損害人的氣息，使人健忘、器官衰退、喪失記憶、不知呼吸、氣淤口中、命風滅盡導致突然死亡。後世需要償還
五百次性命，再轉生到號叫地獄，人間十二億年中不得解脫。
馬熊、狼、豺叁種是魔的牲畜，獵殺它們必將激怒惡魔，魔損害人的心髒，殺生者的子孫七代都上了魔的黑名單，罹患不可救藥的瘋病而死，有些因腦溢血而亡；有些因心情悲傷
而自盡；有些則是骨肉相殘，血腥屠殺而斃命。他們後世要償五百次生命，最終還要墮入衆合地獄，人間十七億年中不得解脫。
雪鹿、猞猁、岩羊叁者是妖精的牲畜，捕殺它們的人就必然被妖精盯上。妖類集中精力危害孕婦與孩子的生命。他們中有些感受斷子絕後的痛苦，婦女不生育後代；有些被奪去胎
兒的性命；有些胎兒無法産出，結果母子一同慘死；有些雖然降生下來，卻也是無法醫治的盲聾啞殘廢人，並且不久便離開人世。後世要償還五百次性命，之後又轉生到劍葉林地
獄，人間一億年中無有解脫之時。
魚、毒蛇、蛇叁者是龍的牲畜，殺害它們的人就成了惡魔龍擒拿的對象。龍類損害他們的皮膚與血液，令他們皮間生疱後不時彌漫水疱，被病苦長期折磨而死；有些人血管中有毒
蟲在動，身體扭曲，張口瞪眼而死；有些人頭發、眉毛脫落，活著時一根根斷掉，得麻風病後被人逐出人群，痛苦不堪而死。後世墮入裂如青蓮花地獄中，需要在此住十六億年，
還要償還五百次生命。還命債在墮地獄前還是在其後不一定。
虎、豹、鹿叁者是星曜的牲畜，殺了它們必將觸犯星曜。曜類便損害他們的脈，使這些人脈道中的氣血紊亂，不能動彈，最終眼珠陷入顱內而死；有些右上身扭曲，四肢僵硬並遭
受盲啞等痛苦而亡；有些人著黑紅惡魔，突然中毒，栽倒在地，一命嗚呼。後世還完五百次命債後還要轉生到屍糞泥地獄，人間十九億年中不得解脫。
狐狸、猴子、獐子叁種野生動物是獨角羅刹的牲畜，殺了它們必會激怒獨角羅刹，這些人也就上了獨角羅刹的黑名單。羅刹進行內外損害，挑撥離間，引起混亂，造成同胞兵戈相
見，互相殘殺而死。有些人的妻子心中入魔，從早到晚爭吵不休，夫妻成仇，最後自盡身亡；有些人雖然無罪卻被誣告陷害不守王法，以致痛苦而死；有些人苦口婆心教育孩子，
他們卻執拗不聽，最後觸犯法律，父子親友一同慘死獄中。後世轉生黑繩地獄，人間十五億年不得解脫，還需要償還五百次性命。
羚羊、穴熊、山兔是鬼王的牲畜，殺害它們便會激怒非人鬼王，散布四大紊亂之災。非天鬼王危害人們的牲畜與受用，造成房屋失火，地震，田地、房屋沈陷。山崩時，牲畜、田
地、房屋壓在下面，最後那些人饑餓而死；有些人慘遭盜賊、怨敵以及暴風洪水的威脅，悲痛不已；有些人農田遭遇鏽病、霜凍、雹打，牲畜染上嗆咳、牛瘟、霍爾病…
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