..续本文上一页依依不舍地求你不要离开。这时候你千万要注意：不要贪恋，不要被这些话语引诱，这是邪魔外道专门做的障碍，令你不能往生极乐世界！

　　莲花生大士的《大悲续》和乔美仁波切的教言中都说过：我们每个人都会经历中阴的，最好在没有死的时候，于法身位或报身位时认识心的本性，生前就有把握往生极乐世界。如果是横死的话，莲花生大士在《六中阴》窍诀里传授了一种“刹那往生法”：若遭遇被水淹死、坠崖摔死、被雷劈死、中弹而死等诸如此类的横死，在这种情况下，根本来不及观想阿弥陀佛的身相、极乐世界的庄严、光是什么颜色等，第一个念头必须要想自己的心识往上去，若能观想上面是与阿弥陀佛无二无别的上师，那是最好的；如果不能这样，也一定要观想心识往上去，有了这种意念，依靠上师三宝的加持力，一定不会堕落而获得解脱。这是莲花生大士和乔美仁波切非常殊胜的窍诀教言，大家应该随时做好准备！

　　当然，我知道这个问题前段时间也讲过，但这个方法十分重要，你们不要嫌我啰嗦。大家应该知道，每个人死的方式都不相同，有些人在医院或家里经过很长的时间才慢慢死去；有些人根本措手不及，一瞬间就死掉了，正如昨天所讲，连手套都没取下来就死了；有些人死时突然昏厥，什么都不知道了；有些人稍微能意识到自己快要不行了……在这个时候，你们一定要用上“刹那往生法”，这是非常关键的！

　　人在临终的时候，不管是自己观想也好，别人引导也好，那时候的意识特别强。如果引导的方法如理如法，对亡人来说，就像国王命令他去办一件事情，办不好会遭受惩罚一样，他由于特别害怕堕入恶趣、不能获得解脱，所以若有人提醒他心不要散乱，好好忆念阿弥陀佛，他的这种意识就会特别强烈，只要稍一转念，就必定会往生极乐世界。因此，平时不管是金刚道友还是其他的人快要不行了，我们都应该在旁边助念。以前学过密法的话，可以用这些教言来帮助他；如果没有学过，则应为其念一些宝髻佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛的名号。

　　去年我在仁济医院住院的时候，大概遇到了六七个人死亡，每次他们家人在号啕大哭时，我就跑过去念经，后来好多医生都骂我，说：“这些死人有些是得传染病死的，你身体也不好，这样去不要命了吗？下次再敢去，我一定不客气！”我说：“没事，我自己没什么大问题，只是想无条件地给他们念经。”当然，这些死者大多数都不信佛教，对他们来讲，可能没有希求往生的念头，但不管怎么样，能让他们临死时听到宝髻佛、阿弥陀佛的名号，对我来讲也不是特别困难，对死者肯定有很大的利益，这就是佛陀的教言。真的，如果遇到众生死亡，无论别人有没有请你，都应该到那里去念几句阿弥陀佛名号，这对死者是有很大利益的。尤其人在外气已断、内气未断之际，也就是医院里的护士做人工呼吸、忙来忙去的时候，应该在亡者耳边念一些佛号，此举的意义是相当大的。〖这是由于在中阴界时神识容易转变，并且阿弥陀佛的誓愿力量极其强大。由此可见，今生、临终、中阴的这些修法要诀极为关键。〗

　　〖因此，一切具有智慧的善缘者依靠这样的如来圣教，自相续不费艰辛、轻轻松松便能获得菩萨的殊胜奇妙功德，〗具有善缘的人才能遇到阿弥陀佛的教法，依靠这个净土法门，不需要特别的勤作，轻而易举就能获得种圣者的殊胜功德。〖理应修学如此殊胜的方便法。〗

　　以上已经讲完了正文部分，下面是麦彭仁波切造论末尾的结文偈颂：

　　戒律清净闻思已究竟，

　　以强信心勤积广资粮，

　　恒时精进修持极乐刹，

　　善妙应行圆满瑜伽要，

　　无等大恩上师如意宝，

　　金言劝请造此论文时，

　　我(麦彭仁波切)的上师清净戒律、闻思究竟，具有强烈的信心，精勤积累广大的资粮，恒时修持往生极乐世界的净土法门，善行如此圆满的瑜伽士、无等上师如意宝以金刚语劝请我造这部论典。

