..續本文上一頁者的厚度：均爲五點五由旬加上十八分之一由旬(5.5+1/18由旬)。

　　由什麼物質構成：

　　太陽：由火晶構成，作用是發熱，並對眼睛有害。

　　月亮：由水晶構成，具有清涼作用。

　　另外二者上方都是金子的圍牆，下方有五彩斑斓的顔色、妙寶、花園、如意樹以及各種鮮花。

　　334、 聞距與由旬由現在單位如何計算？是多少？

　　答：一弓爲五尺，一聞距爲五百弓，也即５尺×500弓＝2500尺=833米。

　　一由旬爲八聞距，也即833米×8=6664米=6.664公裏。

　　335、 按《俱舍論》觀點怎樣分叁季？按藏曆、農曆、公曆如何分？《俱舍論》的新年是什麼時候開始？戒律有何不同說法？

　　答：按《俱舍論》的觀點，藏曆九、十、十一、十二月，四個月爲冬季；一、二、叁、四月爲春季；五、六、七、八月爲夏季。按藏曆、農曆、公曆通常分爲四季，一、二、叁月爲春季，四、五、六爲夏季，七、八、九爲秋季，十、十一、十二月爲冬季。《俱舍論》的新年，當然是印度當地的一月一日，但由于地域的不同，以藏曆來計算的話就成了八月十六日，前面說的九月，實際上就是指從八月十六日至九月十五日，即是指其新年第一個月(印度的新年是從冬季開始)。

　　336、 《俱舍論》中冬至和夏至是什麼時候開始？如何推算？

　　答：夏季日回(夏至)是印度夏季第二個月的下半月的八號，即藏曆的六月八號。冬至是印度冬季的第四月的下半月的八號，即藏曆十二月八號。從夏季第二月之後(下半月)的九日起，夜晚以二分鍾叁秒而變長，白天以同樣的時間縮短，在它最後的十二月八日夜晚長達十八須臾，白天只有十二須臾。冬季日回(冬至)：即從十二月九日起，夜晚以二分叁秒變短，白天則與之相反，最後到六月八日，白天最長，夜晚最短。

　　337、 月亮爲什麼是顯現盈虧的現象？

　　答：當月亮與太陽最爲趨近時，由于太陽光射到月亮上，自己的影子落到它的方向，從而將月亮全部遮住，因此月亮出現虧損，乃至一點也看不見。當月亮與太陽的距離越來越遠，月亮也就會變得越來越明顯，達到最遠時，月亮就會圓滿顯露出來

　　338、 《俱舍論》的冬至和夏至，爲什麼與藏、漢等地算法不同？

　　答：《俱舍論》是相對印度而言的，地點不同。冬夏至亦不同，也就是說，對應不同的地區，其日回也不同。

　　339、 月亮的盈虧在《大乘阿毗達磨》和《涅槃經》中有何不同說法？以比喻說明。

　　答：《大乘阿毗達磨》認爲影子反射到水晶上，遮住了月亮。《涅槃經》認爲月亮不顯現是因爲被須彌山擋住了而導致的。《時輪金剛》以圖畫來說明，比如在口朝上的曼茶盤的邊緣放一個酥油燈，即可明白。

　　340、 須彌山分幾層？間距多少？各層形狀是怎樣的？各層分別由什麼樣的有情居住？

　　答：須彌山分四層；各層間距爲一萬一千由旬；四層都有向外突出。

　　第一層：向外突出一萬六千由旬由持盆藥叉居住。(傳說其恐水面沒過而以盆舀水。)

　　第二層：向外突出八千由旬，由持鬘藥叉居住。

　　第叁層：向外突出四千由旬，由常醉藥叉居住。

　　第四層：向外突出二千由旬，由四大天王居住。

　　(七金山也是四大天王的天界。)

