..續本文上一頁依依不舍地求你不要離開。這時候你千萬要注意：不要貪戀，不要被這些話語引誘，這是邪魔外道專門做的障礙，令你不能往生極樂世界！

　　蓮花生大士的《大悲續》和喬美仁波切的教言中都說過：我們每個人都會經曆中陰的，最好在沒有死的時候，于法身位或報身位時認識心的本性，生前就有把握往生極樂世界。如果是橫死的話，蓮花生大士在《六中陰》竅訣裏傳授了一種“刹那往生法”：若遭遇被水淹死、墜崖摔死、被雷劈死、中彈而死等諸如此類的橫死，在這種情況下，根本來不及觀想阿彌陀佛的身相、極樂世界的莊嚴、光是什麼顔色等，第一個念頭必須要想自己的心識往上去，若能觀想上面是與阿彌陀佛無二無別的上師，那是最好的；如果不能這樣，也一定要觀想心識往上去，有了這種意念，依靠上師叁寶的加持力，一定不會墮落而獲得解脫。這是蓮花生大士和喬美仁波切非常殊勝的竅訣教言，大家應該隨時做好准備！

　　當然，我知道這個問題前段時間也講過，但這個方法十分重要，你們不要嫌我啰嗦。大家應該知道，每個人死的方式都不相同，有些人在醫院或家裏經過很長的時間才慢慢死去；有些人根本措手不及，一瞬間就死掉了，正如昨天所講，連手套都沒取下來就死了；有些人死時突然昏厥，什麼都不知道了；有些人稍微能意識到自己快要不行了……在這個時候，你們一定要用上“刹那往生法”，這是非常關鍵的！

　　人在臨終的時候，不管是自己觀想也好，別人引導也好，那時候的意識特別強。如果引導的方法如理如法，對亡人來說，就像國王命令他去辦一件事情，辦不好會遭受懲罰一樣，他由于特別害怕墮入惡趣、不能獲得解脫，所以若有人提醒他心不要散亂，好好憶念阿彌陀佛，他的這種意識就會特別強烈，只要稍一轉念，就必定會往生極樂世界。因此，平時不管是金剛道友還是其他的人快要不行了，我們都應該在旁邊助念。以前學過密法的話，可以用這些教言來幫助他；如果沒有學過，則應爲其念一些寶髻佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛的名號。

　　去年我在仁濟醫院住院的時候，大概遇到了六七個人死亡，每次他們家人在號啕大哭時，我就跑過去念經，後來好多醫生都罵我，說：“這些死人有些是得傳染病死的，你身體也不好，這樣去不要命了嗎？下次再敢去，我一定不客氣！”我說：“沒事，我自己沒什麼大問題，只是想無條件地給他們念經。”當然，這些死者大多數都不信佛教，對他們來講，可能沒有希求往生的念頭，但不管怎麼樣，能讓他們臨死時聽到寶髻佛、阿彌陀佛的名號，對我來講也不是特別困難，對死者肯定有很大的利益，這就是佛陀的教言。真的，如果遇到衆生死亡，無論別人有沒有請你，都應該到那裏去念幾句阿彌陀佛名號，這對死者是有很大利益的。尤其人在外氣已斷、內氣未斷之際，也就是醫院裏的護士做人工呼吸、忙來忙去的時候，應該在亡者耳邊念一些佛號，此舉的意義是相當大的。〖這是由于在中陰界時神識容易轉變，並且阿彌陀佛的誓願力量極其強大。由此可見，今生、臨終、中陰的這些修法要訣極爲關鍵。〗

　　〖因此，一切具有智慧的善緣者依靠這樣的如來聖教，自相續不費艱辛、輕輕松松便能獲得菩薩的殊勝奇妙功德，〗具有善緣的人才能遇到阿彌陀佛的教法，依靠這個淨土法門，不需要特別的勤作，輕而易舉就能獲得種聖者的殊勝功德。〖理應修學如此殊勝的方便法。〗

　　以上已經講完了正文部分，下面是麥彭仁波切造論末尾的結文偈頌：

　　戒律清淨聞思已究竟，

　　以強信心勤積廣資糧，

　　恒時精進修持極樂刹，

　　善妙應行圓滿瑜伽要，

　　無等大恩上師如意寶，

　　金言勸請造此論文時，

　　我(麥彭仁波切)的上師清淨戒律、聞思究竟，具有強烈的信心，精勤積累廣大的資糧，恒時修持往生極樂世界的淨土法門，善行如此圓滿的瑜伽士、無等上師如意寶以金剛語勸請我造這部論典。