　　吾发殊胜无垢清净心，

　　离诸贪嗔破立分别念。

　　为遣余众于此实修要，

　　所执微乎其微疑惑障，

　　以及著论无边功德故，

　　我思此理精勤造此论。

　　这时，我发起殊胜无垢的清净心，远离贪执自宗、嗔恨他宗的分别念 ，为了遣除其他众生对净土实修法的微细疑惑之障，并依靠造这部论典而积累广大的功德资粮，于是撰著了《净土教言》。这是作者造论的两个目的。

　　彼之善聚犹如妙日光，

　　遣除一切能障怀疑暗，

　　显明深广殊胜妙智慧，

　　及与彼因无垢经教典。

　　本论的善说犹如日光般，能遣除众生对往生极乐世界的一切怀疑，开显弘扬有关极乐世界的善妙智慧，以及往生之因——清净无垢的净土宗教典。

　　愿诸众生具足胜信德，

　　如理成就无量光寿佛，

　　善逝如来广大诸宏愿，

　　以及无边如海之智慧。

　　愿所有的众生具足殊胜的信心功德，如理如实地成就无量光佛的果位、善逝如来利益众生的广大宏愿，以及无边如海的智慧。

　　〖此论是因我等最初之大善知识、圆满三学功德者，行持菩萨行自在畅游极乐世界、无等恩惠名称幢吉祥贤足比丘赐予吉祥哈达、稿纸等，〗称幢上师，又名扎巴江村，他是麦彭仁波切最早期的上师，在《麦彭仁波切传记》中也有记载。这位上师经常自由自在地到极乐世界去玩，他当时对麦彭仁波切说：“我的好弟子，你务必要造一部《净土教言》，我今天给你一条吉祥哈达，还有一个笔记本……”(众笑)〖并再三劝请，其弟子麦彭嘉扬南嘉于达仓静处，为回报上师恩德而造此论作供养，〗这位上师非常了不起，为了报答上师的恩德，麦彭仁波切造了这部论典作为供养。〖依此善根愿诸众生，往生极乐世界，善哉！吉祥！〗