　　341、 四大天王是那些？

　　答：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。

　　342、 叁十叁天以何而得名？其位置在哪裏？其量是多少？

　　答：因爲此天住有叁十叁位主要天神而得名叁十叁天，主尊爲帝釋；或因爲分了叁十叁個區而得名(如善法堂等)。

　　位置：須彌山頂。

　　量：有四邊，每邊八萬由旬，周長爲叁十二萬由旬。

　　343、 簡單介紹一下善見城、尊勝宮、大香樹、善法堂。

　　答：善見城：在叁十叁天中央，每邊二千五百由旬，周長二萬由旬，高一點五由旬，城面是金子自性，地基由一萬零一種染料美化，具有隨足起伏的彈性，九百九十九個門各門有五百守護神守護。

　　尊勝宮：于善見城中央，是帝釋天王的住處，每邊二百五十由旬，一千由旬，高度半由旬加上十八分之一由旬，有一百零一座宮殿，每一宮殿有一百層樓。

　　大香樹：善見城東北隅，向下插入五十由旬，一百由旬向上，枝葉遍及五十由旬，芳香順風飄散一百由旬，逆風飄散五十由旬。

　　善法堂：善見城西南隅隔二十由旬。直徑：叁百由旬，高五由旬，有天王及叁十叁天的寶座，衆天人于此聚集後思維人天之事與正法。

　　344、 哪些是六種欲天？爲什麼叫此種天？

　　答：六種欲天：四大天王天、叁十叁天、離诤天、兜率天、化樂天、他化自在天。

　　(1)四大天王天：位于須彌山中間，有四大天王居住稱四大天王天；

　　(2)叁十叁天：位于須彌山頂，有叁十叁位主要天神居住稱叁十叁天；

　　此二天與地相連，以下是上四天與地不連。

　　(3)離诤天：自此天以上遠離诤鬥(以下二天等都具有诤鬥)故稱離诤天 ；

　　(4)兜率天：此天爲最後有者菩薩的國都，並具有殊勝喜樂故稱兜率天；

　　(5)化樂天：依靠自己的幻變隨心所欲地享受故稱化樂天；

　　(6)他化自在天：依靠他者的幻變而隨心所欲地享受，因此稱他化自在天。

　　345、 哪些是十七種色天？爲什麼如此得名？

　　答：初禅天：梵衆天：諸罪已盡，屬大梵天眷屬故稱梵衆天；

　　梵輔天：大梵天前如婆羅門誦吠陀一樣居住稱梵輔天；

　　大梵天：于所有梵天中最初生、最後死，較其他梵天高大稱大梵天；

　　二禅天：少光天：與上界天相比，威光範圍小，故稱少光天；

　　無量光天：光芒無量無邊，稱無量光天；

　　光明天：光芒遍及其他處，故稱光明天；

　　叁禅天：少淨天：禅悅較其他上界天小，爲此稱爲少淨天(淨即是指心樂受)；

　　無量淨天：禅悅無量故稱無量淨天；

　　遍淨天：在此色界諸天中禅悅最極淨妙稱遍淨天；

　　四禅天：(1)凡夫所居：

　　無雲天：此處諸天無有大地之雲般障蔽，稱無雲天；

　　福生天：由殊勝不動搖福德中生，稱福生天；

　　廣果天：凡夫中果報再無有大于此天的，稱廣果天；

　　(2)唯聖者居住：

　　無煩天：無煩惱中功德小于上面諸天；

　　無熱天：無熱惱逼迫稱無熱天；

　　善現天：見解善妙稱善現天；

　　善見天：所見均爲清淨稱善見天；

　　色究竟天：無有比此處更高的色界天。

　　346、 六欲天如何行淫？

　　答：四天王天、叁十叁天以二根雙運而行淫但不出精，因爲他們的飲食無不淨同類因，依出氣行淫後遠離苦惱而住；離诤天：依擁抱而行淫；兜率天：以拉手而行淫；化樂天：以發笑而行淫；他化自在天：以目視而行淫。