　　吾發殊勝無垢清淨心，

　　離諸貪嗔破立分別念。

　　爲遣余衆于此實修要，

　　所執微乎其微疑惑障，

　　以及著論無邊功德故，

　　我思此理精勤造此論。

　　這時，我發起殊勝無垢的清淨心，遠離貪執自宗、嗔恨他宗的分別念 ，爲了遣除其他衆生對淨土實修法的微細疑惑之障，並依靠造這部論典而積累廣大的功德資糧，于是撰著了《淨土教言》。這是作者造論的兩個目的。

　　彼之善聚猶如妙日光，

　　遣除一切能障懷疑暗，

　　顯明深廣殊勝妙智慧，

　　及與彼因無垢經教典。

　　本論的善說猶如日光般，能遣除衆生對往生極樂世界的一切懷疑，開顯弘揚有關極樂世界的善妙智慧，以及往生之因——清淨無垢的淨土宗教典。

　　願諸衆生具足勝信德，

　　如理成就無量光壽佛，

　　善逝如來廣大諸宏願，

　　以及無邊如海之智慧。

　　願所有的衆生具足殊勝的信心功德，如理如實地成就無量光佛的果位、善逝如來利益衆生的廣大宏願，以及無邊如海的智慧。

　　〖此論是因我等最初之大善知識、圓滿叁學功德者，行持菩薩行自在暢遊極樂世界、無等恩惠名稱幢吉祥賢足比丘賜予吉祥哈達、稿紙等，〗稱幢上師，又名紮巴江村，他是麥彭仁波切最早期的上師，在《麥彭仁波切傳記》中也有記載。這位上師經常自由自在地到極樂世界去玩，他當時對麥彭仁波切說：“我的好弟子，你務必要造一部《淨土教言》，我今天給你一條吉祥哈達，還有一個筆記本……”(衆笑)〖並再叁勸請，其弟子麥彭嘉揚南嘉于達倉靜處，爲回報上師恩德而造此論作供養，〗這位上師非常了不起，爲了報答上師的恩德，麥彭仁波切造了這部論典作爲供養。〖依此善根願諸衆生，往生極樂世界，善哉！吉祥！〗