　　好，《净土教言》传讲圆满！希望大家将学习本论的一切善根回向于无量众生，愿世界上的高僧大德长久住世、广转*轮，普天下的如母有情暂时获得人天安乐，究竟往生极乐世界！

　　定稿于二○○六年藏历六月初十

　　《净土教言讲记》思考题

　　第1节课

　　1、以梵语顶礼的必要性是什么？

　　2、对于仅以听闻名号便趋入不退转菩提道，有哪两种解释方法？

　　3、有些人认为：“只要持名念佛就可以往生极乐世界，并不需要其他的方法。”这种说法对吗？为什么？你平时是怎么做的？

　　4、请以比喻解释往生四因。

　　5、修密宗的人为什么不能随便评价净土宗不好？请从各个角度具体分析。

　　6、有些人想：“念佛往生的人非常多，阿弥陀佛只有一个，他可能有时候忙不过来吧。”对此你是如何理解的？

　　7、我们平时怎样训练面对死亡的第一个念头？你真的去串习了吗？

　　第2节课

　　8、如果往生四因中一个不具足，是否可以得到往生？以这种标准来衡量，你有把握往生吗？你以后应该怎样做？

　　9、极乐世界的种种功德是因什么而形成的？怎样才能对极乐世界生起信心？

　　10、现在有些修密宗的人看不起净土法门，认为念佛只是老年人的课程，你是如何看待这个问题的？

　　11、对往生极乐世界生不起信心的障碍有哪三种？请详细分析“未知”的含义。

　　12、你平时坐车或乘飞机时，有没有给旁边的人种过佛法的善根？听了这节课后，你有什么打算吗？

　　13、佛经中说：“为了听受净土法门，纵然跨越遍布火焰之三千大千世界，也不应生后悔心。”这是什么原因？

　　第3节课

　　14、什么叫做邪见？为什么说相续中有了邪见，就和外道相同？

　　15、依靠什么样的途径，能使不信佛教的外道趋入佛门？请具体阐述，并谈谈你的看法。

　　16、凭借说理的途径进行教化时，最关键的是证明什么？对此你是怎么认为的？

　　17、什么叫做三观察？对佛经中暂时无法理解的地方，你依靠哪种量来抉择？为什么？

　　18、阿弥陀佛的第十八大愿是什么？请查阅其他经论解释谤法罪的涵义。你以前犯过谤法罪吗？如果有的话，应当如何忏悔？

　　第4节课

　　19、有些人认为：“极乐世界功德殊胜、清净庄严，只有圣者才能往生到哪里，我们凡夫人根本不可能往生。”这种观点正确吗？为什么？请从多个角度具体分析。

　　20、往生极乐世界是依靠自力还是他力？请谈谈你的看法。

　　21、如果亡人死时往生极乐世界的意乐不强，但一位上师通过超度使其往生，这种情况是依靠自力还是他力？请具体分析。

　　22、什么叫做别时意趣？经中说念诵阿弥陀佛的名号可以往生，这是别时意趣吗？为什么？请从两个角度加以说明。

　　23、为什么说若不承认凡夫可以往生极乐世界、在很快的时间内具足一切功德，则密咒的甚深方便、明咒的甚深功德以及善逝的甚深幻变等也应成为怀疑之处了？请举例说明。

　　第5节课

　　24、往生极乐世界需要积累广大的资粮，这是否就意味着一定要有很多钱来上供下施，否则就不能往生？请说明你的理由。

　　25、请以教证说明净土法门及听闻阿弥陀佛名号的殊胜性。

　　26、你与阿弥陀佛的净土法门有缘分吗？为什么？

　　27、佛在经中为什么经常呵斥女人？是否所有女人都是被呵斥的对象？请说说你的看法。

　　28、极乐世界有凡夫吗？大德们各是怎样认为的？你持哪种观点？为什么？

　　29、佛陀有哪三种不能？对此你有何感想？

　　30、我们为什么要往生极乐世界？你周围有哪些不正确的想法？你打算怎么帮他们？

　　31、修密宗的人如果所在的城市没有密宗道场，只有显宗的念佛堂，这时候应该怎么办？学习了《净土教言》后，你认为念佛只是老年人的事情吗？请谈谈你的体会。

　　第6节课

　　32、你相信依靠密宗的不共窍诀及上师的加持，即生可以成就吗？为什么？请运用公案、教理进行说明。

　　33、有些高僧大德举世闻名、相当了不起，为什么他们还会生病或因意外而死亡？你对这种现象是如何理解的？

　　34、为什么说净土宗的“即生往生”与密宗的“即生成就”在教理上完全一致？

　　35、请背诵《中观庄严论释》的那句话，并谈谈你对它的认识？

　　36、请以比喻说明什么叫合理怀疑，什么叫非理怀疑？如果你告诉那些智慧不成熟的人“极乐世界不存在”、“往生不合理”，可能会有什么样的后果？

　　37、佛在经中告诫弥勒菩萨不要对净土法门生起怀疑，否则必将堕入地狱。弥勒菩萨是十地菩萨，他也会有这种过失吗？请具体分析。

　　第7节课

　　38、对于社会上林林总总的邪知邪见，我们应该持什么态度？为什么？

　　39、随信者与随法者有什么区别？你属于哪一种类型？

　　40、不可思议的事物有哪些？这与成立往生极乐世界的合理性有什么关系？

　　41、你相信自己能往生极乐世界吗？为什么？

　　42、闻思经论对修净土法门有抵触还是有助益？为什么？

　　43、在死亡来临时，你会忆念阿弥陀佛还是观想六中阴窍诀？为什么？

　　第8节课

　　44、禅宗大德说：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”有怀疑不是很好吗，为什么往生极乐世界必须要遣除怀疑？如果有怀疑，那会怎么样？

　　45、想要往生极乐世界，白天和晚上的修法分别是什么？请用自己的话讲述，并说说你做到了多少。

　　46、净土宗和禅宗相违吗？为什么？

　　47、人在临死的时候，自己和周围的亲人应该有哪些注意事项？

　　48、什么是“刹那往生法”？你平时是怎样串习的？

　　49、学习《净土教言》以后，你有哪些收获？

《净土教言讲记》全文阅读结束。