　　347、 什麼是“叁生貪欲”與“叁生安樂”？

　　答：叁生貪欲：欲界受生的人、天，此人、天分了叁種，每一種各以不同的境而受用欲妙。欲是貪欲，欲由境生而不是境；妙是指凡夫虛妄執著爲妙。

　　(1)欲界人到兜率天所有衆生，享用由異熟所生的欲妙(即享用現在眼前的種種妙欲境)；

　　(2)化樂天：享受自幻化的欲妙；

　　(3)他化自在天：享受自他二者所幻化的欲妙；

　　叁生安樂：指初叁靜慮，共有九地，受叁種安樂。

　　(1)初禅叁處：享受遠離貪欲而生的安樂(離生喜樂)；

　　(2)二禅叁處：受用斷除尋思之禅定所生的安樂(定生喜樂)；

　　(3)叁禅叁處：享受無有喜心的安樂(離喜妙樂)。

　　348、 各天向下至海面以及向上至上一層天的距離是怎樣的？

　　答：各天向下至海面以及向上至上一層天的距離相等。

　　四大天王天：向下至海面，向上至叁十叁天均是四萬由旬；

　　叁十叁天：向下至海面，向上至離诤天均是八萬由旬；

　　離诤天：向下至海面，向上至兜率天均是十六萬由旬；

　　兜率天：向下至海面，向上至化樂天均是叁十二萬由旬。

　　向上二欲天及諸色天可類推。

　　349、 下天界可見到上天界嗎？

　　答：有兩種情況可見到：

　　(1)自己獲得神變去到上天界可以見到；

　　(2)依靠其他具神變者使自己去到上天界而見到。

　　350、 與地不連的欲天及色天處的面積(量)是多少？

　　答：離诤天、兜率天、化樂天、他化自在天處的量與叁十叁天相等，叁十叁天在須彌山頂各邊八萬由旬，周長叁十二萬由旬。

　　色界初禅：等同四洲；

　　二禅：等同一小千世界；

　　叁禅：等同一中千世界；

　　四禅：等同一大千世界。

　　351、 什麼是叁千世界？

　　答：一千個四洲、日月、須彌山、諸欲天、梵天世界總說爲一個小千世界；一千個小千世界爲一中千世界(共一百萬個四洲乃至梵天世界)；一千個中千世界爲一大千世界(共十億個四洲乃至梵天世界)。

　　叁千即小千、中千、大千爲叁千，一千爲小千，二千爲中千，叁千爲大千。所謂叁千大千世界，就是指一個大千世界，即相當于十億個四洲乃至梵天世界，因爲整個叁千大千世界能被火或水或風同時毀滅，並于最初形成時也是同時産生，由一體性而得名。

　　352、 衆生的身量是怎樣的？

　　答：惡趣衆生的身量不固定。

　　善趣：

　　人：百歲時，肘是塵肘(指尖至肘關節之長度)。

　　南贍部洲人：四肘(高者)或叁肘半(矮者)；

　　東勝身洲人：八肘；

　　西牛貨洲人：十六肘；

　　北俱盧洲人：叁十二肘。

　　(以南贍部洲人的肘爲准，若以此叁洲各自的肘計算也是四肘。)

　　六欲天：四天王天：1/4聞距；叁十叁天：1/2聞距；

　　離诤天：3/4聞距；　兜率天：1聞距；

　　化樂天：1¼聞距；他化自在天：1½聞距。

　　色天：

　　初禅：梵衆天：半由旬；梵輔天：一由旬；大梵天：一由旬半。

　　二禅：少光天：二由旬；無量光天：四由旬；光明天：八由旬。

　　叁禅：少淨天：十六由旬；無量淨天：叁十二由旬；遍淨天：六十四由旬。

　　四禅：無雲天：一百二十五由旬(二倍減叁)；福生天：二百五十由旬；廣果天：五百由旬；無煩天：一千由旬；無熱天：二千由旬；善現天：四千由旬；善見天：八千由旬…

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