　　好，《淨土教言》傳講圓滿！希望大家將學習本論的一切善根回向于無量衆生，願世界上的高僧大德長久住世、廣轉*輪，普天下的如母有情暫時獲得人天安樂，究竟往生極樂世界！

　　定稿于二○○六年藏曆六月初十

　　《淨土教言講記》思考題

　　第1節課

　　1、以梵語頂禮的必要性是什麼？

　　2、對于僅以聽聞名號便趨入不退轉菩提道，有哪兩種解釋方法？

　　3、有些人認爲：“只要持名念佛就可以往生極樂世界，並不需要其他的方法。”這種說法對嗎？爲什麼？你平時是怎麼做的？

　　4、請以比喻解釋往生四因。

　　5、修密宗的人爲什麼不能隨便評價淨土宗不好？請從各個角度具體分析。

　　6、有些人想：“念佛往生的人非常多，阿彌陀佛只有一個，他可能有時候忙不過來吧。”對此你是如何理解的？

　　7、我們平時怎樣訓練面對死亡的第一個念頭？你真的去串習了嗎？

　　第2節課

　　8、如果往生四因中一個不具足，是否可以得到往生？以這種標准來衡量，你有把握往生嗎？你以後應該怎樣做？

　　9、極樂世界的種種功德是因什麼而形成的？怎樣才能對極樂世界生起信心？

　　10、現在有些修密宗的人看不起淨土法門，認爲念佛只是老年人的課程，你是如何看待這個問題的？

　　11、對往生極樂世界生不起信心的障礙有哪叁種？請詳細分析“未知”的含義。

　　12、你平時坐車或乘飛機時，有沒有給旁邊的人種過佛法的善根？聽了這節課後，你有什麼打算嗎？

　　13、佛經中說：“爲了聽受淨土法門，縱然跨越遍布火焰之叁千大千世界，也不應生後悔心。”這是什麼原因？

　　第3節課

　　14、什麼叫做邪見？爲什麼說相續中有了邪見，就和外道相同？

　　15、依靠什麼樣的途徑，能使不信佛教的外道趨入佛門？請具體闡述，並談談你的看法。

　　16、憑借說理的途徑進行教化時，最關鍵的是證明什麼？對此你是怎麼認爲的？

　　17、什麼叫做叁觀察？對佛經中暫時無法理解的地方，你依靠哪種量來抉擇？爲什麼？

　　18、阿彌陀佛的第十八大願是什麼？請查閱其他經論解釋謗法罪的涵義。你以前犯過謗法罪嗎？如果有的話，應當如何忏悔？

　　第4節課

　　19、有些人認爲：“極樂世界功德殊勝、清淨莊嚴，只有聖者才能往生到哪裏，我們凡夫人根本不可能往生。”這種觀點正確嗎？爲什麼？請從多個角度具體分析。

　　20、往生極樂世界是依靠自力還是他力？請談談你的看法。

　　21、如果亡人死時往生極樂世界的意樂不強，但一位上師通過超度使其往生，這種情況是依靠自力還是他力？請具體分析。

　　22、什麼叫做別時意趣？經中說念誦阿彌陀佛的名號可以往生，這是別時意趣嗎？爲什麼？請從兩個角度加以說明。

　　23、爲什麼說若不承認凡夫可以往生極樂世界、在很快的時間內具足一切功德，則密咒的甚深方便、明咒的甚深功德以及善逝的甚深幻變等也應成爲懷疑之處了？請舉例說明。

　　第5節課

　　24、往生極樂世界需要積累廣大的資糧，這是否就意味著一定要有很多錢來上供下施，否則就不能往生？請說明你的理由。

　　25、請以教證說明淨土法門及聽聞阿彌陀佛名號的殊勝性。

　　26、你與阿彌陀佛的淨土法門有緣分嗎？爲什麼？

　　27、佛在經中爲什麼經常呵斥女人？是否所有女人都是被呵斥的對象？請說說你的看法。

　　28、極樂世界有凡夫嗎？大德們各是怎樣認爲的？你持哪種觀點？爲什麼？

　　29、佛陀有哪叁種不能？對此你有何感想？

　　30、我們爲什麼要往生極樂世界？你周圍有哪些不正確的想法？你打算怎麼幫他們？

　　31、修密宗的人如果所在的城市沒有密宗道場，只有顯宗的念佛堂，這時候應該怎麼辦？學習了《淨土教言》後，你認爲念佛只是老年人的事情嗎？請談談你的體會。

　　第6節課

　　32、你相信依靠密宗的不共竅訣及上師的加持，即生可以成就嗎？爲什麼？請運用公案、教理進行說明。

　　33、有些高僧大德舉世聞名、相當了不起，爲什麼他們還會生病或因意外而死亡？你對這種現象是如何理解的？

　　34、爲什麼說淨土宗的“即生往生”與密宗的“即生成就”在教理上完全一致？

　　35、請背誦《中觀莊嚴論釋》的那句話，並談談你對它的認識？

　　36、請以比喻說明什麼叫合理懷疑，什麼叫非理懷疑？如果你告訴那些智慧不成熟的人“極樂世界不存在”、“往生不合理”，可能會有什麼樣的後果？

　　37、佛在經中告誡彌勒菩薩不要對淨土法門生起懷疑，否則必將墮入地獄。彌勒菩薩是十地菩薩，他也會有這種過失嗎？請具體分析。

　　第7節課

　　38、對于社會上林林總總的邪知邪見，我們應該持什麼態度？爲什麼？

　　39、隨信者與隨法者有什麼區別？你屬于哪一種類型？

　　40、不可思議的事物有哪些？這與成立往生極樂世界的合理性有什麼關系？

　　41、你相信自己能往生極樂世界嗎？爲什麼？

　　42、聞思經論對修淨土法門有抵觸還是有助益？爲什麼？

　　43、在死亡來臨時，你會憶念阿彌陀佛還是觀想六中陰竅訣？爲什麼？

　　第8節課

　　44、禅宗大德說：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”有懷疑不是很好嗎，爲什麼往生極樂世界必須要遣除懷疑？如果有懷疑，那會怎麼樣？

　　45、想要往生極樂世界，白天和晚上的修法分別是什麼？請用自己的話講述，並說說你做到了多少。

　　46、淨土宗和禅宗相違嗎？爲什麼？

　　47、人在臨死的時候，自己和周圍的親人應該有哪些注意事項？

　　48、什麼是“刹那往生法”？你平時是怎樣串習的？

　　49、學習《淨土教言》以後，你有哪些收獲？

《淨土教言講記》全文閱讀結束。